Гуманитарное образование в западной традиции.

Введение

Традиционный академический курс в западном высшем образовании

Гуманитарное образование (от латинского *liberalis* – «свободный» и *ars* – «искусство или принципиальная практика») является традиционным академическим курсом в западном высшем образовании. Гуманитарные науки понимают термин «искусство» как приобретенный навык, а не конкретно изобразительное искусство. Гуманитарное образование может относиться к обучению по программе гуманитарных наук или к университетскому образованию в целом. Такой курс обучения противопоставляется преимущественно профессиональному, техническому или прикладным курсам, а также образованию, основанному на религиозных принципах. Термин «гуманитарные науки» для образовательной программы восходит к классической античности на Западе, но значительно изменил свое значение, в основном расширив его. Семь дисциплин в древнем и средневековом понимании были разделены на тривиум – риторику, грамматику и логику, и квадривиум – астрономию, арифметику, геометрию и музыку. Современное понимание этого термина обычно охватывает все естественные, точные, социальные науки, а также искусство и гуманитарные дисциплины.

История

До того, как они стали известны своими латинскими вариациями (artes liberales, septem artes liberales, studia liberalia), либеральные искусства были продолжением древнегреческих методов исследования, начавшихся с «стремления к всеобщему пониманию». Пифагор утверждал, что в космосе или вселенной существует математическая (и геометрическая) гармония; его последователи объединили четыре искусства – астрономию, арифметику, геометрию и музыку – в одну область изучения, сформировав «дисциплины средневекового квадривиума». В IV веке до н.э. в Афинах правительство полиса, или города-государства, превыше всего ценило искусство риторики, или публичных выступлений. В конечном итоге риторика, грамматика и диалектика (логика) стали образовательной программой тривиума. Вместе они стали известны как семь либеральных искусств. Изначально эти предметы или навыки классическая античность считала необходимыми для свободного человека (liberalis, «достойного свободного человека») для активного участия в общественной жизни, включавшей в себя, в частности, участие в общественных дебатах, защиту себя в суде, службу в составе жюри и участие в военной службе. Хотя искусства квадривиума могли появиться раньше искусств тривиума, в Средние века образовательные программы сначала преподавали тривиум (грамматику, логику и риторику), а квадривиум (арифметику, геометрию, музыку, астрономию) – на следующем этапе обучения. Укоренившись в базовой учебной программе – enkuklios paideia, или «всестороннем образовании» – поздней классической и эллинистической Греции, «либеральные искусства» или «свободные занятия» (лат. liberalia studia) уже назывались так в формальном образовании во время Римской империи. Первое зафиксированное использование термина «либеральные искусства» (artes liberales) встречается в трактате «Об изобретении» Марка Туллия Цицерона, но неясно, создал ли он этот термин. Сенека Младший обсуждает либеральные искусства в образовании с критической стоической точки зрения в «Нравственных письмах». Однако точная классификация свободных искусств варьировалась в римские времена, и только после того, как Марциан Капелла в V веке представил семь либеральных искусств в качестве подружек невесты на свадьбе Меркурия и Филологии, они приобрели каноническую форму. Четыре «научных» искусства – музыка, арифметика, геометрия и астрономия – были известны со времен Боэция как квадривиум. После IX века оставшиеся три искусства «гуманитарных наук» – грамматика, логика и риторика – были объединены в тривиум. В Средние века логика постепенно стала доминировать над другими частями тривиума. В XII веке культовый образ – Philosophia et septem artes liberales (Философия и семь свободных искусств) – был создан эльзасской монахиней и аббатисой Геррадой из Ландсберга вместе со своей общиной женщин в рамках Hortus deliciarum. Их энциклопедия содержала идеи, почерпнутые из философии, теологии, литературы, музыки, искусства и науки, и предназначалась в качестве учебного пособия для женщин аббатства. Изображение «Философия и семь свободных искусств» представляет собой круг философии и изображено в виде розетки собора: центральный круг и ряд полукругов, расположенных вокруг. Оно показывает обучение и знания, организованные в семь взаимосвязей – Septem Artes Liberales, или Семь либеральных искусств. Каждое из этих искусств берет свое начало в греческом φιλοσοφία (philosophia), буквально «любовь к мудрости». В эпоху Возрождения итальянские гуманисты и их последователи на севере, хотя во многом и продолжали традиции Средневековья, обратили этот процесс вспять. Они переименовали старый тривиум, дав ему новое и более амбициозное название – Humanitas, расширили его сферу, приуменьшили значение логики по сравнению с традиционной латинской грамматикой и риторикой и добавили к ним историю, греческий язык и моральную философию (этику), с новым акцентом на поэзию. Гуманистическая образовательная программа распространилась по Европе в XVI веке и стала образовательной основой для обучения европейской элиты, чиновников политического управления, духовенства различных юридически признанных церквей и представителей юридических и медицинских профессий. Идеал либерального, или гуманистического образования, основанного на классических языках и литературе, сохранялся в Европе до середины XX века; в Соединенных Штатах он подвергся все более успешной атаке в конце XIX века со стороны ученых, заинтересованных в реформировании американского высшего образования в соответствии с естественными и социальными науками. Аналогично, образовательная модель Вильгельма фон Гумбольдта в Пруссии (ныне Германия), которая впоследствии стала образцом для высшего образования и в Северной Америке, выходила за рамки профессиональной подготовки. В письме прусскому королю он писал:
Безусловно, существуют определенные виды знаний, которые должны быть общего характера и, что более важно, определенное развитие ума и характера, без которого никто не может обойтись. Люди, очевидно, не могут быть хорошими ремесленниками, торговцами, солдатами или бизнесменами, если, независимо от их профессии, они не будут хорошими, порядочными и – в соответствии со своим положением – хорошо информированными людьми и гражданами. Если эта основа заложена в школе, профессиональные навыки легко приобретаются позже, и человек всегда свободен переходить от одной профессии к другой, как это часто случается в жизни. Философ Юлиан Нида Рюмелин критиковал расхождения между идеалами Гумбольдта и современной европейской образовательной политикой, которая узко понимает образование как подготовку к рынку труда, утверждая, что нам нужно решить, что выбрать: «McKinsey или Гумбольдт».

