Корейское буддийское каноническое собрание XIII векаТрипитака Корея (Пальман Дэчжанъгён)
Tripitaka Koreana
Трипитака Кореяна: древнейший уцелевший сборник буддийских писаний XIII века, выгравированный на 81 258 деревянных блоках. Уникальное культурное наследие!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Корейские буддийские писания XIII века
13th century Korean Buddhist scriptures
Трипитака Кореана (лит. Goryeo Tripiṭaka) или Пальман Дэчжанъгён ("Восемьдесят тысяч Трипиттак") – корейская коллекция Трипитаки (буддийских писаний, санскритское слово для обозначения "трех корзин"), вырезанная на 81 258 деревянных печатных блоках в XIII веке. Это старейшая сохранившаяся версия буддийского канона на ханча. Она содержит 1496 названий, разделенных на 6568 книг, охватывающих 81 258 страниц и включающих в себя в общей сложности 52 330 152 иероглифа ханьи. Каждый деревянный блок (страница) имеет высоту 24 сантиметра и длину 70 сантиметров. Толщина блоков варьируется, и вес каждого составляет примерно от трех до четырех килограммов. Если сложить все блоки в одну стопку, их высота была бы почти равна горе Пэктусан, а если выстроить их в ряд, они заняли бы длину, и общий вес составил бы 280 тонн. Деревянные блоки находятся в первозданном состоянии, без искривлений и деформаций, несмотря на то, что были созданы более 750 лет назад. Трипитака Кореана хранится в Хэинса, буддийском храме в провинции Южный Кёнсандо, Южная Корея. В настоящее время среди ученых идет обсуждение о необходимости изменения английского названия Трипитаки Кореана. Профессор Роберт Бусвелл-младший, ведущий специалист по корейскому буддизму, предложил переименовать Трипитаку Кореана в Корейский буддийский канон, поскольку существующая номенклатура вводит в заблуждение: Трипитака Кореана значительно превосходит по объему традиционную Трипитаку и включает в себя обширный дополнительный материал, такой как путевые заметки, санскритские и китайские словари, а также биографии монахов и монахинь. Трипитака была объявлена национальным сокровищем Южной Кореи в 1962 году и внесена в реестр "Память мира" ЮНЕСКО в 2007 году.
The Tripiṭaka Koreana (lit. Goryeo Tripiṭaka) or Palman Daejanggyeong ("Eighty Thousand Tripiṭaka") is a Korean collection of the Tripiṭaka (Buddhist scriptures, and the Sanskrit word for "three baskets"), carved onto 81,258 wooden printing blocks in the 13th century. It is the oldest intact version of Buddhist canon in Hanja script. It contains 1,496 titles, divided into 6,568 books, spanning 81,258 pages, for a total 52,330,152 Hanja characters. Each wood block (page) measures 24 centimetres in height and 70 centimetres in length. The thickness of the blocks ranges from and each weighs about three to four kilograms (6.61 8.81 lbs). The woodblocks would be almost as tall as Mount Baekdu at if stacked and would measure long if lined up, and weigh 280 tons in total. The woodblocks are in pristine condition without warping or deformation despite being created more than 750 years ago. The Tripiṭaka Koreana is stored in Haeinsa, a Buddhist temple in South Gyeongsang Province, in South Korea. There is a movement by scholars to change the English name of the Tripiṭaka Koreana. Professor Robert Buswell Jr., a leading scholar of Korean Buddhism, called for the renaming of the Tripiṭaka Koreana to the Korean Buddhist Canon, indicating that the current nomenclature is misleading because the Tripiṭaka Koreana is much greater in scale than the actual Tripiṭaka, and includes much additional content such as travelogues, Sanskrit and Chinese dictionaries, and biographies of monks and nuns. The Tripiṭaka was designated a National Treasure of South Korea in 1962, and inscribed in the UNESCO Memory of the World Register in 2007.
