Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сократово кафе – это встречи, проходящие по всему миру, где люди разных профессий и взглядов собираются вместе, чтобы обмениваться философскими размышлениями, основанными на личном опыте, используя версию сократического метода, разработанную основателем Кристофером Филлипсом. Группы строят свои дискуссии по книге Кристофера Филлипса 2001 года с тем же названием и разработанному им же руководству. Сегодня во всем мире насчитываются сотни таких встреч, координируемых волонтерами.
Socrates Café are gatherings around the world where people from different backgrounds get together and exchange philosophical perspectives based on their experiences, using the version of the Socratic Method developed by founder Christopher Phillips. The groups model their discussions from the 2001 book of the same name by Christopher Phillips and a guide he also developed. Today, there are hundreds of such gatherings, coordinated by volunteers, worldwide.
История
Сократес Кафе начал свою деятельность в 1996 году, когда Кристофер Филлипс, работавший на тот момент внештатным писателем и консультантом по редакционным вопросам, захотел внести свой вклад в наследие исторических мыслителей. Он предложил сократовские диалоги всем, кто стремился стать более эмпатичным, объективно критичным и творческим философским искателем. По словам Филлипса, его версия Сократического метода была вдохновлена не только греческими вопросительными приемами, которые использовал Сократ в эленктике (от греческого 'перекрестный допрос', 'встреча', 'исследование'), апории (от греческого 'сомнение') и майевтике (от греческого 'акушерство', в данном случае – рождение идей, зарождающихся внутри человека), но и представлениями философа Юстуса Бухлера о человеческом суждении и запросе, концепцией "сократовского типа" и взглядом философа Вальтера Кауфмана на то, что Сократический метод сводится к последовательному рассмотрению возражений и альтернатив любой точке зрения, а также идеей Ханны Арендт о сократовской личности и ее перформативности. Типичная группа "Кафе Сократа" собирается в общественном месте, открыта для всех желающих и сократически исследует вопрос, выбранный голосованием или объявленный заранее. Обычно не требуется никаких предварительных знаний или подготовки, включая чтение.
Socrates Cafés began in 1996, when Christopher Phillips, then a freelance writer and editorial consultant, desired to in some way build on the legacy of historical thinkers. He proposed Socratic dialogues with anyone who wished to become more empathetic, and more objectively critical and creative philosophical inquirers. According to Phillips, his version of the Socratic Method was inspired not only by the Greek interrogative elements practiced by Socrates of the elenctic (Greek for 'cross examination,' 'encounter,' 'inquiry'), aporia (Greek for 'doubt') and maieutic (Greek for 'midwifery,' in this case giving birth to ideas one harbors from within), but by the philosopher Justus Buchler's notions of human judgment and query, by philosopher Walter Kaufmann's notion of the "Socratic type" and view that the Socratic Method boils down to the sustained consideration of objections and alternatives to any given way of seeing things, as well as by Hannah Arendt's notion of the Socratic persona and performativity. A typical Socrates Cafe group meets in a public place, is open to anyone who wishes to attend, and Socratically explores a question which is chosen by vote or which is announced shortly in advance. Typically there are no prerequisites, and no reading or other preparation is required.
Сократический метод
Джанет Сиссон, профессор философии в Маунт-Роял-колледже, подвергла сомнению уместность отождествления методов и целей, используемых Филипсом, с методами и целями исторического Сократа: «Контекст этого начинания [кафе Сократа] существенно отличается от контекста бесед Сократа. Платон использует фигуру Сократа как способ представления идеи интеллектуальной дискуссии для содействия поиску истины, а не как путь к личному самопознанию. Рассматривать возможности для диалога как средство самопознания – это современный подход, а не цель оригинальной сократовской диалектики. Американские ученые порой поощряли подобную интерпретацию сократовских усилий; склонность Филипса к этой линии рассуждений, возможно, больше связана с идеалистическим или экзистенциалистским мышлением, чем с самим Сократом». Сиссон далее подчеркивает, что «это не умаляет цели кафе Филипса».
Janet Sisson, a philosophy professor at Mount Royal College, has questioned the appropriateness of identifying the methods and goals practiced by Phillips with those of the historical Socrates: " the background for this enterprise [Socrates Café] is very different from that for the conversations of Socrates. Plato uses the figure of Socrates as a way of introducing the idea of intellectual discussion in order to promote the pursuit of truth, not as a path for personal discovery. To treat opportunities for dialogue as a means of self discovery is a modern attitude, not the aim of Socrates own original dialectic. American scholars have sometimes encouraged this reading of Socratic endeavors; Phillips' fondness for this line of argument perhaps owes more to idealist or existentialist thinking than to Socrates himself." Sisson goes on to stress that "(t)his does not undermine the aim of Phillips' cafes "
Философ Томас Моррис высоко оценил концепцию кафе Сократа, предполагающую содержательное обсуждение важных тем обычными людьми. Дэвид Блэкер, профессор философии образования и юридических исследований в Университете Делавера, пишет в книге «Демократическое образование на пределе: как сложность бросает вызов либеральному идеалу» (2007), что «следует лишь приветствовать усилия, предпринятые Кристофером Филипсом. В духе, выходящем за рамки академического (но не антиакадемического), Филиппс вдохновил людей создавать в своих сообществах добровольные группы, собирающиеся для обсуждения философских вопросов по их собственному выбору» (с. 146). Блэкер рассматривает начинание кафе Сократа как важный вклад в развитие демократии, основная функция и миссия которой, по его мнению, заключается в том, чтобы ее граждане «самостоятельно размышляли о той жизни, которую они хотят прожить» (с. 146).
Philosopher Thomas Morris has praised the Socrates Cafe concept of good discussion about important topics by common people. David Blacker, professor of Philosophy of Education and Legal Studies at the University of Delaware, writes in Democratic Education Stretched Thin: How Complexity Challenges a Liberal Ideal (2007), that "one can only applaud the efforts initiated by Christopher Phillips In very much an extra academic (but not anti academic) spirit, Phillips has inspired individuals to create in their own communities voluntary groups who convene to discuss philosophical questions they themselves have chosen." (p. 146) Blacker considers the Socrates cafe endeavor to be a critical effort for evolving a democracy, the essential function and mission of which to him is for its citizens "to think for themselves about the lives they want to lead" (p. 146).