Введение

Индийский борец за свободу и социальный активист XX века Пандуранг Садашив Сане (Pandurang Sadashiv Sane; 24 декабря 1899 – 11 июня 1950), также известный как Сане Гуруджи (Гуруджи означает "уважаемый учитель") своим ученикам и последователям, был маратхским писателем, учителем, социальным активистом и борцом за свободу из штата Махараштра, Индия. Его произведения, предназначенные для воспитания детей, продолжают вдохновлять людей всех возрастов. После убийства Ганди он был глубоко потрясен и скончался от передозировки снотворным.

Ранние годы

Сане родился 24 декабря 1899 года в деревне Палгад близ города Даполи, штат Бомбей в Британской Индии (в настоящее время район Ратнагири региона Конкан штата Махараштра) в семье Садашиврао и Яшодабай Сане. Он был их третьим ребенком и вторым сыном. Его отец, Садашиврао, был сборщиком налогов, традиционно называемым хотом, который оценивал и собирал урожай с деревень от имени правительства, имея право оставлять себе двадцать пять процентов собранного. В раннем детстве семья Сане была относительно обеспеченной, но впоследствии их финансовое положение ухудшилось, что привело к конфискации дома властями. Не выдержав потрясения и лишений, мать Сане, Яшодабай, умерла в 1917 году. Смерть матери из-за отсутствия медицинской помощи и невозможность проститься с ней на смертном одре преследовали Сане Гуруджи всю его жизнь.

Образование

Сане закончил начальное образование в деревне Дондайча, в талуке Шиндхеда района Дуле. После окончания начальной школы он был отправлен в Пуне, чтобы жить с дядей по материнской линии для продолжения образования. Однако ему не понравилось пребывание в Пуне, и он вернулся в Палгад, чтобы поселиться в миссионерской школе в Даполи, примерно в десяти километрах от Палгада. В Даполи его быстро признали способным учеником, хорошо владеющим как маратхи, так и санскритом. Он также увлекался поэзией. Во время учебы в школе в Даполи финансовое положение его семьи ухудшилось, и он не смог позволить себе продолжать образование. Как и его старший брат, он подумывал устроиться на работу, чтобы помочь семье. Однако по рекомендации друга и при поддержке родителей он поступил в институт Аунд, который предоставлял бесплатное образование и питание бедным студентам. Там, в Аунде, он столкнулся с множеством трудностей, но продолжил учебу. Однако эпидемия бубонной чумы в Аунде привела к тому, что всех учеников отправили домой. Вернувшись в Палгад, он однажды ночью случайно услышал разговор родителей, в котором отец выразил сомнение в преданности сына образованию. Возмущенный и обиженный подозрением отца, он немедленно отправился в Пуне и поступил в школу Нутан Маратхи Видялая. Жизнь в Пуне тоже была нелегкой для Сане, и он довольствовался скудным питанием. Тем не менее, он продолжал преуспевать в учебе и в 1918 году получил аттестат о среднем образовании. После окончания средней школы он поступил в колледж Нью-Пуна (ныне известный как колледж имени сэра Паршурамбау). Там он получил степени бакалавра и магистра литературы на маратхи и санскрите.

Карьера

Отец Сане, Садашиврао, был сторонником Локманьи Тилака. Однако, после нескольких дней, проведенных в заключении, он предпочел держаться в стороне от политических дел. Большая роль в жизни Сане Гуруджи принадлежала его матери. Он получил степень бакалавра по маратхи и санскриту, а затем степень магистра философии, после чего выбрал профессию учителя. Сане работал учителем в средней школе Пратап в городе Амальнер. Он сознательно преподавал в сельских школах, отказываясь от более высокой зарплаты, которую мог бы получить, обучая более обеспеченных учеников. Он также был воспитателем в общежитии. Сане был талантливым оратором, завораживающим публику своими страстными речами о гражданских правах и справедливости. Во время учебы он издавал журнал «Видьяртхи» (; vidyārthī), который пользовался большой популярностью среди студентов. В период с 1930 по 1947 год Сане Гуруджи участвовал в различных акциях протеста, был арестован восемь раз и заключен в тюрьмы в Дуле, Тричинапалли, Насике, Ераваде и Джалгаоне на общую продолжительность шесть лет и семь месяцев. Он также семь раз прибегал к голодовке. Во второй раз Сане Гуруджи был заключен в тюрьму Тричинапалли, где он выучил тамильский и бенгальский языки. Он перевел древний тамильский моральный трактат «Курал» на маратхи. Он осознал важность изучения индийских языков, особенно в контексте проблемы национальной интеграции, и начал движение «Антар Бхарати». Центр переводов «Антарбхарати Анувад Сувидха» и Национальный мемориал Сане Гуруджи продолжат это наследие. Сане сыграл ключевую роль в расширении присутствия Индийского национального конгресса в сельской местности Махараштры, особенно в регионе Хандеш. Он активно участвовал в организации Файзпурской сессии Конгресса, а также в избирательной кампании на выборах в Бомбейскую провинцию в 1936 году. Он участвовал в движении «Покинь Индию» 1942 года и был заключен в тюрьму на 15 месяцев за это. В этот период он тесно сотрудничал с конгрессскими социалистами, такими как Мадху Лимае.

