Корнелия Коннелли: Жизнь и путь к святости основательницы Общества Святого Ребенка Иисуса.
Cornelia Connelly
Корнелия Коннелли (1809-1879) – американская педагог, основательница Общества Святого Ребенка Иисуса. Кандидат на канонизацию, признана Венеравлемой Папой Иоанном Павлом II.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Корнелия Коннелли, SHCJ (урождённая Корнелия Пикок; 15 января 1809 – 18 апреля 1879) – американская просветительница, основательница Общества Святого Детства Иисуса, католического религиозного института. В 1846 году она основала первую из многих школ Святого Детства в Англии. Корнелия Коннелли выдвинута на канонизацию в Католической церкви. В 1992 году папа Иоанн Павел II провозгласил её достойной почитания.
Cornelia Connelly, SHCJ (née Cornelia Peacock; January 15, 1809 – April 18, 1879) was an American born educator who was the foundress of the Society of the Holy Child Jesus, a Catholic religious institute. In 1846, she founded the first of many Holy Child schools, in England. Connelly has been proposed for sainthood in the Catholic Church. 1992, she was proclaimed as venerable by Pope John Paul II.
Ранние годы
Корнелия Пикок родилась в Филадельфии и была воспитана в пресвитерианской вере своим отцом, Ральфом Уильямом Пикоком-старшим, и матерью, Мэри Суоп. После смерти отца в 1818 году и матери в 1823 году Пикок осталась сиротой в возрасте 14 лет. Она поехала жить к своей сводной сестре Изабелле и её мужу, Остину Монтгомери. В 1831 году она была крещена в Протестантской епископальной церкви и, вопреки протестам семьи, вышла замуж за преподобного Пирса Коннелли, священника этой церкви. Корнелия получила хорошее домашнее образование благодаря учителям. Пирс был старше её на пять лет и окончил Пенсильванский университет. Они переехали в Натчес, штат Миссисипи, где Пирс принял должность ректора церкви Святой Троицы. По всем свидетельствам, они были очень счастливой парой и пользовались уважением прихожан. Пирс получал доход от инвестиций в землю, и в 1835 году был назначен председателем Епископской конвенции Юго-Запада, что говорило о его перспективах стать епископом. У супругов родились сын, Мерсер, и дочь, Аделин. Последующие исследования также показали, что Коннелли владели и продавали рабов, первого из которых им подарил друг после рождения их первенца.
Cornelia Peacock was born in Philadelphia and raised a Presbyterian by her father, Ralph William Peacock Sr. and mother, Mary Swope. With her father dying in 1818 and her mother dying in 1823, Peacock was left orphaned at the age of 14. She went to live with her half sister Isabella and her husband, Austin Montgomery. In 1831 she was baptized into the Protestant Episcopal Church and, despite her family's protests, married the Reverend Pierce Connelly, an Episcopal priest. Cornelia had been well educated by tutors at home. Pierce was five years her senior, a graduate of the University of Pennsylvania. The two moved to Natchez, Mississippi, where Pierce had accepted the Holy Trinity Episcopal church's rectorship. By all accounts, they were an immensely happy couple and welcomed by their parishioners. Pierce profited from land investments, and in 1835 was appointed chairman of the Episcopal Convention of the Southwest, which augured well for a future bishopric. The couple had a son, Mercer, and a daughter, Adeline. Later research has also revealed that the Connellys owned and sold slaves, the first having been gifted to them by a friend after the birth of their first child.