Before they became known by their Latin variations (artes liberales, septem artes liberales, studia liberalia), the liberal arts were the continuation of Ancient Greek methods of enquiry that began with a "desire for a universal understanding." Pythagoras argued that there was a mathematical (and geometric) harmony to the cosmos or the universe; his followers linked the four arts of astronomy, arithmetic, geometry, and music into one area of study to form the "disciplines of the mediaeval quadrivium". In 4th century BC Athens, the government of the polis, or city state, respected the ability of rhetoric or public speaking above almost everything else. Eventually rhetoric, grammar, and dialectic (logic) became the educational programme of the trivium. Together they came to be known as the seven liberal arts. Originally these subjects or skills were held by classical antiquity to be essential for a free person (liberalis, "worthy of a free person") to acquire in order to take an active part in civic life, something that included among other things participating in public debate, defending oneself in court, serving on juries, and participating in military service. While the arts of the quadrivium might have appeared prior to the arts of the trivium, by the Middle Ages educational programmes taught the trivium (grammar, logic, and rhetoric) first while the quadrivium (arithmetic, geometry, music, astronomy) were the following stage of education. Rooted in the basic curriculum – the enkuklios paideia or "well rounded education" – of late Classical and Hellenistic Greece, the "liberal arts" or "liberal pursuits" (Latin liberalia studia) were already called so in formal education during the Roman Empire. The first recorded use of the term "liberal arts" (artes liberales) occurs in De Inventione by Marcus Tullius Cicero, but it is unclear if he created the term. Seneca the Younger discusses liberal arts in education from a critical Stoic point of view in Moral Epistles. The exact classification of the liberal arts varied however in Roman times, and it was only after Martianus Capella in the 5th century influentially brought the seven liberal arts as bridesmaids to the Marriage of Mercury and Philology, that they took on canonical form. The four "scientific" artes – music, arithmetic, geometry, and astronomy – were known from the time of Boethius onwards as the quadrivium. After the 9th century, the remaining three arts of the "humanities" – grammar, logic, and rhetoric – were grouped as the trivium. During the Middle Ages, logic gradually came to take predominance over the other parts of the trivium. In the 12th century the iconic image – Philosophia et septem artes liberales (Philosophy and seven liberal arts) – was produced by an Alsatian nun and abbess Herrad of Landsberg with her community of women as part of the Hortus deliciarum. Their encyclopedia compiled ideas drawn from philosophy, theology, literature, music, arts, and sciences and was intended as a teaching tool for women of the abbey. The image Philosophy and seven liberal arts represents the circle of philosophy, and is presented as a rosette of a cathedral: a central circle and a series of semicircles arranged all around. It shows learning and knowledge organised into seven relations, the Septem Artes Liberales or Seven Liberal Arts. Each of these arts find their source in the Greek φιλοσοφία, philosophia, literally "love of wisdom". In the Renaissance, the Italian humanists and their Northern counterparts, despite in many respects continuing the traditions of the Middle Ages, reversed that process. Re christening the old trivium with a new and more ambitious name: [[Humanitas, and also increasing its scope, they downplayed logic as opposed to the traditional Latin grammar and rhetoric, and added to them history, Greek, and moral philosophy (ethics), with a new emphasis on poetry as well. The educational curriculum of humanism spread throughout Europe during the sixteenth century and became the educational foundation for the schooling of European elites, the functionaries of political administration, the clergy of the various legally recognized churches, and the learned professions of law and medicine. The ideal of a liberal arts, or humanistic education grounded in classical languages and literature, persisted in Europe until the middle of the twentieth century; in the United States, it had come under increasingly successful attack in the late 19th century by academics interested in reshaping American higher education around the natural and social sciences. Similarly, Wilhelm von Humboldt's educational model in Prussia (now Germany), which later became the role model for higher education also in North America, went beyond vocational training. In a letter to the Prussian king, he wrote:
There are undeniably certain kinds of knowledge that must be of a general nature and, more importantly, a certain cultivation of the mind and character that nobody can afford to be without. People obviously cannot be good craftworkers, merchants, soldiers or businessmen unless, regardless of their occupation, they are good, upstanding and – according to their condition – well informed human beings and citizens. If this basis is laid through schooling, vocational skills are easily acquired later on, and a person is always free to move from one occupation to another, as so often happens in life. The philosopher Julian Nida Rümelin has criticized discrepancies between Humboldt's ideals and the contemporary European education policy, which narrowly understands education as a preparation for the labor market, arguing that we need to decide between "McKinsey and Humboldt".

