Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индийская династия (ок. 225 – ок. 340 гг.)
Indian dynasty (c. 225 – c.340)
Династия Андхра Икшваку (IAST: Ikṣvāku) правила в восточной долине реки Кришна в Индии, со своей столицы в Виджаяпури (современная Нагарджунаконда в Андхра-Прадеш) более века в III и IV веках нашей эры. Икшваку также известны как Икшваку из Виджаяпури, чтобы отличать их от их легендарных тезок. Правители Икшваку были последователями шиваизма и совершали ведические ритуалы, но буддизм также процветал во время их правления. Несколько королев и принцев Икшваку внесли вклад в строительство буддийских памятников в современной Нагарджунаконде.
The Andhra Ikshvaku (IAST: Ikṣvāku) dynasty ruled in the eastern Krishna River valley of India, from their capital at Vijayapuri (modern Nagarjunakonda in Andhra Pradesh) for over a century during 3rd and 4th centuries CE. The Ikshvakus are also known as the Ikshvakus of Vijayapuri to distinguish them from their legendary namesakes. The Ikshvaku kings were Shaivites and performed Vedic rites, but Buddhism also flourished during their reign. Several Ikshvaku queens and princes contributed to the construction of the Buddhist monuments at present day Nagarjunakonda.
История политики
В древних санскритских текстах, таких как Ригведа, Атарваведа и Джайминия Упанишад Брахмана, упоминается легендарный царь по имени Икшваку (буквально, "тыква"). Атарваведа и Брахманы связывают Икшваку с неарийскими народами, отличными от арийцев, сочинявших гимны четырех Вед. Ф. Э. Паргитер отождествлял древних Икшваку с дравидами. Более поздние тексты, такие как Рамаяна и Пураны, связывают династию потомков Икшваку с Айодхьей, столицей королевства Косала в Северной Индии. Запись о царе Эхувале Чамтамуле из Виджаяпури прослеживает его происхождение к легендарному Икшваку. Икшваку из Виджаяпури, по-видимому, тождественны "Шрипарватийским Андхрам", упомянутым в Матся Пуране.
Ancient Sanskrit texts, such as Rigveda, Atharvaveda, and Jaiminiya Upanishad Brahmana, mention a legendary king named Ikshvaku (literally, "gourd"). The Atharvaveda and Brahmanas associate the Ikshvakus with non Aryan people, distinct from the Aryans who composed the hymns of the four Vedas. F. E. Pargiter has equated the ancient Ikshvakus with the Dravidians. Later texts, such as the Ramayana and the Puranas, connect the dynasty of Ikshvaku's descendants to Ayodhya, the capital of the Kosala Kingdom in northern India. A record of the Vijayapuri king Ehuvala Chamtamula traces his ancestry to the legendary Ikshvakus. The Ikshvakus of Vijayapuri seem to be same as the "Shriparvatiya Andhras" mentioned in the Matsya Purana.
Чамтамамула
Основатель династии Васиштипутра Чамтамула (IAST: Vāsiṣṭhīputra Cāṃtamūla; также транслитерируется Чантамула) пришел к власти после упадка державы Сатаваханов. О нем свидетельствуют надписи Рентала и Кесанапалли. Надпись Рентала, датированная 5-м годом его правления, именует его "Сири Чамтамула". Четырехстрочная надпись Кесанапалли, датированная 13-м годом его правления и выгравированная на столбе буддийской ступы, называет его основателем династии Икшваку. Информации о родителях Чамтамулы не сохранилось, за исключением того, что у его отца было несколько жен и дочерей. У Чамтамулы было два единокровных брата по имени Чамташри (IAST: Cāṃtaśrī) и Хаммашри (IAST: Hammaśrī). Чамташри, вышедшая замуж за Махаталавару Скандашри из рода Пукия (он главнокомандующий и вассал), сыграла важную роль в строительстве буддийского махачайтьи. В записях более поздних царей Икшваку Чамтамула описывается как великий исполнитель ведических жертвоприношений, таких как Агништома, Ваджапея и Ашвамедха. Эти описания подтверждаются археологическими находками, включая монеты типа Ашвамедха Чамтамулы, резервуар, использовавшийся для церемонии Авабхрита, курма-чити (жертвенный алтарь в форме черепахи) и скелет лошади. Надпись более позднего царя Икшваку Эхувалы Чамтамулы утверждает, что Васиштипутра Чамтамула одержал множество побед благодаря своей храбрости. У Чамтамулы было много жен. Его дочь Адави Чамтишри (IAST: Cāṃtiśrī) вышла замуж за Махасенапати Махаталавару Данданаяку Хамдавишаху (IAST: Khamḍaviśāakha) из рода Дханака. Ему наследовал его сын Вирапурушадатта. Надпись, датированная 20-м годом правления Вирапурушадатты, упоминает о смерти Чамтамулы, что можно интерпретировать по-разному. Возможно, Чамтамула дожил до этого времени, отрекшись от престола ранее; либо надпись лишь отмечает годовщину его смерти.