История
Название Goryeo Tripiṭaka происходит от "Goryeo" – названия Кореи с 10-го по 14-й века. Работа над первой Трипиттакой Корейской началась в 1011 году во время войны с киданями и была завершена в 1087 году. Военный режим Чхве, который перенес столицу на остров Канхва из-за монгольских вторжений, создал временную организацию под названием "Тэчжан Тогам". Создание деревянных блоков рассматривалось как способ изменить судьбу, призывая на помощь Будду. Первая Трипитака Корейская была основана главным образом на каноне Кайбао, завершенном в 10 веке, и в ней участвовали монахи из школ Сон и Кё. Обычно под Tripiṭaka Koreana подразумевается именно эта вторая версия. В 1398 году она была перенесена в храм Хэинса, где и находится в четырех зданиях. Производство Трипитаки Корейской потребовало огромных национальных затрат денег и рабочей силы, как отмечает Роберт Бусвелл-младший, возможно, сопоставимых с лунными миссиями американской программы "Аполлон" в 1960-х годах. Тысячи ученых и мастеров были задействованы в этом масштабном проекте. Комитет ЮНЕСКО описывает Трипиттаку Корейскую как "один из самых важных и полных сборников буддийских доктринальных текстов в мире". Эта работа не только бесценна, но и эстетически привлекательна и демонстрирует высокое качество исполнения. В настоящее время Пальман Дэчжанъгён – один из трех комплектов деревянных блоков в мире, включенных в список ЮНЕСКО. Храм Хэинса, где хранится Трипитака Корейская, – хотя большинство деревянных блоков сохранились в первозданном виде более 750 лет, некоторые были повреждены при строительстве нового хранилища в начале 1970-х годов (при режиме Пак Чон Хи), когда несколько блоков были перенесены в новое здание в тестовом режиме. Эти блоки были повреждены почти сразу. Впоследствии их вернули на прежние места, а новое здание было закрыто. Сейчас в этом здании находится "Дзен-центр". В настоящее время ведутся споры о качестве текущей зоны хранения. Опрос показал, что в тексте действительно есть пропущенные символы и ошибки. Составители корейской версии включили в нее более ранние китайские (династия Сун), киданьские и корейские версии, а также добавили материалы, написанные уважаемыми корейскими монахами. Ученые могут получить представление о более ранних китайских и киданьских версиях Трипитаки, изучая корейскую версию. Высокое качество деревянных блоков приписывается национальному наставнику Суги, буддийскому монаху, руководившему проектом. Начиная с периода Муромати, в Японию было подарено 45 полных отпечатков Трипитаки Корейской. На каждом блоке было вырезано 23 строки текста, по 14 символов в строке. Таким образом, на каждом блоке, с обеих сторон, содержалось в общей сложности 644 символа. Благодаря последовательности стиля и некоторым внешним источникам люди полагали, что всю коллекцию вырезал один человек, но сейчас считается, что над Трипитакой работала команда из 30 резчиков.
The name Goryeo Tripiṭaka comes from "Goryeo", the name of Korea from the 10th to the 14th centuries. Work on the first Tripiṭaka Koreana began in 1011 during the Goryeo–Khitan War and was completed in 1087. Choi's Goryeo Military Regime, which moved the capital to Ganghwa Island due to Mongol invasions, set up a temporary organization called "Daejang Dogam". The act of carving the woodblocks was considered to be a way of bringing about a change in fortune by invoking the Buddha's help. The first Tripiṭaka Koreana was based primarily on the Kaibao Canon completed in the 10th century, and involving monks from both the Seon and Gyo schools. This second version is usually what is meant by the Tripiṭaka Koreana. In 1398, it was moved to Haeinsa, where it has remained housed in four buildings. The production of the Tripiṭaka Koreana was an enormous national commitment of money and manpower, according to Robert Buswell Jr., perhaps comparable to the US 1960s Apollo program Moon landings. Thousands of scholars and craftsmen were employed in this massive project. The UNESCO committee describes the Tripiṭaka Koreana as "one of the most important and most complete corpus of Buddhist doctrinal texts in the world". Not only is the work invaluable, it is also aesthetically valuable and shows a high quality of workmanship. Currently, the Palman Daejanggyeong is one of the three woodblocks in the world that are registered on UNESCO. Haeinsa, the temple in which the Tripiṭaka Koreana is stored, While most of the wood blocks have remained in pristine condition for more than 750 years a few were damaged when a new depository was built in the early 1970s (by the Park Chung hee regime) and a few blocks were transplanted to the new building on a trial basis. Those blocks were damaged almost immediately. They were subsequently moved back to their initial spots and the new building was shut down. That building is now the 'Zen Center'. Currently there are ongoing debates as to the quality of the current storage area. a survey found that the text does indeed have missing characters and errors. The compilers of the Korean version incorporated older Northern Song Chinese, Khitan, and Goryeo versions, and added content written by respected Korean monks. Scholars can get an idea of the older Chinese and Khitan versions of the Tripiṭaka from the Korean version today. The quality of the wood blocks is attributed to the National Preceptor Sugi, the Buddhist monk in charge of the project, 45 complete printings of the Tripiṭaka Koreana were gifted to Japan since the Muromachi period. Every block was inscribed with 23 lines of text with 14 characters per line. Therefore, each block, counting both sides, contained a total of 644 characters. The consistency of the style and some external sources led people to believe that a single man carved the entire collection, but it is now estimated that a team of 30 men carved the Tripiṭaka.