Семейная жизнь
Перед тем как жениться на отце Корнелии, мать Корнелии вышла замуж за Джона Боуэна-старшего, владельца плантации на Ямайке. У них было четверо детей. Однако до совершеннолетия дожили только двое – дочь Изабелла и сын Джон-младший. После смерти Джона-старшего в 1794 году дети взяли под контроль плантацию, а Суоп получал ежегодное пособие в размере 1655 долларов. В 1835 году в США прокатилась волна антикатолической неприязни из-за массовой иммиграции католиков из Европы. В результате Коннелли и его жена углубились в изучение католических верований и практик. Вскоре Пирс настолько усомнился в собственных убеждениях, что покинул свой приход и отправился в Сент-Луис, чтобы посоветоваться с епископом Джозефом Розати о переходе в католичество. Этот шаг стоил Пирсу многообещающей карьеры и финансовой стабильности семьи. В Риме Пирс так убедительно просил о приеме в церковь, что после личной аудиенции Папа Григорий XVI был доведен до слез. Через два месяца его приняли в церковь. Рукоположение было другим делом. Поскольку в латинском обряде Церкви священники должны быть безбрачными, ватиканские чиновники предложили ему рассмотреть восточный обряд, который допускает рукоположение женатых мужчин – особенно учитывая, что Корнелия была снова беременна. Амбициозный Пирс проигнорировал этот совет. В США не было приходов восточного обряда, где он мог бы служить, и только безбрачные могли стать епископами восточного обряда. Семья была счастлива в Риме, где они жили во дворце английского католика Джона Талбота, 16-го графа Шрусбери. Коннелли переехали в Вену, где родился их третий ребенок, Джон Генри. Но в июле банковский кризис в США вынудил Пирса вернуться в Натчез в поисках работы. Ему предложили должность в иезуитском колледже в Гранд-Кото, штат Луизиана, где он преподавал английский язык, а 29-летняя Корнелия – музыку в женской академии. Вскоре Коннелли постигла трагедия. Летом 1839 года их четвертый ребенок, Мария Магдалина, умерла через шесть недель после рождения. В начале 1840 года, все еще скорбя о потере ребенка, Корнелия совершила свой первый трехдневный духовный отступ. В феврале ее двухлетний сын Джон Генри играл со своей собакой ньюфаундлендом, когда собака случайно столкнула его в чан с кипящим сахаром. Врача поблизости не было, и он умер от тяжелых ожогов на руках у Корнелии через 43 часа. Корнелия была уже беременна их пятым ребенком, Фрэнком, который родился весной 1841 года. В 1842 году Пирс разрушил семью. В июне Пирс был рукоположен и совершил свою первую мессу, причастив свою дочь, в то время как Корнелия пела в хоре. Ей было 36 лет, и теперь ей предстояло самой строить свое будущее. Кардинал-викарий Рима заверил ее, что ее первоочередная обязанность – забота о 10-летней Аделине и 5-летнем Фрэнке, и что она не обязана становиться монахиней. Однако ее пригласили в Англию преподавать католическим девочкам и бедным. С помощью Пирса, который сам направлялся в Англию в качестве капеллана лорда Шрусбери, она разработала свод правил для новой религиозной конгрегации, которую хотела назвать Обществом Святого Младенца Иисуса. Чтобы не вызвать возмущения английских протестантов, епископ Николас Уайзман прекратил разрешение на посещения, которое супруги имели в Риме. Переписка стала их единственным способом общения. К большому огорчению Корнелии, Уайзман также настоял на том, чтобы она отправила Аделину и Фрэнка в школу-интернат. Корнелия была отправлена в большой монастырь при церкви Святой Марии в Дерби. Вскоре она организовала дневную школу для 200 учеников, вечернюю школу для работниц фабрик и многолюдную воскресную школу, а также обучала послушниц для своего "Общества Святого Младенца Иисуса". Институт, конституция которого основана на иезуитской, по-прежнему занимается образованием молодых женщин и управляет школами в основном в Соединенных Штатах. Через год после полного разлуки Пирс неожиданно прибыл в монастырь, чтобы увидеть свою жену. Корнелия была расстроена и попросила его больше не навещать ее. Он написал ей упрекающее письмо, на которое она ответила с горечью, признав его продолжающееся физическое влечение к ней и свои трудности в преодолении его. В декабре 1847 года она принесла вечные обеты и была официально назначена генеральной настоятельницей общества. Пирс не присутствовал на церемонии, ревнуя к юрисдикции епископа Уайзмана над его женой. Пирс отправился в Рим, выдавая себя за основателя Общества Святого Младенца Иисуса и представив в Конгрегацию для распространения веры свою версию общества, надеясь, что это поможет ему получить контроль над женой. Его усилия были сорваны, когда Корнелия узнала о них, но он остался зарегистрированным как сооснователь общества, что в будущем привело к значительной путанице. По возвращении Пирс навестил Корнелию, принеся ей подарок от Папы Пия IX, но она отказалась видеть его, пока он не согласится вернуть Аделину под ее опеку. Он пришел в ярость, когда епископ Уайзман, не в силах покрыть расходы, связанные со школами, заставил Корнелию перевести своих монахинь в его округ в Сент-Леонардс-он-Си в Сассексе. Пирс был убежден, что это был ход епископа, чтобы получить больше контроля над ней. Разлука с детьми стала для нее самым тяжелым страданием. Сама Корнелия Коннелли заявила, что Общество Святого Младенца Иисуса было "основано на разбитом сердце".