The dynasty's founder Vasishthiputra Chamtamula (IAST: Vāsiṣṭhīputra Cāṃtamūla; also transliterated Chantamula) rose to power after the decline of the Satavahana power. He is attested by the Rentala and Kesanapalli inscriptions. The Rentala inscription, dated to his 5th regnal year, calls him "Siri Cāṃtamūla". The 4 line Kesanapalli inscription, dated to his 13th regnal year, and inscribed on the pillar of a Buddhist stupa, names him as the founder of the Ikshvaku dynasty. No information is available about Chamtamula's parents, except that his father had multiple wives and daughters. Chamtamula had two uterine brothers, named Chamtasri (IAST: Cāṃtaśrī) and Hammasri (IAST: Hammaśrī). Chamtasri, who married Mahatalavara Skandashri of Pukiya family (he is Commander in chief and a feudatory), played an important role in the construction of a Buddhist mahachaitya. The records of the later Ikshvaku kings describe Chamtamula as a great performer of the Vedic sacrifices such as Agnishtoma, Vajapeya and Ashvamedha. These descriptions are corroborated by archaeological discoveries, including those of Chamtamula's Ashvamedha type coins, a tank used for the Avabhritha ceremony, the kurma chiti (a tortoise shaped sacrificial altar), and the skeleton of a horse. An inscription of the later Ikshvaku king Ehuvala Chamtamula states that Vasishthiputra Chamtamula won many battles with his valour. Chamtamula had many wives. His daughter Adavi Chamtisri (IAST: Cāṃtiśrī) married Mahasenapati Mahatalavara Dandanayaka Khamdavishakha (IAST: Khamḍaviśāakha) of the Dhanaka family. He was succeeded by his son Virapurushadatta. An inscription dated to the 20th regnal year of Virapurushadatta mentions Chamtamula's death, which can be interpreted in various ways. It is possible that Chamtamula lived up to this time, having given up the throne at an earlier date; alternatively, it is possible that the inscription merely commemorates his death anniversary.
Вирапурушадатта
Махари-путра Вира-пуруша-датта (IAST: Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta) правил не менее 24 лет, что подтверждается надписью, датированной 24-м годом его правления. У него было несколько жён, включая трёх дочерей его теток по отцовской линии (Чамтасри и Хаммасри). Он также женился на Рудрадрахаре Бхаттарике, дочери правителя Уджайна (Удженика махараха балика), предположительно индо-скифского царя западных Кшатрапов Рудрасены II. Скифское влияние заметно и во дворце Нагарджунаконды, особенно в рельефах скифских воинов в шапках и плащах. Его дочь Кодабалишри (IAST: Kodabaliśrī) вышла замуж за правителя страны Ванаваса (возможно, правителя Чуту из современного Банаваси). У него было два сына: Эли Эхавуладаса (мать которого – Яхилиника) и Эвувала Чамтамула (мать которого – Камдувала, и который унаследовал трон после него).
Mathari putra Vira purusha datta (IAST: Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta) ruled for at least 24 years, as he is attested by an inscription dated to his 24th regnal year. He had multiple wives, including three daughters of his paternal aunts (Chamtasri and Hammasri). He also married Rudradhara bhattarika, the daughter of the ruler of Ujjain (Uj(e)nika mahara(ja) balika), possibly the Indo Scythian Western Kshatrapa king Rudrasena II. Scythian influence can also be noticed in the Palace of Nagarjunakonda, especially through the reliefs of Scythian soldiers wearing caps and coats. His daughter Kodabalishri (IAST: Kodabaliśrī) married the ruler of the Vanavasa country (possibly the Chutu ruler of modern Banavasi). He had two sons, Eli Ehavuladasa (whose mother was Yakhilinika) and Evuvala Chamtamula (whose mother was Khamduvula, and who succeeded him on the throne).
