Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Роман Андре Жида 1902 года "Узник" – роман Андре Жида, опубликованный во Франции в 1902 году.
1902 novel by André Gide
The Immoralist is a novel by André Gide, published in France in 1902.
Сюжет
"Имморалист" – это воспоминания о событиях, которые Мишель рассказывает своим трем друзьям, навещающим его. Один из этих друзей пытается помочь Мишелю найти работу, приложив к письму к господину Д. Р., Президенту Совета, выписку из его рассказа от первого лица. Ключевыми моментами в истории Мишеля являются его выздоровление от туберкулеза, его увлечение рядом алжирских юношей и сыном управляющего его имением, а также формирование нового взгляда на жизнь и общество. В своем путешествии Мишель находит единомышленника в лице бунтующего Меналька.
The Immoralist is a recollection of events that Michel narrates to his three visiting friends. One of those friends solicits job search assistance for Michel by including in a letter to Monsieur D. R., Président du Conseil, a transcript of Michel's first person account. Important points of Michel's story are his recovery from tuberculosis; his attraction to a series of Algerian boys and to his estate caretaker's son; and the evolution of a new perspective on life and society. Through his journey, Michel finds a kindred spirit in the rebellious Ménalque.
Мишель
Мишель воспитывался матерью и отцом до её смерти, когда ему исполнилось пятнадцать лет. Хотя она воспитала его в строгих гугенотских ценностях, впоследствии он перестал их соблюдать. Строгость, привитую ему воспитанием, он применил к учёбе. К двадцати годам он свободно владел французским, латинским, греческим, ивритом, санскритом, персидским и арабским языками. Примерно в это время он поступил в научную среду, написав «Очерк о фригийских религиозных обычаях». Очерк был опубликован под именем его отца и получил высокую оценку. В двадцать пять лет отец Мишеля был на смертном одре. Чтобы угодить отцу, Мишель поспешно женился на Марселине. Вскоре после свадьбы Мишель и его жена отправились в свадебное путешествие в Тунис. Мишель разочарован первыми увиденными им руинами в Эль-Джеме. Вскоре после отъезда из Эль-Джема Мишель тяжело заболел. Ему диагностировали туберкулёз, и шансы на выживание были невелики. Марселина отвезла его в Бискру, Алжир, надеясь на его выздоровление. Мишель медленно поправлялся под постоянным уходом жены и благодаря новообретённому энтузиазму к жизни, возникшему после общения с местными детьми. Он постепенно выздоравливал, и супруги покинули Северную Африку через Тунис. Во время путешествия между Тунисом, Мальтой и Сиракузами Мишель осознал, что изменился. Поездка завершилась после посещения Италии. Супруги вернулись в Ла-Мориньер, поместье, принадлежащее Мишелю. Вскоре после их прибытия Бокаж, управляющий поместьем, показал Мишелю его владения и упомянул, что его сын Шарль скоро вернётся с экспериментальной фермы в Аленсоне. Хотя поначалу Мишель не проявлял интереса, он был очарован общительностью и кротким нравом Шарля. Со временем Бокаж сообщил Мишелю, что Шарль вернётся в Аленсон. Вскоре после этого Мишель и его жена, которая теперь была беременна, вернулись в Париж. Мишелю быстро наскучила и раздражала парижская высшая знать. Он посвятил себя написанию лекций, которые оказались весьма спорными. В это время Мишель и Менальк стали друзьями, поскольку Менальку удавалось понимать его лекции. Мишель и Менальк сблизились, и Мишель остался ночевать у Меналька накануне его отъезда из Парижа. Той ночью Мишель узнал, что его жена потеряла ребёнка и тяжело заболела. Это событие повергло его в отчаяние, и он начал сомневаться в выбранном жизненном пути. Как только Марселина поправилась настолько, чтобы путешествовать, Мишель перевёз её в Ла-Мориньер, поскольку она настояла на возвращении в Нормандию, а не в горы. Мишель быстро разочаровался в фермерском труде и вместо этого попытался понять своих работников. Он узнал о семье Хюртевен и их аморальном поведении. Всё больше интересуясь коррупцией и странностями, Мишель решил поймать Алсида, ещё одного сына Бокажа, за браконьерство на его земле. В конечном итоге он сам присоединился к Алсиду в браконьерстве на своей собственности. Узнав, что Алсид и несколько его работников обманывают его, Мишель пришёл в ярость. В конфронтации с Шарлем, к которому он больше не испытывал симпатии, Мишель продал своё поместье. Он повез жену в Альпы, чтобы она поправилась. Мишелю стало скучно, несмотря на слабое здоровье жены, и он решил покинуть Альпы ради Италии. Они путешествовали по Северной Африке, где здоровье Марселины продолжало ухудшаться. Она умерла и была похоронена в Эль-Кантаре. Через три месяца после её смерти Мишель написал друзьям, прося их навестить его. Ему стало скучно и одиноко в новом окружении, и он жаждал вернуться к общественной жизни.