Before marrying Cornelia's father, Cornelia's mother married John Bowen Sr., a Jamaican plantation owner. Together they had four children. However, only two, a daughter named Isabella and a son named John Jr., made it to adulthood. When John Sr. died in 1794, the children assumed control of the plantation, and Swope received an annual annuity of $1,655 (~$ in ). In 1835 a wave of anti Catholic resentment struck the US due to massive Catholic immigration from Europe. Consequently, the Connellys delved into a study of Catholic beliefs and practices. Soon Pierce had become so uncertain in his own beliefs that he resigned from his parish and went to St. Louis to consult with Bishop Joseph Rosati about conversion. In doing so, Pierce sacrificed a promising career as well as the financial security of his family. In Rome, Pierce petitioned for admittance to the church so compellingly that, after meeting Pierce in a personal audience, Pope Gregory XVI was moved to tears. Two months later, he was received into the church. Ordination was a different matter. Celibacy being required of priests in the church's Latin rite, Vatican officials suggested that he consider the Eastern rite instead, which ordains married men – particularly as Cornelia was pregnant again. Being an ambitious man, Pierce ignored the advice. There were no Eastern rite parishes in the US for him to serve, and only celibates can become Eastern rite bishops. The family were otherwise happy in Rome, where they stayed in the palazzo of the English Catholic John Talbot, 16th Earl of Shrewsbury. The Connellys moved on to Vienna, where their third child John Henry was born. But in July, a bank crisis in the US forced Pierce to return to Natchez to find employment. Offered a position at a Jesuit college in Grand Coteau, Louisiana, he taught English, while 29 year old Cornelia taught music at an academy for girls. But soon tragedy came to the Connellys. In the summer of 1839, their fourth child, Mary Magdalen, died six weeks after birth. In early 1840, still grieving the baby's death, Cornelia made her first retreat of three days. In February, her two year old son John Henry was playing with his Newfoundland dog, when the dog accidentally pushed him into a vat of boiling sugar. There was no doctor available, so he died of severe burns in Cornelia's arms after 43 hours. Cornelia was in any case already pregnant with their fifth child, Frank, born in the spring of 1841. In 1842, Pierce broke up the family. In June, Pierce was ordained and said his first Mass, giving his daughter her first holy communion, while Cornelia sang in the choir. She was 36 and now had to work out her own future. The Cardinal Vicar of Rome assured her that her first duty was to care for 10 year old Adeline and 5 year old Frank and that she was under no obligation to become a nun. She was, however, invited to England to educate Catholic girls and the poor. With the help of Pierce, who was headed for England himself as chaplain to Lord Shrewsbury, she drew up a set of rules for a new religious congregation, which she wanted to call Society of the Holy Child Jesus. To avoid scandalizing English Protestants, Bishop Nicholas Wiseman put an end to the visitation permission that the couple had had in Rome. Correspondence would be their only contact in the future. To Cornelia's anguish, Wiseman also insisted that she send Adeline and Frank away to boarding school. Cornelia was sent to a large convent at St. Mary's Church in Derby. Soon she was running a day school for 200 pupils, an evening school for factory women, and a crowded Sunday school program, as well as training novices to her "Society of the Holy Child Jesus." The institute, whose constitution is based on that of the Jesuits, remains devoted to teaching young women and operates schools primarily in the United States. After a year of total separation, Pierce arrived unannounced at the convent to see his wife. Cornelia was upset and told him not to repeat his visit. He