Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Буддийский храм в Северной Чолле, Южная Корея.
Buddhist temple in North Jeolla, South Korea
Сеонунса — главный храм ордена Чоге корейского буддизма. Он расположен на склонах горы Досольсан в Асан-мён, уезде Гочан, недалеко от побережья Жёлтого моря в западной провинции Чоллабук-до.
Seonunsa is a head temple of the Jogye Order of Korean Buddhism. It stands on the slopes of Dosolsan in Asan myeon, Gochang County, near the Yellow Sea coast in western Jeollabuk do province.
История
Храм Сеоннуса (корейский: 선운사, китайский: 禪雲寺, произносится Seo noon sa) был основан мастером Сеона Геомданом в 577 году. О его основании передается несколько историй. Одна легенда гласит, что на месте, где сейчас находится храм, некогда был большой пруд, населенный драконами. Когда достопочтенный Геомдан засыпал пруд камнями, чтобы прогнать драконов, в деревне распространилась глазная болезнь. Монах сказал жителям, что любой, кто высыпет в пруд мешок угля, будет исцелен. Люди поспешили с мешками угля, и вскоре пруд был заполнен. Достопочтенный Геомдан назвал храм Сеонун (禪雲; буквально «Облака Сеона»), чтобы выразить свое видение культивирования Сеона, пребывающего в облаках. Согласно «Seonunsa sajeokgi» (Записям храма Сеонунса), составленным Им У Саном в 1794 году, король Джинхенг династии Силла прибыл сюда и основал храм Сеонунса после отречения от престола. Также говорится, что король Джинхенг основал уединенный скит Чунге ам для вечного упокоения принцессы Чунге, а скит Досоль ам (или Дозорам) – для вечного упокоения королевы Досоль, однако этим историям не хватает достоверности. Храм Сеоннуса был перестроен в 1318 году мастером Сеона Хёчжоном, а затем в 1474 году мастером Сеона Хэнджо. Храм был сожжен во время второго японского вторжения (1597–1598). Его восстановление было начато в 1614 году Сон Сёк Чжо, тогдашним губернатором уезда Муджанг, и заняло пять лет.
Seonunsa Temple (Korean: 선운사, Chinese: 禪雲寺, Pronounced “Seo noon sa”) was established by Seon Master Geomdan in 577. Several stories have been passed down concerning its establishment. One legend says there used to be a large pond occupied by dragons where the temple is now located. As Ven. Geomdan was filling the pond with rocks to drive away the dragons, an eye disease spread through the village. The monk told the villagers that anyone who poured one bag of charcoal into the pond would be healed. People rushed in with bags of charcoal, and the pond was soon filled. Ven. Geomdan named the temple Seonun (禪雲; literally “Seon clouds”) to convey his vision of cultivating Seon dwelling in the clouds. According to the Seonunsa sajeokgi (Seonunsa Temple Records), compiled by Im U sang in 1794, King Jinheung of the Silla Dynasty came here and established Seonunsa Temple after abdicating the throne. It also says that King Jinheung established Jungae am Hermitage for the eternal repose of Princess Jungae, and Dosol am Hermitage (or Dosoram) for the eternal repose of Queen Consort Dosol, but these stories lack credibility. Seonunsa Temple was rebuilt in 1318 by Seon Master Hyojeong, and again in 1474 by Seon Master Haengjo. The temple was reduced to ashes during the second Japanese invasion (1597 1598). Its reconstruction was undertaken again in 1614 by Seong Seok jo, then governor of Mujang County, and took five years.
