Шарлотта Мейсон: Педагог и реформатор британского образования

Введение

Британский педагог и реформатор Шарлотта Мария Шоу Мейсон (1 января 1842 – 16 января 1923) была британским педагогом и реформатором в Англии на рубеже XX века. Она предлагала строить образование детей на основе широкой и всесторонней учебной программы. Пять лет она работала под руководством Фанни Тревор в колледже Бишопа Оттера. Философия образования Мейсон была сформулирована как исходящая из двух основополагающих принципов: «дети рождаются личностями» и «образование – это наука о взаимосвязях». Мейсон продвигала гуманистическую и целостную модель образования, которая подчеркивала развитие у детей любви к учению, а также духовное и нравственное воспитание. Ее теории оказали особое влияние на христианское образование и движение домашнего обучения.

Философия образования

Философия образования Мейсон, вероятно, лучше всего суммируется принципами, изложенными в начале каждой из вышеупомянутых книг. Два ключевых девиза, взятых из этих принципов, – «Образование – это атмосфера, дисциплина, жизнь» и «Образование – это наука отношений». Она считала, что дети рождаются личностями и должны быть уважаемы как таковые; их также следует обучать Пути Воли и Пути Разума. Ее девиз для учеников был «Я есть, я могу, я должен, я хочу». Она полагала, что детей следует питать лучшими идеями, которые она называла «пищей для ума». Она считала, что даже самым маленьким детям следует предлагать «идеи, облеченные в факты», вдохновляющие истории и благородные мысли. Ее подход ориентирован на ребенка и сосредоточен на гуманитарных науках. Он также делает больший акцент на понятиях (идеях), чем на фактах. Сегодня можно найти учебные программы для домашнего обучения, вдохновленные Шарлоттой Мейсон, по многим предметам, включая математику и естественные науки. Мейсон придавала большое значение чтению высококачественной литературы и ввела термин «живые книги» для обозначения произведений, которые «пробуждают воображение ребенка посредством содержания».

Скауты

Шарлотта Мейсон первой увидела образовательный потенциал скаутинга применительно к детям. В апреле 1905 года она включила книгу Роберта Бадена-Пауэлла «Помощь скаутам» в учебный план школы Союза родителей. Позже Баден-Пауэлл отметил, что именно воспитательница, обученная Мейсон, и репутация самой Мейсон подсказали ему образовательные возможности скаутинга. Это, наряду с другими факторами, привело к созданию книги «Скаутинг для мальчиков» и формированию скаутского движения. Мейсон и ее педагоги организовывали скаутские отряды Союза родителей для мальчиков и девочек по всей стране, как для обучающихся дома, так и для учеников школ, использующих систему P. N. EU (дата?). Когда были созданы организации девушек-скаутов, Мейсон предложила объединить скаутские отряды Союза родителей с национальными организациями для мальчиков и девочек соответственно.

Масон против современного классического образования

Некоторые версии движения классического образования уделяют меньше внимания изобразительным искусствам, особенно живописи, хотя другие классические христианские педагоги, такие как Джордж Грант, широко опираются на идеи Шарлотты Мейсон и Дороти Л. Сэйерс. Классическое образование иногда описывают как строгое и систематическое, разделяющее детей и их обучение на три жесткие категории: грамматику, диалектику и риторику. Шарлотта Мейсон считала, что все дети рождаются как целостные личности и должны воспитываться на реальных идеях, через их естественную среду, формирование хороших привычек и знакомство с живыми идеями и концепциями с самого начала. Классическое образование часто начинает обучение письменной композиции раньше и преподает ее как отдельный предмет, в то время как Мейсон делает акцент на устном пересказе и плавном переходе к письменному пересказу в старших классах, не изучая композицию как отдельный предмет до старших лет обучения. Классическое образование вводит формальную грамматику в более раннем возрасте, чем Мейсон. Она считала, что уроки грамматики следует начинать с целых предложений, а не с частей речи. Классическое образование допускает больше родительских объяснений и упрощения информации, чем подход Мейсон. Версия классического образования, разработанная Дороти Л. Сэйерс, в значительной степени полагается на механическое запоминание для маленьких детей. Ученики Мейсон запоминали Писание, стихи и песни, но она не ценила запоминание ради самого запоминания. Она считала, что детям следует давать лучшие идеи, которые она называла «пищей для ума». Она полагала, что даже самым маленьким детям следует представлять «идеи, облеченные в факты», вдохновляющие истории и достойные мысли. Подход классического образования, представленный в книге «Хорошо обученный ум», опирается на сокращенные книги и упрощенные версии классических произведений для детей младшего возраста; эта версия классического образования называет этот период «стадией грамматики». Мейсон считала, что детей следует знакомить с предметами через живые книги, а не через «компендиумы, выжимки или отрывки». Она использовала сокращенные книги только в тех случаях, когда часть содержания считалась неподходящей для детей. Она предпочитала, чтобы родители или учителя читали эти тексты вслух (например, Плутарха и Ветхий Завет), опуская только то, что необходимо.

Some versions of the Classical education movement put less emphasis on the fine arts, especially visual art, although other classical Christian educators like George Grant, draw heavily from the insights of both Charlotte Mason and Dorothy L. Sayers. Classical Education may sometimes be described as rigorous and systematic, separating children and their learning into three rigid categories, Grammar, Dialectic, and Rhetoric. Charlotte Mason believed that all children are born as full persons, and should be educated on real ideas, through their natural environment, the training of good habits, and exposure to living ideas and concepts from the beginning. Classical Education often will introduce writing composition earlier and teaches it as a separate subject, while Mason depends on oral narration and a smooth transition into written narration in later grades without studying composition as a separate subject until the upper years. Classical Education introduces formal grammar at an earlier age than Mason does. She believed in beginning grammar lessons with whole sentences rather than parts of speech. Classical Education allows more parental explanations and distilling of information than Mason does. The version of classical education developed by Dorothy L. Sayers relies heavily on rote memorisation for young children. Mason's students memorised scripture, poetry, and songs, but she did not value rote memorisation for the sake of rote memory. She believed that children should be fed upon the best ideas, which she called 'mind food.' She believed even the youngest children should be given 'ideas, clothed upon with facts' as they occur, inspiring tales, and worthy thoughts. The Classical Education approach in The Well Trained Mind relies on abridged books and simplified version of the classics for younger children; this version of Classical Education terms this period as 'the Grammar Stage'. Mason believed that children should be introduced to subjects through living books, not through the use of "compendiums, abstracts, or selections." She used abridged books only when some of the content was deemed inappropriate for children. She preferred that parents or teachers read aloud those texts (such as Plutarch and the Old Testament), making omissions only where necessary.