wrote her a letter of reproach, and she replied with bitterness, acknowledging his continued physical attraction for her and her difficulties in overcoming it. In December 1847 she took her perpetual vows as a nun and was formally installed as superior general of the society. Pierce did not attend the ceremony, being jealous of Bishop Wiseman's jurisdiction over his wife. Pierce went to Rome, posing as the founder of the Society of the Holy Child Jesus, presenting to the Congregation for the Propagation of the Faith his version of the society, in the hope that this would help him gain control over his wife. His efforts were thwarted when Cornelia heard of them, but he remained registered as the society's co founder, which was to cause considerable confusion in the future. Upon his return, Pierce called on Cornelia, bringing her a gift from Pope Pius IX; but she refused to see him unless he agreed to return Adeline to her care. He was livid when Bishop Wiseman, unable to meet expenses connected with the schools, had Cornelia move her nuns to his district at St. Leonard's on Sea in Sussex. Pierce was convinced that this was a ploy by the bishop to gain greater control over her. The alienation of her children was the most significant suffering she endured. Cornelia Connelly herself stated that the Society of the Holy Child was "founded on a breaking heart".
Смерть и наследие
Корнелия Коннелли умерла 18 апреля 1879 года в Сент-Леонардс-он-Си, Сассекс, где она основала школу Мэйфилд; по её просьбе она была похоронена там. Сегодня сёстры Святого Дитя Иисуса действуют в четырнадцати странах, стремясь жить апостольской жизнью, как Корнелия, и отвечать на вызовы времени делами духовного милосердия. Они занимаются образованием и смежными духовными и пастырскими служениями. Несмотря на трудное экономическое положение своей школы в Сассексе, Корнелия Коннелли настаивала на поддержании платных дневных школ для тех, кто мог позволить себе обучение, и бесплатных школ для нуждающихся. Она познакомила своих самых способных учениц с греческими и латинскими авторами в переводе – курсами, которые обычно предназначались только для юношей. В период дарвиновской революции она обучала своих учениц геологии. Она поощряла их интерес к искусству, музыке и театру, даже к танцам, таким как вальс и полька, и к игре в вист. Её подход к дисциплине был необычен: она считала школу домом, а монахинь – матерями, которые должны любить, доверять и уважать своих учениц. Неприязненно относясь к общепринятым монастырским правилам постоянного надзора, она способствовала развитию взаимного доверия и уважения к различным талантам. В 1992 году Католическая церковь причислила Корнелию к числу Достойных (Venerable).
Cornelia Connelly died on 18 April 1879, at St Leonards on Sea, Sussex, where she had established Mayfield School; at her request, she was buried there. Today, the Sisters of the Holy Child Jesus are active in fourteen countries, striving to live the apostolic life as Cornelia did, seeking to meet the wants of the age through works of spiritual mercy. They are engaged in education and related spiritual and pastoral ministries. Despite the strained economy of her Sussex school, Cornelia Connelly insisted on maintaining day schools for those who could afford tuition, as well as free schools for those who could not. She introduced Greek and Latin writers in translation for her brightest female pupils – courses that were otherwise reserved for male pupils. Amidst the Darwinian revolution, she had her pupils learn geology. She encouraged them to dabble in art, music, and drama, even to dance waltz and polka, as well as playing whist. Her attitude towards discipline was unusual in that a school to her was meant to be home, with the nuns as mothers who should love, trust and respect their pupils. Disliking the customary convent rules of constant surveillance, she encouraged mutual trust and respect for different talents. In 1992, the Catholic Church proclaimed Cornelia as Venerable.