Введение

Древнее королевство Игбомина

Ìsèdó (Ìsẹ̀dó или Ìsẹ̀dó Olúmọ̀) – древнее королевство Игбомина в северо-восточной части Йорубаланда в Нигерии. Ìsẹ̀dó был основан как новое государство-город несколько столетий назад (между 1250 и 1400 годами) О̣ба'лумо̣, принцем древней цивилизации О̣ба (чьё имя или прозвище является сокращением от "О̣ba Olumọ", что означает "знающий король" или "король властителей знания"). Ìsẹ̀dó полностью известно и называется "Ìsẹ̀dó Olúmọ̀", используя имя своего основателя, короля, в качестве идентифицирующего суффикса. О̣ба'лумо̣ эмигрировал из древней цивилизации Ọ̀bà, расположенной в северо-восточной части Йорубаланда.

Основание и развитие

Обалумо, принц цивилизации Оба, опытный охотник и воин, основал Ìsẹ̀dó – своё новое городское государство – в одном из районов, где он часто совершал охотничьи экспедиции. Недавние результаты археологических исследований (и опубликованные работы экспертов по устной истории, антропологов и археологов из Университета штата Аризона, США, и Университета Ибадана, Нигерия) о современных и более поздних поселениях в регионе указывают на то, что Ìsẹ̀dó был основан между 10-м и 12-м веками беженцами из О́ба, вероятно, спасавшимися как от внутренних распрей в своём королевстве О́ба, так и от периодических конфликтов их королевства О́ба с соседними государствами, возможно, включая Нупе на севере. В период своего расцвета, к концу 15-го века, Ìsèdó вырос в городское государство, состоящее из 13 кланов, некоторые из которых впоследствии были включены в королевство Обалумо в Ìsèdó и не имели древнего происхождения от народа Оба.

Новые прибывшие

Некоторые устные историки утверждают, что по просьбе прибывшей группы из Ила-Яры, города-государства, основанного Орангуном, четвёртым сыном Одудувы, местный король Ọba'lúmọ̀ предоставил новоприбывшим земли в месте, которое считалось достаточно удалённым от Ìsẹ̀dó. Другая, более правдоподобная версия устной истории указывает на то, что передача земель произошла спустя несколько столетий, когда группа младшего из двух враждующих принцев прибыла в окрестности королевства Ọba'lúmọ̀ в Ìsèdó, после раздора в их прежнем королевстве в Ìlá Yàrà. Аруту Олуокун, младший из враждующих принцев, основал поселение в Ила-Магбоне, но новое королевство вскоре перебралось, чтобы основать другой город под названием Ила-Одо, ближе к Иседо, который существует и по сей день как современный Ила-Орангун.

Консолидация и адаптация

Между двумя городами был учрежден ежегодный праздник, называемый "Ìmárúgbó" (или "Òkùnrìn"), во время которого король Ọ̀ràngún покидает свой дворец со своими вождями, чтобы в течение дня воздать должное своему предку, королю Ọba'lúmọ̀, в его (Ọba'lúmọ̀) дворце. Это символический жест уважения к Ọba'lúmọ̀ за предоставленную ему землю и первенство в регионе, а также в знак благодарности за то, что Ọba'lúmọ̀ приютил престарелую мать Ọ̀ràngún, которая не смогла продолжить путь с группой переселенцев к месту их выделенной земли. Мать Ọ̀ràngún умерла во дворце Ọba'lúmọ̀ и была похоронена в Ìsèdó. Поэтому Ọ̀ràngún также посещает ее могилу в рамках этого фестиваля. Несмотря на сохранение королевского титула Ọba'lúmọ̀, королевство Ìsẹ̀dó в современности практически полностью вошло в состав современной Ила О̣рангун, так что старый городок Исе́до теперь расположен в юго-восточном квадранте Ила Орангун. В Оке Ила устные предания клана Ọbaálá указывают на их происхождение из Ìsèdó, что свидетельствует о том, что они являются частью королевской семьи Ìsẹ̀dó, эмигрировавшей несколько веков назад для заключения союза с Апакиимо, последним Орангуном в королевстве Ила Яра, чтобы основать его (Орангуна) новое королевство, ныне известное как Оке Ила. В рамках этого пятивекового соглашения о частичной консолидации, заключенного для помощи в основании нового государства Оке Ила Орангун, иммигранты из Ìsẹ̀dó "с вершины холма" (Isedo Oke или Isedo Ori Oke) сохранили свой королевский титул Ọba'lúmọ̀ и впоследствии получили новое признание (возможно, за их значительный вклад в создание нового королевства), получив для своего клана титул Ọbaálá ("могущественный король" или "старший король"), который по рангу уступает только титулу Ọ̀ràngún Оке Илы, верховного короля. Ọbaálá также назначается автоматическим регентом в случае смерти правящего Ọ̀ràngún.

Наследие и диаспора

Кланы Ìsẹ̀dó сохраняют в своих устных преданиях упоминания о своем происхождении из Ìsẹ̀dó и древнего королевства Ọ̀bà, ссылаясь на свое происхождение от короля Ọba'lúmọ̀ из Ìsẹ̀dó и короля Olunlakin из Ọ̀bà, а также с ностальгией именуя себя "детьми великого богатства" Ọ̀bà. Другие примеры городов Игбомина и не Игбомина (в штатах Квара и О̣с̣ун Нигерии) с большой концентрацией народа Ọ̀bà, ныне обычно называемого "Диаспорой Ọ̀bà", включают следующее: Оке Ила О̣рангун, Ила О̣рангун, О̣ра Игбомина, Ипоти Экити, Исанлу Исин, Оке Онигбин, Ому Аран, Рорэ, Ọян, Иниша, Иппе, Оке Оде, Бабанла, Аясэ Ипо, Омупо, Эсиэ, Оро, Ижуму Оро, Иддо Оро, Идофин, Адо Эку, Ореке, Санмора и Памо. Кланы Ìsẹ̀dó представляются наиболее ранней сохранившейся [но, возможно, не единственной] группой в "Диаспоре Ọ̀bà", которая намеренно отправилась и основала сохранившееся королевство, управляемое королем Ọba'lumọ. Позднейшие королевства и диаспоры, происходящие от Ọ̀bà, по-видимому, возникли исключительно в результате бегства от войн и набегов работорговцев. Общины Ìsẹ̀dó, возникшие в результате диаспоры, вызванной этими войнами, существуют в Ипоти Экити, других городах Игбомина и Экити, а также в Омидо (штат Квара) и других городах штата Квара.

Туризм диаспоры Иседо и Оба

Легенды о происхождении и переселениях Иседо из Обы стали главным делом Его Королевского Высочества доктора Олуфеми Оладапо Бабалолы. С 2004 года он также активно занимается развитием туризма (наследия, культурного и геотуризма) и планированием туристических экспедиций, включающих различные объекты культурного наследия Иседо и Обы, которые он лично посетил, а также физиографические особенности и культурные мероприятия/традиционные занятия народа игбомина-йоруба и соседних территорий йоруба. Он возглавлял различные специальные туры по старинным местам, руинам, существующим городам и историческим достопримечательностям Йорубаленда, особенно региона Игбомина-йоруба, проверяя достоверность устной истории и поэзии различных кланов и древних королевств.