Michel was raised by both his mother and father until his mother's death, when he was fifteen. Although she had raised him with strict Huguenot values, he did not observe these values later in his life. He applied the austerity his upbringing had produced in him to his studies. By the age of twenty he was fluent in French, Latin, Greek, Hebrew, Sanskrit, Persian and Arabic. He entered academia around this time, when he wrote the "Essay on Phrygian Religious Customs". The essay was published under his father's name and gained praise. At the age of twenty five, Michel's father was on his deathbed. To please his father, Michel hastily married Marceline. Shortly after wedding Marceline, Michel and his wife go on their honeymoon to Tunis. Michel is disappointed by the first ruins he sees in El Djem. Shortly after leaving El Djem, Michel becomes very ill. His illness was diagnosed as tuberculosis and it was unlikely he would survive. Marceline takes him to Biskra, Algeria, where he may recover. Michel slowly recovers under his wife's constant care and with a new found zeal for life after interacting with some of the local children. He slowly recovers and the couple leave North Africa through Tunis. While traveling between, Tunis, Malta, and Syracuse, Michel realizes that he has changed. The trip concludes after the couple travel through Italy. The couple return to La Morinière, an estate owned by Michel. Shortly after the couple arrive, Bocage, the property's caretaker, shows Michel his property and mentions that his son Charles will soon return from an experimental farm in Alençon. Although initially uninterested, Michel takes great interest in Charles' company and gentle nature. As time passes, Bocage tells Michel that Charles will be returning to Alençon. Soon after Michel and his wife, who is now pregnant, move back to Paris. Michel is immediately bored by and irritated with Parisian high society. He devotes his time to creating lectures, which ultimately prove controversial. Michel and Ménalque become friends at this time, when Ménalque is able to understand Michel's lectures. Michel and Ménalque become good friends and Michel stays with Ménalque the night before his friend leaves Paris. That night Michel learns that his wife had a miscarriage and is terribly ill. He is horribly upset by the event and questions his path in life. As soon as Marceline is well enough to travel, Michel moves her to La Morinière after she insists she would rather return to Normandy than go to the mountains. Michel quickly becomes disillusioned with farm work and instead tries to understand his workers. He learns of the Heurtevent family and their morally corrupt behavior. Increasingly interested in corrupt and unusual behavior, Michel ultimately decides to catch Alcide, another of Bocage's sons, while Alcide poaches on his land. He ultimately joins Alcide in poaching upon his own property. After learning that Alcide and a few of his workers were cheating him, he becomes enraged. In a confrontation with Charles, who Michel no longer desires, Michel sells his property. He takes his wife on a trip to the Alps, where she is to recover. Michel grows bored, despite his wife's still fragile nature, and he decides to leave the Alps for Italy. They travel through North Africa, where Marceline's health grows increasingly worse. She dies in and is buried in El Kantara. Three months after her death, Michel writes to his friends and asks for them to visit him. He has grown bored and lonely in his new surroundings and desires to be reintegrated with society.