Движение рабочего класса

В конце 1930-х годов Сане участвовал в рабочем движении в округе Восточный Хандеш. Он сыграл ключевую роль в организации текстильных рабочих и крестьян Хандеша. В этот период он сотрудничал с коммунистами, такими как С. М. Данге. Однако позиция коммунистов в поддержку Второй мировой войны привела к его разрыву с ними.

Ликвидация каст

В ответ на обещание, данное Махатмой Ганди Бабасахебу Амбедкару во время заключения Пунского пакта, о том, что он посвятит остаток своей жизни борьбе за отмену неприкосновенности, Сане также взялся за это дело. Чтобы привлечь внимание к проблеме неприкосновенности, Сане в течение примерно четырех месяцев в 1947 году путешествовал по Махараштре. Кульминацией этого путешествия стала его голодовка в Пандарпуре с целью открыть храм Виттала для людей, подвергавшихся неприкосновенности. Голодовка длилась с 1 по 11 мая 1947 года, в общей сложности 11 дней, и в конечном итоге двери храма Виттала были открыты для людей, ранее подвергавшихся неприкосновенности.

Наследие

Организация Antar Bharati, основанная Сане Гуруджи, также работает над осуществлением его мечты об единой Индии посредством различных программ, особенно для детей и молодежи страны, включая программы обмена семьями и национальные интеграционные лагеря, проводимые в разных частях страны. Организация также издает ежемесячный журнал на хинди под названием "Антар Бхарати". Последователи Гуруджи ежегодно 10 мая собираются, чтобы почтить память об открытии храма Витоба в Пандарпуре для представителей общины далитов. Журнал "Садхана" – издание на маратхи, посвященное интеллектуальной мысли, основанное и редактируемое Гуруджи, продолжает издаваться и сегодня. Он публикуется в Пуне и пользуется популярностью среди носителей маратхи. В последние годы журнал редактировали такие известные личности, как покойный Ядунатх Тхатте и недавно убитый доктор Нарендра Дабхолкар. В 1999 году, в ознаменование столетия со дня рождения Гуруджи, был создан Национальный мемориальный комитет имени Сане Гуруджи, который построил национальный мемориал в его честь в Вадгаре, Мангаон, Райгадский район штата Махараштра, на линии железной дороги Конкан. Организации, разделяющие идеологию Гуруджи, включают Rashtra Seva Dal, Antar Bharati и Akhil Bharatiya Sane Guruji Kathamala. Каждая из них внесла свой вклад в создание мемориала. Национальный мемориал включает в себя площадку для кемпинга, гостевой комплекс, библиотеку и справочный отдел с возможностью перевода литературных произведений на различные индийские языки. С 2001 года он используется как площадка для студенческих лагерей. В 2001 году почтовая служба Индии выпустила памятную почтовую марку в его честь.

Литературные произведения

Гуруджи написал около 135 книг, из которых опубликовано около 73, и почти все они могут быть отнесены к детской литературе. Его наиболее известные произведения в литературе маратхи включают "Шьямчи Аай", который был переведен почти на все индийские языки, а также на японский и английский. Среди других – "Бхаратия Самскрити" (; Индийская культура) и "Патри" – сборник различных песен и стихотворений. Одна из его книг, "Тин Мулей", – это трогательная история о группе из трех детей, признанная классикой и одной из лучших книг, написанных на маратхи. 15 августа 1948 года он основал еженедельный журнал "Садхана" (еженедельный), который регулярно издается с тех пор.