Собор Святой Недели в Софии: История и Возрождение

Введение

Собор Святой Недели (Катедрален храм "Св. великомъченица Неделя" в София или църква „Света Неделя“) — восточно-православный собор в Софии, столице Болгарии, собор Софийской епархии Болгарской Патриархии. Храм Святой Недели восходит к X веку и являлся кафедральным собором города с XVIII века. Священное здание пережило множество разрушений и неоднократно восстанавливалось. Современное здание храма является одной из достопримечательностей Софии. Его спроектировала известная болгарская команда архитекторов Васильевых и Цоловых. В церкви хранятся мощи сербского короля Стефана Уроша II Милутина.

История

История ранних лет собора во многом неизвестна. Вероятно, он был построен в X веке и имел каменные основания и деревянную конструкцию, оставаясь деревянным до середины XIX века, в отличие от большинства других церквей в городе. В 1578 году Софию посетил немецкий путешественник Стефан Герлах и упомянул об этой церкви. Около 1460 года останки сербского короля Стефана Уроша II Милутина были перевезены в Болгарию и хранились в различных церквях и монастырях, пока не были перенесены в Святую Неделю после того, как она стала епископской резиденцией в XVIII веке. С некоторыми перерывами останки сохраняются в церкви с тех пор, и в конце XIX – начале XX века церковь получила другое название – Святой Король („Свети Крал“, „Sveti Kral“). Старое здание было снесено, чтобы освободить место для более крупного и величественного собора 25 апреля 1856 года. Строительство церкви длиной 35,5 м и шириной 19 м началось летом того же года. Незавершенное здание пострадало от землетрясения в 1858 году, что затянуло строительные работы, которые окончательно завершились в 1863 году. Официальное открытие состоялось 11 мая 1867 года в присутствии 20 000 человек. Новая колокольня была возведена для размещения 8 колоколов, подаренных церкви русским князем Александром Михайловичем Дондуковым-Корсаковым в 1879 году. Церковь была отреставрирована в 1898 году, при этом были добавлены новые купола. Экзарх Иосиф I был похоронен непосредственно за стенами Святой Недели в 1915 году. Церковь была разрушена во время взрыва в 1925 году, в результате которого погибло более 150 человек. После этого инцидента церковь была восстановлена в ее современном виде в период с лета 1927 года по весну 1933 года (снова открыта 7 апреля 1933 года). Она была практически возведена заново как храм длиной 30 м и шириной 15,50 м с центральным куполом высотой 31 м. Золотой иконостас, переживший взрыв, был возвращен в церковь. Роспись выполнена бригадой под руководством Николая Ростовцева в период с 1971 по 1973 год. Пол был отремонтирован, а северная колоннада остеклена в период с 1992 по 1994 год. Фасад был тщательно очищен в 2000 году, и было установлено устройство для автоматического звона одиннадцати колоколов (восемь от князя Дондукова-Корсакова, два изготовлены в Сербии и один отлит в Болгарии).

The history of the cathedral's earliest years is to a large extent unknown. It was probably built in the 10th century and had stone foundations and an otherwise wooden construction, remaining wooden until the middle of the 19th century, unlike most other churches in the city. A German traveller by the name of Stephan Gerlach visited Sofia in 1578 and mentioned the church. Around 1460, the remains of Serbian king Stefan Uroš II Milutin were carried to Bulgaria and were stored in various churches and monasteries until being transferred to St Nedelya after it became a bishop's residence in the 18th century. With some interruptions, the remains have been preserved in the church ever since and the church acquired another name, Holy King („Свети Крал“, „Sveti Kral“), in the late 19th and early 20th century. The former building was demolished to make place for a larger and more imposing cathedral on 25 April 1856. The construction of the 35.5 m long and 19 m wide church began in the summer of the same year. The still incomplete building suffered from an earthquake in 1858, which prolonged the construction works that ultimately finished in 1863. It was officially inaugurated on 11 May 1867 in the presence of 20,000 people. A new belfry was erected to accommodate the 8 bells given to the church as a present by Russian Knyaz (Prince) Alexander Mikhailovich Dondukov Korsakov in 1879. The church was renovated in 1898, with new domes being added. Exarch Joseph I of Bulgaria was buried immediately outside the walls of St Nedelya in 1915. The church was razed in the bomb attack in 1925 that claimed over 150 victims. After the incident, the church was restored to its modern appearance between the summer of 1927 and the spring of 1933 (once again inaugurated on 7 April 1933). It was almost erected anew as a temple 30 m in length and 15.50 m in width and featuring a central dome that made it 31 m high. The gilt iconostasis that survived the bomb attack was returned to the church. The mural decoration was done by a team led by Nikolay Rostovtsev between 1971 and 1973. The floor was renovated and the north colonnade was glazed between 1992 and 1994. The façade was cleaned thoroughly in 2000 and a device to automatically ring the eleven bells (the eight ones from Knyaz Dondukov Korsakov, two made in Serbia and one cast in Bulgaria)

Имя

Происхождение названия Света Неделя довольно туманно. Его можно перевести как «Святое воскресенье», «Святая Неделя» или даже «Святое воскресенье», в зависимости от выбранной этимологии. Согласно болгарскому православному сайту pravoslavieto.com, немецкий путешественник Стефан Герлах упомянул эту церковь в 1578 году, отметив, что она была известна под разными именами, в том числе «Церковь Господня» (болг. Gospodnya Tsurkva) и «Церковь Иисуса Христа» (Tsurkva Isus Hristos), но, что важнее, под греческим именем Kyriaki, слово, буквально означающее «воскресенье», которое, в свою очередь, происходит от Kyrios – «Господь» (то есть воскресенье, или Kyriaki = «День Господень» и, следовательно, «Церковь Господня»). Более того, Kyriaki – это также имя христианской мученицы III века, святой Кириаки, известной в Болгарии как Света Неделя (Nedelya = «воскресенье»). Таким образом, хотя сегодня значение кажется относящимся к святости дня воскресенья, изначально оно могло относиться к юной мученице святой Кириаки или, в конечном итоге, к Иисусу Христу.