Марселин
Марселин – сирота, живущая с братьями до замужества с Мишелем. Она глубоко верующая католичка, и её набожность резко контрастирует с безверием Мишеля. Когда Мишель заболевает туберкулёзом, Марселин проявляет к нему огромное внимание и заботу. Без её терпения и ухода Мишель вряд ли смог бы пережить болезнь. Марселин беременеет, и это на время останавливает Мишеля. К несчастью, она теряет ребёнка, и её здоровье стремительно ухудшается. После выкидыша дух Марселин сломлен, и она теряет прежнюю ясность ума. Марселин следует за Мишелем в его путешествиях, даже когда сама заболевает туберкулёзом. Она не жалуется на отношение Мишеля к ней или на его странности. Перед смертью она высказывается о новом учении, которое овладело Мишелем, и о том, что в этом учении ей места нет.
Marceline is an orphan, who lives with her brothers until she marries Michel. She is a devout Catholic, and her religiosity contrasts with Michel's irreligious nature. When Michel suffers from tuberculosis, Marceline is very attentive and caring towards him. Without her patience and care, it is unlikely that Michel would have survived his illness. Marceline becomes pregnant and her pregnancy temporarily grounds Michel. Unfortunately, she suffers a miscarriage and her health rapidly deteriorates. After her miscarriage, Marceline's spirit is crushed and she loses much of her mental vigor. Marceline follows Michel on his travels, even when she eventually contracts tuberculosis. She does not complain about how she is treated by Michel or about Michel's bizarre behavior. Before she dies, she comments on the new doctrine that has taken hold of Michel and how there is no place for her within said doctrine.
Менальке
Менальк – знакомый Мишеля. Он имеет репутацию человека, разочарованного в обществе, и эта репутация привлекает Мишеля. Менальк заявляет, что живет одним лишь настоящим и ненавидит материальные блага. Однако, несмотря на эти заявления, его окружают собственные слуги, он обильно пьет изысканные вина и ест деликатесы, а стены и мебель в его гостиничном номере украшены дорогими непальскими тканями. Хотя Менальк и лицемер, он действительно пресытился обществом и людьми, слепо следующими общепринятым нормам. Он делится с Мишелем своими взглядами, оказывая значительное влияние на формирование новой идеологической доктрины Мишеля.
Ménalque is an acquaintance of Michel's. He has a reputation for being disaffected with society, and this reputation attracts Michel. Ménalque claims to live for the present and states that he loathes material possessions. Despite his claims, Ménalque is followed by his own servants, liberally consumes fine wines and foods, and has covered the walls and furniture of his hotel lodgings with fine Nepalese fabrics. Although hypocritical, Ménalque is tired of society and those who blindly follow societal customs. He talks to Michel about his views, greatly influencing the development of Michel's new ideological doctrine.
Критический анализ
В своей книге «Культура и империализм» Эдвард Саид ссылается на роман «Имморалист» как на литературный текст, отражающий сложные взаимоотношения между гражданами колониальной Франции и французского Алжира. Данное постколониальное рассмотрение романа «Имморалист» помещает его в контекст дискурсов африканизма и ориентализма. Приверженцы африканизма и ориентализма рассматривают народы и культуры Африки и Азии, соответственно, сквозь призму европоцентризма. Приводя роман Гида в качестве примера литературного африканизма и ориентализма, Саид утверждает, что колонизатор обладает дискурсивной властью, которая трансформируется в геополитическое господство над колонизированными.
In his book Culture and Imperialism, Edward Saïd cites The Immoralist as a literary text that reflects the complex relations between the citizens of colonial France and of French Algeria. This post colonialist discussion of The Immoralist situates it within the discourses of Africanism and Orientalism. Proponents of Africanism and Orientalism view the peoples and the cultures of Africa and Asia respectively through a Eurocentric lens. By citing Gide's novel as an example of literary Africanism and Orientalism, Saïd suggests that the colonizer is invested with the discursive authority that translates into geopolitical power over the colonized.
Адаптации
Роман был адаптирован в одноименную пьесу Августом и Рут Гоец. На Бродвее пьеса была поставлена в театре «Рояль» в Нью-Йорке с февраля по май 1954 года; режиссером был Даниэль Манн, а в главных ролях снялись Джеймс Дин, Луи Журдан и Джеральдин Пейдж.
The novel was adapted into a play of the same name by Augustus and Ruth Goetz. The play had a Broadway theatre production at the Royale Theatre in New York City, New York, from February to May 1954; it was directed by Daniel Mann and starred James Dean, Louis Jourdan and Geraldine Page.