Сигд: Праздник еврейской общины Бета Исраэль и национальный праздник Израиля
Sigd
Сигд – уникальный праздник эфиопских евреев (Бета Исраэль), ставший израильским государственным праздником в 2008 году. История, значение и традиции Сигда.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религиозная практика Бета-Израиля, израильский национальный праздник.
Beta Israel religious observance, Israeli national holiday
Сигд (сግድ, 'Поклонение', также транслитерируется как Сиг'д), также Мехлела или Амата Савв (ዐመተ ሰወ, 'День собрания'), – один из уникальных праздников общины Бета-Израиля (эфиопских евреев), отмечаемый 29-го числа еврейского месяца Мархешван. С 2008 года является официальным государственным праздником Израиля.
Sigd (ስግድ, 'Prostration', , also romanized Sig'd), also Mehlella or Amata Saww (ዐመተ ሰወ, 'Grouping Day'), is one of the unique holidays of the Beta Israel (Ethiopian Jewish) community, and is celebrated on the 29th of the Hebrew month of Marcheshvan. Since 2008, it has been an official Israeli state holiday.
Дата
Ранее Сигд отмечался 29-го Кислева, а после календарной реформы в середине XIX века его перенесли на нынешний день, то есть через 50 дней после Йом Кипура.
Previously, Sigd was celebrated on the 29th of Kislev, and after a calendar reform in the mid 19th century it was moved to its present day, 50 days after Yom Kippur.
Этимология
Само слово Сигд происходит от геэзского слова, означающего «падение ниц», и связано с глаголом sgēd — «падать ниц (в поклонении)». Семитский корень sgd тот же, что и в слове mesgid, одном из двух геэзских терминов, используемых бета-исраэлитянами для обозначения «синагоги» (этимологически связан с арабским масджид masjid «мечеть», буквально «место падения ниц»), и от того же семитского корня происходит еврейский глагол לסגוד lisgod — «поклоняться».
The word Sigd itself is Ge'ez for "prostration" and is related to sgēd "to prostrate oneself (in worship)". The Semitic root sgd is the same as in mesgid, one of the two Beta Israel Ge'ez terms for "synagogue" (etymologically related to مَسْجِد masjid "mosque", literally "place of prostration"), and from the same Semitic root we also have the Hebrew verb לסגוד lisgod, "to worship".
Значение
Существует две устные традиции о происхождении Сигда. Одна традиция возводит его к VI веку, ко времени царя Гебре-Мескеля Аксума, сына царя Калеба, когда завершилась война между евреями и христианами и обе общины разошлись. Вторая традиция связывает его возникновение с XV веком, как следствие преследований со стороны христианских императоров. Первое упоминание о Сигде датируется XV веком. Сигд символизирует принятие Торы. Каханат также сохраняет предание о возникновении праздника в результате преследований христианских царей, во время которых каханат уходил в пустыню, чтобы воззвать к Богу о милости. Кроме того, они стремились объединить Бета-Израиль и предотвратить отказ от Хайманот (законов и традиций) под давлением преследований. Поэтому они обратились к Книге Неемии, вдохновляясь тем, как Ездра представил "книгу закона Моисея" собранию Израиля после того, как она была утеряна во время вавилонского плена.
There are two oral traditions about the origin of Sigd. One tradition traces it to the 6th century, in the time of King Gebre Mesqel of Axum, son of King Kaleb, when the war between Jews and Christians ended and both communities separated from each other. The second tradition traces it to the 15th century as a result of persecution by Christian emperors. The first mention of Sigd is from the 15th century. Sigd symbolizes the acceptance of the Torah. The kahənat have also maintained a tradition of the holiday arising as a result of persecution by Christian kings, during which the kahənat retreated into the wilderness to appeal to God for His mercy. Additionally, they sought to unify the Beta Israel and prevent them from abandoning the Haymanot (laws and traditions) under persecution. So they looked toward the Book of Nehemiah, taking inspiration from Ezra's presentment of the "book of the law of Moses" before the assembly of Israel after it had been lost during the Babylonian exile.
Событие
Традиционно в память об обращениях, сделанных Кессимами, и последовавшем за этим массовом собрании, община Бета Израиль ежегодно совершала паломничества в Мидраро, Хохароа или Вуста Цегай (вероятно, отмечая места, где они находили спасение от преследований христиан), чтобы вновь подтвердить свою религиозную идентичность. Восхождение на гору в рамках ритуала символизирует дарование Торы на горе Синай. Сегодня во время праздника члены общины соблюдают пост, читают Псалмы и собираются в Иерусалиме, где Кессимы читают из Орит (Октатеуха). После ритуала следует прерывание поста, танцы и всеобщее ликование.
Traditionally in commemoration of the appeals made by the Kessim and consequent mass gathering, the Beta Israel would make pilgrimages to Midraro, Hoharoa, or Wusta Tsegai (possibly marking locations of relief from Christian persecution) every year to reaffirm themselves as a religious community. Ascending up the mountain ritually commemorates the giving of the Torah at Mt. Sinai. Today, during the celebration, members of the community fast, recite Psalms, and gather in Jerusalem where Kessim read from the Orit (the Octateuch). The ritual is followed by the breaking of the fast, dancing, and general revelry.
Официальный национальный праздник в Израиле
В феврале 2008 года депутат Кнессета Ури Ариэль представил законопроект, чтобы установить Сигд в качестве израильского национального праздника, а в июле 2008 года Кнессет "принял решение официально включить эфиопский праздник Сигд в список государственных праздников". Однако, как отмечалось в статье в газете Jerusalem Post, "хотя кессоч [Кессим] и раввины общины Бета-Исраэль рады, что Сигд в 2008 году стал официальным государственным праздником Израиля, они также хотели бы, чтобы этот праздник стал неотъемлемой частью ежегодного еврейского праздничного цикла и был принят большим числом евреев, по крайней мере в Израиле, а не оставался праздником, который в основном отмечается еврейской общиной из Эфиопии". Президент Израиля Исаак Герцог отметил Сигд вместе с эфиопской еврейской общиной на променаде Армон Ханацив в ноябре 2021 года. В своей речи он назвал Сигд "праздником победы" и высоко оценил активные усилия эфиопской еврейской общины по репатриации в Израиль.
In February 2008 MK Uri Ariel submitted legislation to the Knesset in order to establish Sigd as an Israeli national holiday, and in July 2008 the Knesset "decided to officially add the Ethiopian Sigd holiday to the list of State holidays." According to an opinion piece in the Jerusalem Post newspaper, however, "While the qessotch [Kessim] and Beta Israel rabbis are pleased that the Sigd became an official Israeli state holiday in 2008, they would also like the holiday to become an integral part of the yearly Jewish holiday cycle and be embraced by more Jews, at least in Israel, rather than remain a holiday primarily celebrated by the Jewish community from Ethiopia." Israeli President Isaac Herzog celebrated Sigd with the Ethiopian Jewish community on the Armon Hanatziv Promenade in November 2021. In his speech, he hailed Sigd as “a holiday of victory” and praised the Ethiopian Jewish community for its proactive efforts to immigrate to Israel.