Деревянные церкви Марамуреша – уникальные памятники архитектуры Румынии, включенные в список ЮНЕСКО. Высокие колокольни, традиционная культура и живописные деревни.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Деревянные церкви Марамуреша, расположенные в регионе Марамуреша на севере Трансильвании, представляют собой группу из почти ста православных церквей, а иногда и греко-католических, с разнообразными архитектурными решениями, относящимися к разным периодам и местностям. Церкви Марамуреша – это высокие деревянные сооружения, характеризующиеся высокими, стройными колокольнями на западном фасаде. Они являются уникальным проявлением культурного ландшафта этой горной местности северной Румынии. Марамуреш – один из наиболее известных регионов Румынии, сохранивший автономные традиции со времен Средневековья. Хорошо сохранившиеся деревянные деревни и церкви, традиционный уклад жизни и красочные местные костюмы, которые до сих пор носят, превращают Марамуреш в живой музей, подобного которому трудно найти в Европе. Деревянные церкви региона, сохранившиеся до наших дней, строились с XVII по XIX век. Некоторые возводились на месте более древних церквей. Они стали ответом на запрет, введенный католическими австро-венгерскими властями на строительство каменных православных церквей. Церкви построены из массивных бревен, некоторые из них довольно тесны и темны внутри, но многие имеют внушительные размеры. Их стены украшены наивными библейскими сценами, написанными преимущественно местными художниками. Наиболее характерными чертами являются высокая башня над входом и массивная крыша, которая визуально превосходит объем основной части церкви. В 1999 году восемь церквей были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО за их религиозную архитектуру и традиции деревянного зодчества. Это: Барсана, Будешти, Десешти, Иeud, Плопиш, Пойениле Изеи, Рогоз, Шурдешти.
The wooden churches of Maramureș in the Maramureș region of northern Transylvania are a group of almost one hundred Orthodox churches, and occasionally Greek Catholic ones, of different architectural solutions from different periods and areas. The Maramureș churches are high timber constructions with characteristic tall, slim bell towers at the western end of the building. They are a particular vernacular expression of the cultural landscape of this mountainous area of northern Romania. Maramureș is one of the better known regions of Romania, with autonomous traditions since the Middle Ages. Its well preserved wooden villages and churches, its traditional lifestyle, and the local colourful dresses still in use make Maramureș as near to a living museum as can be found in Europe. The wooden churches of the region that still stand were built starting from the 17th century all the way to 19th century. Some were erected on the place of older churches. They were a response to the prohibition against the erection of stone Orthodox churches by the Catholic Austro Hungarian authorities. The churches are made of thick logs, some are quite small and dark inside but several of them have impressive measures. They are painted with rather "naïve" Biblical scenes, mostly by local painters. The most characteristic features are the tall tower above the entrance and the massive roof that seems to dwarf the main body of the church. Eight were listed by the UNESCO as World Heritage Sites in 1999, for their religious architecture and timber construction traditions. These are: Bârsana, Budești, Desești, Ieud, Plopiș, Poienile Izei, Rogoz, Șurdești.