Современное издание
Современное издание содержит 1514 текстов в 47 томах. Написано Хуйюанем Иньи (慧苑): корейское название: Shin Yeok Dae Bang Gwang Bul Hwa Eom Gyeong Eum Ui, китайское название: xin1 yi4 da4 fang1 guang3 fo2 hua1 yan2 jing1 yin1 yi4 (新譯大方廣佛華嚴經音義), английское название: Huiyuan's Dictionary. 341257 Написано Кэ Хун (可洪), монахом из династии Поздняя Цзинь (後晉): китайское название: xin1 ji2 zang4 jing1 yin1 yi4 sui2 (新集藏經音義隨函錄) 351258 Написано императором Тайцзуном (太宗) из династии Северная Сун (北宋) (976–997): китайское название: yu4 zhi4 lian2 hua1 xin1 lun2 hui2 wen2 ji4 song4 (御製蓮華心輪回文偈頌) 351259 Написано императором Тайцзуном: китайское название: yu4 zhi4 mi4 zang4 quan2 (御製秘藏詮) 351260 Написано императором Тайцзуном: китайское название: yu4 zhi4 xiao1 yao2 yong3 (御製逍遙詠) 351261 Написано императором Тайцзуном: китайское название: yu4 zhi4 yuan2 shi4 (御製緣識) 381402 Собрано Суги в 38-й год правления короля Коджона (高宗) династии Корё (高麗) (1251): китайское название: gao1 li4 guo2 xin1 diao1 da4 zang4 jiao4 zheng4 bie2 lu4 (高麗國新雕大藏校正別錄) 391405 Китайское название: Da4 zang4 mu4 lu4 (大藏目錄) 451500 Собрано Ён Сонса (連禪師) во время правления короля Коджона Корё (1214–1259) и опубликовано с приложением Чон Кванчжэ (全光宰) в Цзиньане (晉安), провинции Кёнсан (慶尚道) в 9-й месяц 35-го года правления короля Коджона (1248) Корё: китайское название: nan2 ming2 quan2 he2 shang4 song4 zheng4 dao4 ge1 shi4 shi2 (南明泉和尚頌證道歌事實) 451503 Написано Цинсю с помощью двух учеников, Цзин (靜) и Юнь (筠) в 10-й год правления императора Ли Цзина (保大) из Южной Тан (南唐) (952): китайское название: zu3 tang2 ji2 (祖堂集) 451504 Собрано Чэнь Ши во время династии Мин (明) (1368–1644): китайское название: da4 zang4 yi1 lan3 ji2 (大藏一覽集) 461505 Написано Хесимом в 13-й год правления Коджона Корё (1226): китайское название: chan2 men2 nian1 song4 ji2 (禪門拈頌集) 471507 Написано Кюнё (均如) (923–973) из Корё. Чонги (天其) нашел этот отрывок в храме Кап (岬寺), весной 1226 года: китайское название: shi2 ju4 zhang1 yuan2 tong1 ji4 (十句章圓通記) 471508 Написано Кюнё: корейское название: Sŏk hwa ŏm ji kwi jang wŏn t'ong ch'o, китайское название: shi4 hua1 yan2 zhi3 gui1 zhang1 yuan2 tong1 chao1 (釋華嚴旨歸章圓通鈔) 471509 Написано Кюнё: корейское название: Hwa ŏm gyŏng sam bo jang wŏn t'ong gi, китайское название: hua1 yan2 jing1 san1 bao3 zhang1 yuan2 tong1 ji4 (華嚴經三寶章圓通記) 471510a Написано Кюнё (均如): корейское название: Sŏk hwa ŏm gyo pun gi wŏn t'ong ch'o, китайское название: shi4 hua1 yan2 jing1 jiao4 fen1 ji4 yuan2 tong1 chao1 (釋華嚴旨歸章圓通鈔) 471510b Написано Хёк Ёнчжон (赫連挺), 1-й месяц 29-го года правления Мунджона Корё (文宗, 1075). Китайское название: (大華嚴首座圓通兩重大師均如傳幷序) 471511 Всего Ван Цзы Чэн из династии Юань (元) (1280–1368) с предисловием Ли Сунбо (李純甫), написанным во 2-й год правления короля Канчжона (康宗) из династии Корё (1213): китайское название: li3 nian4 mi2 tuo2 dao4 chang3 chan4 fa3 (禮念彌陀道場懺法) 471514 Каталог: корейское название: Ko ryŏ tae jang gyŏng po yu mong nok, китайское название gao1 li4 da4 zang4 jing1 bu3 yi2 mu4 lu4 (高麗大藏經補遺目錄).
