Введение
Латиноамериканская поэзия – это поэзия, написанная авторами Латинской Америки. Она часто создается на испанском языке, но также встречается на португальском, мапуче, науатль, кечуа, мазатекском, сапотекском, ладино, английском и спанглише. Слияние культур коренных народов и колониальных держав породило в этом регионе уникальное и выдающееся литературное наследие. Позднее, с появлением африканских рабов в Новом Свете, африканские традиции оказали значительное влияние на латиноамериканскую поэзию. Многие выдающиеся поэтические произведения были созданы в колониальную и доколониальную эпохи, однако мировую известность латиноамериканская поэзия приобрела в 1960-х годах. Благодаря модернизму и международному признанию латиноамериканских авторов, поэзия этого региона стала все более влиятельной.
Latin American poetry is the poetry written by Latin American authors. Latin American poetry is often written in Spanish, but is also composed in Portuguese, Mapuche, Nahuatl, Quechua, Mazatec, Zapotec, Ladino, English, and Spanglish. The unification of Indigenous and imperial cultures produced a unique and extraordinary body of literature in this region. Later with the introduction of African slaves to the new world, African traditions greatly influenced Latin American poetry. Many great works of poetry were written in the colonial and pre colonial time periods, but it was in the 1960s that the world began to notice the poetry of Latin America. Through the modernismo movement, and the international success of Latin American authors, poetry from this region became increasingly influential.
Доколумбовая поэзия
Есть множество примеров ацтекской поэзии, написанной на языке науатль. Большинство из них были собраны в ранний период колонизации Мексики испанскими священнослужителями, которые участвовали в усилиях по сбору информации из первых рук обо всем, что касалось коренных цивилизаций новообретенной территории. Один из этих священнослужителей, фра́й Бернарди́но де Саагу́н, привлек к работе молодых ацтеков для проведения интервью и записи рассказов, истории, стихов и других сведений от пожилых ацтеков, сохранивших память о временах до завоевания. Значительная часть информации, собранной этими колониальными исследователями, была утеряна, но ученым удалось обнаружить оригиналы или копии этих исследований в библиотеках по всему миру.
Колониальная эпоха
В период завоевания и колонизации многие испаноамериканцы получили образование в Испании. Поэты этого исторического периода следовали европейским литературным тенденциям, включая стиль романтических баллад и сатиру. Первыми испаноамериканскими поэтами, получившими признание, были испанские поселенцы, обладавшие значительным влиянием в Новом Свете, среди них – Алонсо де Эрсилья-и-Суньига (1533–1594). Он написал широко известные стихи, прославляющие испанские завоевания. Первой известной колониальной поэтессой, родившейся в Америке, была доминиканская монахиня Леонор де Овандо, родившаяся в Санто-Доминго в 1544 году, чьи поэтические произведения были посвящены религиозной вере и любви к Богу. Другой выдающейся фигурой в поэзии колониальной эпохи является мексиканская монахиня Сор Хуана Инес де ла Крус, автор множества замечательных произведений поэзии, прозы и театра на испанском и других местных языках. В своих работах она придерживалась многих феминистских взглядов и отражала идеи Просвещения, зарождавшиеся в Европе. Последовательно, Контрреформация бросила вызов творчеству Сор Хуаны и любой литературе, которая, казалось, продвигала концепции свободы. После Гаитянской революции 1802 года колонизаторы пресекли распространение либеральных идей. Многие поэты в своих новых произведениях обращались к описанию природы и любви к своей земле, в числе которых – Гутьеррес Нахера и Хуана Борреро. В латиноамериканской литературе XX века признается и отмечается влияние африканского наследия. «Империя снов» (1988) Браски – это постмодернистская поэтическая эпопея о жизни иммигрантов в Нью-Йорке; произведение представляет собой пастиш, вдохновленный пасторальными эклогами Золотого века испанской литературы и модернистскими стихами Латинской Америки. После Первой мировой войны, вслед за модернизмом и под влиянием кубизма, футуризма, дадаизма, ультраизма и сюрреализма, латиноамериканские поэты приняли авангард. Авангардизм рассматривался как саморефлексивная форма искусства, отвергающая ограничения, связанные с красотой как основной темой. Многие лауреаты Нобелевской премии, включая Габриэлу Мистраль, Пабло Неруду и Октавио Паса, использовали сюрреализм в своих произведениях и были отмечены за это. Пабло Неруду, которого Габриэль Гарсиа Маркес назвал «величайшим поэтом двадцатого века на любом языке». Эпическая поэма Неруды «Канто Хенераль» получила всемирное признание как его «величайшее произведение», и лирический голос дает широкое описание Латинской Америки от доисторических времен до XX века. Эпос Неруды написан белым стихом и изобилует метафорами, используя лирический стиль, который отдает предпочтение избыточности.
Поэзия в прозе
В Латинской Америке в 20-м веке существует сильная традиция прозаической поэзии. Хотя примеры прозаических стихотворений встречаются уже в Библии, как самостоятельный литературный жанр прозаическая поэзия впервые заявила о себе в Европе с появлением поэтов-модернистов и символистов 19-го века, таких как Шарль Бодлер («Будь пьян»), Райнер Мария Рильке, Франц Кафка, Поль Верлен, Артюр Рембо и Стефан Малларме. Именно в 20-м веке латиноамериканские поэты возродили прозаическую поэму как площадку для философских размышлений и чувственных переживаний; к мастерам этого жанра относятся Хорхе Луис Борхес («Всё и ничто»), Пабло Неруда («Страсти и впечатления»), Октавио Пас («Агила о Сол?/Орёл или Солнце?»), Алехандра Писарник («Секс/Ночь»), Джаннина Браски («Империя мечты») и Клариса Лиспектор («Агуа Вива»). Поэзия Сор Хуаны охватывала широкий спектр форм и тем Золотого века испанской литературы, а ее произведения демонстрируют изобретательность, остроумие и обширные знания в области светской и теологической мысли. Лирика Мистраль использовала регулярный метр и рифму для описания страстных женских образов, таких как отвергнутая женщина, ревнивый любовник, мать, опасающаяся за своего беззащитного ребенка, и учительница, воспитывающая в учениках любовь к знаниям и сострадание. Исследуя темы одиночества, детства, безумия и смерти, Писарник изучала границы между речью и молчанием. Она находилась под сильным влиянием французского модернизма и тяготела к «страданиям Бодлера, самоубийству Нерваля, преждевременному молчанию Рембо, тайнам Лаутреамона и “непревзойденной интенсивности” страданий Арто». Поэзия Дельмиры Агустини была сосредоточена на темах женской сексуальности, любви и фантазии, часто с участием персонажей из античной Греции, включая Эроса, бога любви. Ее сборник «Пустые чаши» (1913) утвердил ее место в «Ла Вангардиа» наряду с Норой Ланге («Улица вечером»). Поэзия Хулии де Бургос сочетала в себе романтику и политическую активность в защиту прав женщин и афрокарибских писателей и считается предшественницей современной литературы латиноамериканского и латиноамериканского происхождения в США. Джаннина Браски – одна из немногих латиноамериканских поэтесс, пишущих эпическую поэзию; ее междисциплинарные эпосы затрагивают геополитические темы, такие как долговой кризис, национальное строительство, деколонизация и революция. В жанре детской поэзии произведения афрокубинской поэтессы Эксилии Сальданья, такие как «Ночь», опираются на образы бабушек для передачи мудрости детям; ее экспериментальное письмо содержало элементы афролатинской мифологии и фольклора. Сальданья также писала о домашнем насилии, материнстве, чувстве анонимности и силе женской дружбы.