Описание
Исторический румынский регион Марамуреш, разделённый между Румынией и Подкарпатской Русью после Первой мировой войны, – одно из мест, где традиционное строительство из брёвен не прервалось и сохранилось богатое деревянное наследие. Традиция возведения деревянных церквей в центральной и южной части Марамуреша прослеживается с начала XVI века до рубежа XVIII века. Поскольку знания, использовавшиеся при строительстве местных деревянных церквей, распространялись по всей Европе, их изучение представляет большой интерес далеко за пределами региона. В Марамуреше сегодня сохранилось около 100 деревянных церквей, что составляет примерно треть от их общего числа два столетия назад. Помимо сохранившихся церквей, важным источником знаний остаются практикующие опытные плотники, обладающие соответствующими знаниями и навыками традиционного плотничества. С эпохи Средневековья до рубежа XVIII века умение возводить масштабные сооружения из брёвен с ровными и герметичными стенами, а также с соединениями вплотную, было выдающимся достижением. Мастера из Марамуреша, способные достичь такого уровня, были не простыми крестьянами, а высококвалифицированными церковными плотниками, которые унаследовали и поддерживали эти передовые знания, чтобы строить исключительно культовые сооружения. Поскольку местная традиция возведения деревянных церквей зависела от тех, кто их строил и использовал, принципиально важно установить личности местных строителей и заказчиков. Ранее размытое различие между ними скрывало их отдельные роли в создании деревянных церквей и мешало нам чётко понять результаты. Сохранившиеся деревянные церкви Марамуреша свидетельствуют о существовании в XVII и XVIII веках как минимум двух основных семейных школ церковных плотников. Кроме того, можно выделить три основных маршрута и множество более мелких, указывающих на работу одних из самых выдающихся церковных плотников, когда-либо работавших в регионе, а в некоторых случаях – на смену поколений. В целом, церковные плотники отвечали за техническое совершенство, высокое качество обработки дерева и художественную отделку. В долгосрочной перспективе истинными создателями местных деревянных церквей были, фактически, заказчики. Особенно важна роль знатных заказчиков восточного христианского обряда в формировании регионального характера местных деревянных церквей. Деревянные церкви Марамуреша отражают местное общество скромных землевладельцев, проявляя себя на протяжении столетий в их двойственном статусе – восточных христиан и западных дворян. Деревянные церкви Марамуреша открывают важные связи с аналогичными сооружениями по всей Европе. По-видимому, местное разграничение между священными и мирскими помещениями было характерно для многих других сельских регионов континента. Наивысшие знания в строительстве из брёвен, по-видимому, имели сакральную цель и широко распространялись по континенту, поэтому во многих местах требуется отличать их от более локально укоренившихся народных традиций. С возрождением церковного строительства после Румынской революции 1989 года строятся новые церкви в традиционном стиле.
The historical Romanian region of Maramureș, partitioned between Romania and Sub Carpathian Ruthenia after World War I, is one of the places where traditional log building was not interrupted and where a rich heritage in wood survives. The tradition of building wooden churches in central and southern Maramureș can be traced from the beginning of the 16th century to the turn of the 18th century. Since the knowledge used to build the local wooden churches circulated throughout Europe, their understanding is of high interest far outside the region. In Maramureș today almost 100 wooden churches still stand, about one third of their total two centuries ago. Besides the extant wooden churches, a major source of knowledge is still saved by a number of practicing senior carpenters with relevant knowledge and skills in traditional carpentry. From the Middle Ages until the turn of the 18th century the skills, knowledge and experience to build ample log structures with plane and well sealed walls, as well as with flush joints, were performances out of the ordinary. The craftsmen from Maramureș who were able to reach such levels were not simple peasants but well specialised church carpenters who inherited and maintained this advanced knowledge to exclusively build houses of worship. Since the local tradition to erect wooden churches depended on those who built and used them, it is fundamental to identify the local builders and founders. The earlier blurred distinction between them veiled their separate roles in shaping the wooden churches and hindered us from a clear understanding of the results. The extant wooden churches from Maramureș reveal the existence during the 17th and 18th centuries of at least two main family schools of church carpenters. There are further distinguishable three main itineraries and numerous smaller ones, indicating the work of some of the most important church carpenters ever active in the region and in some cases even shifts among generations. In general, the church carpenters stood for the technical performances, the high quality of the wood work and the artistic refinement. In a long perspective, the true creators of the local wooden churches were actually the commissioning founders. Especially the role of the noble founders of Eastern Christian rite was decisive in the formation of a regional character among the local wooden churches. The wooden churches from Maramureș closely mirror the local society of modest country landlords, manifesting themselves along several centuries in their double condition of Eastern Christians and Western nobles. The wooden churches from Maramureș open necessary connections with similar performances throughout Europe. Seemingly the local distinction made between sacred and profane rooms was characteristic for many other rural regions on the continent. The highest knowledge in log building seems to have had a sacred purpose with wide continental circulation and therefore in many places requires distinction from the more regionally rooted vernacular one. With the resurgence of church construction after the Romanian Revolution of 1989, there are new churches built in the traditional style.