Энкоми (Тусла) – древнее поселение у Фамагусты, Кипр. Возможно, столица Аласии в бронзовом веке. Сейчас под контролем Северного Кипра. История и археология.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Деревня и древнее поселение вблизи Фамагусты Энкоми (Έγκωμη; Тузла) — деревня вблизи Фамагусты на Кипре. Это место расположения важного города бронзового века, предположительно столицы Аласии. Энкоми находится под фактическим контролем Северного Кипра. В 1974 году в Энкоми проживало около 800 греков-киприотов. Все они бежали на юг острова после турецкого вторжения на Кипр, последовавшего за июльским переворотом. По данным на 2011 год, население Энкоми составляет 2645 человек. Оно состоит из перемещенных киприотов-турков из Ларнаки и турецких переселенцев из провинции Адана и провинции Трабзон.
the village and ancient settlement near Famagusta
Enkomi (Έγκωμη; Tuzla) is a village near Famagusta in Cyprus. It is the site of an important Bronze Age city, possibly the capital of Alasiya. Enkomi is under the de facto control of Northern Cyprus. In 1974, Enkomi had about 800 Greek Cypriot inhabitants. They all fled to the south of the island after the Turkish invasion of Cyprus, in the aftermath of the July coup. as of 2011, Enkomi has a population of 2,645. It comprises displaced Turkish Cypriots from Larnaca and Turkish settlers from Adana Province and Trabzon Province.
Алясия
Рене Дюссо утверждал, что Энкоми — это Аласия, упоминаемая в Амарнской переписке и других текстах, в том числе хеттских. Задолго после исчезновения города эллины сохранили память о нем в культовом титуле Аполлона Аласиота, зафиксированном в кипрской надписи еще в IV веке до н.э. В 1900 году археолог Джозеф Оффорд предположил, что Аполлон Аласиот был сирийским богом, тождественным Решефу, завезенным на Кипр, и некоторые современные исследователи по-прежнему не согласны с этой точкой зрения. Бронзовая статуэтка рогатого бога (иллюстрация) может изображать это божество, которое греки, посредством interpretatio graeca, отождествляли с Аполлоном.
René Dussaud said that Enkomi is the Alasia of the Amarna correspondence and other texts, including Hittite texts. Long after the town disappeared, Hellenes recalled it in the cult title of Apollo Alasiotas, recorded in a Cypriote inscription as late as the 4th century BC. In 1900 the archaeologist Joseph Offord suggested that Apollo Alasiotas was a Syrian god identical with Resheph, transported to Cyprus, and some modern scholars remain unconvinced. The bronze statuette of a horned god (illustration) may represent this divinity whom Greeks identified, by interpretatio graeca, with Apollo.
Раскопки
После более чем десятилетия широкомасштабных разграблений, вызванных высоким качеством гробничных даров, А. С. Мюррей работал там для Британского музея в 1894–1896 годах. С 1930-х годов раскопки продолжались совместной экспедицией Клода Ф. А. Шеффера от Французской экспедиции и Порфириоса Дикайоса от имени Департамента древностей Кипра. К заметным находкам из Энкоми относятся надписи линейного письма C и так называемый «рогатый бог» – бронзовая статуэтка, датируемая началом XII века до н.э., изображающая божество в рогатом шлеме. Другой известной статуей является «бог слитка» – статуя, облаченная в рогатую коническую шляпу и поножи, вооруженная щитом и копьем и стоящая на миниатюрном слитке в форме шкуры. В отношении «Кубка Энкоми» неоднократно высказывались предположения об использовании техники ниелло, что сделало бы его одним из самых ранних примеров применения этой техники. Однако споры о том, действительно ли использованный материал является ниелло, продолжаются с 1960-х годов. Шведская кипрская экспедиция в течение двух летних месяцев 1930 года раскопала около двадцати гробниц в некрополе Энкоми. Шведские археологи начали с нескольких разведочных траншей, которые поначалу не увенчались большим успехом, поскольку византийские постройки разрушили многие из гробниц. В конечном итоге они раскопали часть некрополя, которая ранее не исследовалась, и обнаружили очень богатые захоронения. В одной гробнице могло находиться около 300 предметов, в основном керамики, но также изделия из золота, серебра, фаянса, слоновой кости и т.д. Умершие были найдены сидящими или лежащими. На них были одежды, скрепленные золотыми фибулами. Некоторые носили диадемы на лбу, украшенные геометрическим орнаментом, растительными мотивами или изображениями, а во рту – золотую фольгу. Одна из женщин носила золотое ожерелье в форме микенских щитов. Это был минойский мотив, заимствованный Кипром у микенцев. Подобные щиты изображены на фресках, например, в Кноссе на Крите. У той же женщины были кольца в волосах, ушах, на пальцах рук и ног. Кроме того, археологи обнаружили пищу и напитки в бронзовых и керамических сосудах, расположенных вокруг погребения. Эти предметы свидетельствуют о международных связях Кипра в эпоху бронзы.
Following more than a decade of widespread looting drawn by the high quality of the tomb gifts, A. S. Murray worked there for the British Museum in 1894–1896. From the 1930s, excavations were continued by a joint expedition between Claude F. A. Schaeffer for the French Expedition and Porphyrios Dikaios on behalf of the Cyprus Department of Antiquities. Notable finds from Enkomi include Linear C inscriptions and the so called "horned god", a bronze statuette dated to the early 12th century BC, depicting a deity wearing a horned helmet. Another well known statue is the "ingot god", a statue wearing a horned conical hat and greaves, armed with shield and spear, and standing on a miniature hide shaped ingot. A decorated metal cup, the "Enkomi Cup" has been controversially claimed to use niello decoration, which would make it one of the earliest uses of this technique. However, controversy has continued since the 1960s as to whether the material used actually is niello. The Swedish Cyprus Expedition excavated around twenty tombs at Enkomi’s necropolis for two summer months in 1930. The Swedish archaeologists commenced with several trial trenches that were not very successful at first, since Byzantine houses had destroyed many of the tombs. Eventually, they excavated part of the necropolis which had never been investigated before and found very rich graves. A single tomb could contain around 300 objects, mostly pottery, but also objects of gold, silver, faience, ivory, etc. The deceased were found sitting or lying down. They wore robes, fastened together with gold pins. Some had diadems on their foreheads decorated with geometric ornaments, floral motifs or figures, and gold tin over their mouths. One of the women wore a gold necklace in the shape of Mycenaean shields. This was a Minoan motif and was introduced to Cyprus by the Mycenaeans. Similar shields are depicted on frescoes at Knossos, Crete, for example. The same woman also had rings in her hair, ears, and on her fingers and toes. Furthermore, the archaeologists found food and drink in bronze and ceramic vessels placed around the buried. The objects testify to Cyprus's international relationships during the Bronze Age.