Средняя школа

Образование в области гуманитарных наук на уровне средней школы подготавливает учащихся к обучению в университете. Учебные планы различаются в разных школах, но обычно включают в себя изучение языка, химии, биологии, географии, искусства, математики, музыки, истории, философии, обществознания, социальных наук и иностранных языков.

В Соединенных Штатах

В Соединенных Штатах колледжи гуманитарных наук – это учебные заведения, делающие акцент на обучении в области гуманитарных наук на уровне бакалавриата. Обучение в колледжах гуманитарных наук часто ведется в форме сократических бесед, как правило, в небольших группах; профессорам часто предоставляется возможность уделять больше внимания своим преподавательским обязанностям, чем профессорам в исследовательских университетах. Кроме того, большинство четырехлетних колледжей не специализируются исключительно или преимущественно на степенях в области гуманитарных наук, но предлагают такую степень и позволяют студентам, не изучающим гуманитарные науки, посещать курсы для выполнения требований по широкому профилю обучения в гуманитарных науках. Традиционно степень бакалавра в определенной области гуманитарных наук, с существенным изучением дисциплин за пределами этой основной области, получают за четыре года очного обучения. Однако некоторые университеты, такие как Университет Сент-Лео, Пенсильванский государственный университет, Технологический институт Флориды и Колледж Новой Англии, начали предлагать степень младшего специалиста в области гуманитарных наук. Колледжи, такие как Колледж либеральных искусств Томаса Мора, предлагают уникальную программу с единственной доступной степенью – бакалавром искусств в области либеральных исследований, в то время как Гарвардская школа расширения предлагает как степень бакалавра либеральных искусств, так и степень магистра либеральных искусств. Кроме того, колледжи, такие как Колледж либеральных исследований Университета Оклахомы и Гарвардская школа расширения, предлагают программы обучения; после завершения обучения на уровне бакалавриата студенты могут продолжить обучение либо в аспирантуре по гуманитарным наукам, либо в профессиональной школе (государственное управление, инженерия, бизнес, право, медицина, теология).

Движение "Великие книги"

В 1937 году колледж Сент-Джонс изменил учебный план, сделав акцент на великих книгах западной цивилизации, чтобы предложить новый тип образования, отличный от растущей специализации высшего образования.