Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Японские чтения кандзи – один из нескольких возможных способов чтения японских иероглифов. Они основаны на классическом произношении китайских иероглифов восточного диалекта Цзянкан (ныне Нанкин), который в то время был престижным. Чтения го-он (呉音) предшествовали чтениям кан-он (漢音). Оба типа чтений – го-он и кан-он – демонстрируют характеристики среднекитайского языка.
are one of the several possible ways of reading Japanese kanji. They are based on the classical pronunciations of Chinese characters of the then prestigious eastern Jiankang (now Nanjing) dialect. Go on preceded the kan on (漢音) readings. Both go on and kan on exhibit characteristics of Middle Chinese.
История и использование
, когда Китай был разделён на отдельные Северные и Южные династии. Они могли быть завезены либо непосредственно из Южной династии, либо с Корейского полуострова. В то время в Японию прибывали мыслители из Китая и Кореи, включая последователей буддизма и конфуцианства. Однако нет исторических свидетельств, подтверждающих, что чтения "го-он" действительно основаны на южнокитайском произношении. Шибатани отметил, что чтения "го-он" составляют первую из трёх волн китайских заимствований в японский язык, другие – "кан-он" и "то-со-он" (обозначающее произношение эпохи Тан и Сун), причём "го-он" в основном связаны с буддизмом. Чтения "го-он" особенно распространены в буддийской и юридической терминологии, особенно периода Нара и Хэйан. Эти чтения также использовались для китайских иероглифов древнеяпонской слоговой системы, использовавшейся в "Кодзики". Когда в Японии появились чтения "кан-он", их эквиваленты "го-он" не исчезли полностью. Даже сегодня оба типа чтений – "го-он" и "кан-он" – всё ещё существуют. Многие иероглифы имеют оба произношения. Например, имя Сётоку (которое произносится по типу "го-он") в некоторых производных названиях мест произносится именно так, а в других – Сэйтоку (по типу "кан-он"). Однако некоторые звуки "го-он" были утрачены. Несмотря на то, что моноязычные японские словари приводят полный перечень "го-он" для всех иероглифов, некоторые из них были фактически реконструированы методом фаньцзе или выведены на основе совпадения с их современными омофонами.
, when China was divided into separate Northern and Southern dynasties. They may have been imported either directly from the Southern dynasty or from the Korean Peninsula. There was an influx of thinkers from China and Korea to Japan at that time, including practitioners of both Buddhism and Confucianism. However, there is no historical documentation to demonstrate that go on readings are actually based on Southern Chinese. Shibatani has noted that go on readings make up the first of three waves of Chinese loans to the Japanese language, the others being kan on and tou sou on (meaning Tang Song sound), with go on being mainly associated with Buddhism. Go on readings are particularly common for Buddhist and legal terminology, especially those of the Nara and Heian periods. These readings were also used for the Chinese characters of the ancient Japanese syllabary used in the Kojiki. When kan on readings were introduced to Japan, their go on equivalents did not disappear entirely. Even today, go on and kan on readings still both exist. Many characters have both pronunciations. For instance, the name Shōtoku (which is go on) is pronounced as such in some derived placenames, but as Seitoku (which is kan on) in others. However, some go on sounds are now lost. Even though monolingual Japanese dictionaries list a complete inventory of go on for all characters, some were actually reconstructed using the fanqie method or were inferred to be the same as their modern homophones.