Культурные ценности
Храм Сеонунса владеет шестью объектами культурного наследия, признанными государством: позолоченной бронзовой статуей сидящего бодхисаттвы Кситигарбхи (сокровище № 279); Главным залом Будды (Дэунджон, сокровище № 290); глиняной статуей сидящего Будды Вайрочаны (сокровище № 1752); позолоченной бронзовой статуей сидящего бодхисаттвы Кситигарбхи Дозорама (сокровище № 279), скита, связанного с храмом Сеонунса; каменным барельефом Будды Дозорама (сокровище № 1200); и Главным залом Будды Чамдангама (сокровище № 803), еще одним связанным скитом. Кроме того, храм Сеонунса находится под охраной трех природных памятников: Леса обыкновенной камелии (природный памятник № 184), сосны Чансасон (природный памятник № 354) и плюща Сонгак (природный памятник № 367). В храме также хранится 19 объектов материального культурного наследия, включая стелу Виная мастера Бэкпы (материальное культурное наследие провинции Северный Чолла № 122) с надписью, основанной на каллиграфии известного каллиграфа Ким Чонхуи. Зал Нэвонгун (материальное культурное наследие провинции Северный Чолла № 125), расположенный в скиту Досорам, является одним из трех главных мест молитвы бодхисаттве Кситигарбхе в Корее. Построенный на вершине крутого скалистого обрыва, он привлекает многочисленных паломников круглый год. Ниже зала Нэвонгун в скале высечен каменный барельеф Будды. Согласно легенде, сеон-мастер Гомдан спрятал секретный текст в нише, вырезанной вокруг пупка барельефа Будды, и во время крестьянской революции Донгхак в 1894 году один из повстанцев извлек его. Над Нэвонгуном находится пещера Ёнмун, или «Пещера Драконьих Врат», которая, как говорят, была создана драконом, изгнанным из своего пруда мастером Гомданом. Стела Виная мастера Бэкпы – памятник мастеру, великому знатоку учения Аватамсака. После кончины венерированного Бэкпы Ким Чонхуи (известный также как Чуса), который вел с ним диспуты о буддизме Сон, скорбел о его смерти и написал текст для надписи. В частности, в ней говорится: «В прошлом я делился с Бэкпой мнениями о Сон посредством многочисленной переписки, что кардинально отличается от пустых разговоров. Об этом знаем только мы с Бэкпой во всей полноте. Даже если я буду рассказывать об этом людям снова и снова, десятью тысячами различных способов, никто не сможет понять. Когда же я смогу вернуть Бэкпу, чтобы мы снова посмеялись вместе?»
Seonunsa Temple owns six items of state designated heritage: a gilt bronze seated Ksitigarbha Bodhisattva (Treasure No. 279) ; the Main Buddha Hall (Daeungjeon, Treasure No. 290); clay seated Vairocana Buddha (Treasure No. 1752); gilt bronze seated Ksitigarbha Bodhisattva of Dosoram (Treasure No. 279), a hermitage associated with Seonunsa Temple; stone Buddha Bas Relief of Dosoram (Treasure No. 1200) ; and the Main Buddha Hall of Chamdangam (Treasure No. 803), another associated hermitage. In addition, Seonunsa Temple oversees three designated natural monuments: the Forest of Common Camellias (Natural Monument No. 184), the Jangsasong Pine Tree (Natural Monument No. 354), and Songak Ivy (Natural Monument No. 367). The temple also possesses 19 items of tangible cultural heritage, including the stele of Vinaya Master Baekpa (Tangible Cultural Heritage of North Jeolla Province No. 122), with an inscription based on the calligraphy of the noted calligrapher Kim Jeong hui. Naewongung Hall (Cultural Heritage Material of North Jeolla Province No. 125), located at Dosoram Hermitage, is one of three major Ksitigarbha Bodhisattva prayer sites in Korea. Established on top of a steep rock cliff, it attracts numerous pilgrims all year long. Below Naewongung Hall, the stone Buddha bas relief is carved into the rock cliff. One legend says Seon Master Geomdan hid a secret text in a niche carved around the navel of the Buddha bas relief and that during the Donghak Peasant Revolution of 1894, one of the rebels removed it. Above Naewongung is Yongmun Cave, “Dragon Gate Cave,” which is said to have been made by the dragon cast out of his pond by Seon Master Geomdan. The stele of Vinaya Master Baekpa is a monument to the master, a great expert in Avatamsaka studies. After Ven. Baekpa died, Kim Jeong hui (aka Chusa), who had debated Seon Buddhism with him, grieved over his death and wrote the content for its inscription. In part it says: “In the past I shared opinions about Seon with Baekpa through repeated correspondence, which is greatly different from the vain talk of the grape vine. About this only Baekpa and I know the content in full. Even if I try to tell people about it over and over in ten thousand different ways, no one can understand it. When can I get Baekpa to return and laugh with me once more?”
За главным залом (дэунджон) храма находится лес камелий. Деревьям около 500 лет, и Южная Корея признала их природным памятником. Храм известен своим почитанием бодхисаттвы Кситигарбхи и ежегодным фестивалем камелии.
There is a camellia forest behind the main hall (daeungjeon) of the temple. The trees are roughly 500 years old, and are designated by South Korea as a natural monument. The temple is known for its worship of the Ksitigarbha Bodhisattva, and for its annual camellia festival.
Туризм
Он также предлагает программы проживания в храме, позволяющие посетителям познакомиться с буддийской культурой.
It also offers temple stay programs where visitors can experience Buddhist culture.