The modern edition has 1514 texts in 47 volumes. VolumeTextTitle321064Written by Huiyuan Yinyi (慧苑): Korean title: Shin Yeok Dae Bang Gwang Bul Hwa Eom Gyeong Eum Ui, Chinese title: xin1 yi4 da4 fang1 guang3 fo2 hua1 yan2 jing1 yin1 yi4 (新譯大方廣佛華嚴經音義), English title: Huiyuan's Dictionary.341257Written by Ke Hong (可洪), a monk of the Later Jin dynasty (後晉): Chinese title: xin1 ji2 zang4 jing1 yin1 yi4 sui2 (新集藏經音義隨函錄)351258Written by Emperor Taizong (太宗) of the Northern Song dynasty (北宋) (976–997): Chinese title: yu4 zhi4 lian2 hua1 xin1 lun2 hui2 wen2 ji4 song4 (御製蓮華心輪回文偈頌)351259Written by Emperor Taizong: Chinese title: yu4 zhi4 mi4 zang4 quan2 (御製秘藏詮)351260Written by Emperor Taizong: Chinese title: yu4 zhi4 xiao1 yao2 yong3 (御製逍遙詠)351261Written by Emperor Taizong: Chinese title: yu4 zhi4 yuan2 shi4 (御製緣識)381402Collected by Sugi in the 38th Year of reign of King Kojong (高宗) of the Goryeo dynasty (高麗) (1251): Chinese title: gao1 li4 guo2 xin1 diao1 da4 zang4 jiao4 zheng4 bie2 lu4 (高麗國新雕大藏校正別錄)391405Chinese title: Da4 zang4 mu4 lu4 (大藏目錄)451500Collected by Yŏn Sŏnsa (連禪師) during the reign of King Gojong of Goryeo (1214–1259) and published with an appendix by Chŏn Kwang jae (全光宰) in Jinan (晉安), Gyeongsang Province (慶尚道) in the 9th month of the 35th year of the reign of King Gojong (1248) of Goryeo: Chinese title: nan2 ming2 quan2 he2 shang4 song4 zheng4 dao4 ge1 shi4 shi2 (南明泉和尚頌證道歌事實)451503Written by Qingxiu with the help of two disciples, Ching (靜) and Yun (筠) in the 10th year of the reign of Emperor Li Jing (保大) of the Southern Tang (南唐) (952): Chinese title: zu3 tang2 ji2 (祖堂集)451504Collected by Chen Shi during the Ming dynasty (明) (1368–1644): Chinese title: da4 zang4 yi1 lan3 ji2 (大藏一覽集)461505Written by Hyesim in the 13th year of the reign of Gojong of Goryeo (1226): Chinese title: chan2 men2 nian1 song4 ji2 (禪門拈頌集)471507Written by Kyunyŏ (均如) (923–973), of Goryeo. Chongi (天其) found this passage in Gap Temple (岬寺), in the spring of 1226: Chinese title: shi2 ju4 zhang1 yuan2 tong1 ji4 (十句章圓通記)471508Written by Kyunyŏ: Korean title: Sŏk hwa ŏm ji kwi jang wŏn t'ong ch'o, Chinese title: shi4 hua1 yan2 zhi3 gui1 zhang1 yuan2 tong1 chao1 (釋華嚴旨歸章圓通鈔)471509Written by Kyunyŏ: Korean title: Hwa ŏm gyŏng sam bo jang wŏn t'ong gi, Chinese title: hua1 yan2 jing1 san1 bao3 zhang1 yuan2 tong1 ji4 (華嚴經三寶章圓通記)471510aWritten by Kyunyŏ (均如): Korean title: Sŏk hwa ŏm gyo pun gi wŏn t'ong ch'o, Chinese title: shi4 hua1 yan2 jing1 jiao4 fen1 ji4 yuan2 tong1 chao1 (釋華嚴旨歸章圓通鈔)471510bWritten by Hyŏk Yon jong (赫連挺), the 1st month of the 29th year of the reign of Munjong of Goryeo (文宗, 1075). Chinese title: (大華嚴首座圓通兩重大師均如傳幷序)471511Total of Wang Tzu ch'eng of the Yuan dynasty (元) (1280–1368) with a foreword by Yi Sun bo (李純甫) written in 2nd year of the reign of King Kangjong (康宗) of the Goryeo dynasty (1213): Chinese title: li3 nian4 mi2 tuo2 dao4 chang3 chan4 fa3 (禮念彌陀道場懺法)471514A Catalogue: Korean title: Ko ryŏ tae jang gyŏng po yu mong nok, Chinese title gao1 li4 da4 zang4 jing1 bu3 yi2 mu4 lu4 (高麗大藏經補遺目錄)