Эхувала Чамтамала
Васиштхи-путра Эхувала Чамтамула (IAST) также правил не менее 24 лет, что подтверждается надписями, датированными 2-м, 8-м, 9-м, 11-м, 13-м, 16-м и 24-м годами его правления. Королевство Икшваку достигло своего расцвета в период его правления. В это время было возведено несколько индуистских и буддийских святилищ. Его надпись из Патагандигудема является старейшей известной медной грамотой, найденной на Индийском субконтиненте. Кажется, что королевство Икшваку пережило множество иностранных вторжений во время правления Эхувалы. Надпись в храме Сарвадевы приписывает его военачальнику Аникке победы в сражениях. Мемориальный столб его генерала Махасенапати Чамтапулы, вождя Кулахаки, также намекает на победы в битвах. Харити-путра Вирапурушадатта, сын Эхувалы и царицы Капанашри (Kapanaśrī), носил титулы наследника престола: Махараджа Кумара и Махасенапати. Однако он не взошел на трон, вероятно, потому что умер до своего отца. Эхувалу сменил Рудрапурушадатта, который был его сыном от Ваммбхатты, дочери Махакшатрапы (правителя Западных Кшатрапов). Шакы (Западные Кшатрапы) оказали значительное влияние на королевство Икшваку во время правления Эхувалы. Некоторые надписи, изданные в этот период, используют шакский титул свамин для обозначения царя. Надпись в память о Ваммбхатте, изданная на 11-м году правления её сына Рудрапурушадатты, использует этот титул свамин по отношению ко всем предшествующим царям.
Vasishthi putra Ehuvala Chamtamula (IAST: Vasiṣṭhīputra Ehuvala Cāṃtamūla) also ruled for at least 24 years, and is attested by inscriptions dated to the regnal years 2, 8, 9, 11, 13, 16 and 24. The Ikshvaku kingdom reached its zenith during his reign. Several Hindu and Buddhist shrines were constructed during his reign. His Patagandigudem inscription is the oldest known copper plate charter from the Indian subcontinent. The Ikshvaku kingdom seems to have suffered multiple foreign invasions during Ehuvala's reign. The Sarvadeva temple inscription credits his commander Anikke with victories on the battlefield. The memorial pillar of his general Mahasenapati Chamtapula, a Kulahaka chief, also alludes to battle victories. Hariti putra Virapurushadatta, the son of Ehuvala and queen Kapanashri (Kapanaśrī), bore the titles of an heir apparent: Maharaja Kumara and Mahasenapati. However, he did not ascend the throne, probably because he died before his father. Ehuvala was succeeded by Rudrapurushadatta, who was his son from Vammabhatta, the daughter of a Mahakshatrapa (the Western Kshatrapa ruler). The Shakas (the Western Kshatrapas) appear to have greatly influenced the Ikshvaku kingdom during Ehuvala's rule. Some of the inscriptions issued during this period use the Shaka title svamin for the king. An inscription to commemorate Vammabhatta, issued during the 11th regnal year of his son Rudrapurushadatta uses this title svamin for all the preceding kings.
Рудрапурушадатта
Васиштхи-путра Рудрапурушадатта (IAST: Vasiṣṭhīputra Rudrapuruṣadatta) засвидетельствован двумя надписями. Надпись из Гуразалы, датированная 4-м годом его правления, содержит запись о передаче земли божеству Халампура Свамину Ноду Кешри для продления жизни Кешри. Надпись из Нагарджунаконды, датированная 11-м годом правления, фиксирует возведение столба в память о матери короля, Ваммабхатте. По мнению американского ученого Ричарда Соломона, "надпись на мемориальном столбе из Нагарджунаконды, относящаяся ко времени правления царя Рудрапурушадатты, свидетельствует о брачном союзе между западными Кшатрапами и правителями Икшваку из Нагарджунаконды".
Vasishthi putra Rudra purusha datta (IAST: Vasiṣṭhīputra Rudrapuruṣadatta) is attested by two inscriptions. The Gurazala inscription, dated to his 4th regnal year, records a land grant to the deity Halampura svamin by Nodu Keshri, for the increase of Keshri's life. The Nagarjunakonda inscription, dated to the 11th regnal year, records the erection of a pillar to commemorate the king's mother Vammabhatta. According to American academic Richard Salomon "a Nagarjunakonda memorial pillar inscription of the time of King Rudrapurusadatta attests to a marital alliance between the Western Ksatrapas and the Iksvaku rulers of Nagarjunakonda".
Упадок
Надпись, датируемая 30-м годом правления абхирского царя Вашиштхи-путра Васусены, была обнаружена в разрушенном храме Аштабхуджа-свамина в Нагарджунаконде. Это породило предположения о том, что абхиры, правившие регионом вокруг Нашика, вторглись и захватили царство Икшваку. Однако это нельзя утверждать с уверенностью. К середине IV века Паллавы установили контроль над бывшей территорией Икшваку, и правители Икшваку, вероятно, были понижены до вассального статуса.
An inscription dated to the 30th regnal year of the Abhira king Vashishthi putra Vasusena has been discovered at the ruined Ashtabhuja svamin temple in Nagarjunakonda. This has led to speculation that the Abhiras, who ruled the region around Nashik, invaded and occupied the Ikshvaku kingdom. However, this cannot be said with certainty. By the mid 4th century, the Pallavas had gained controlled of the former Ikshvaku territory, and the Ikshvaku rulers may have been reduced to vassal status.
Территория
Икшваку правили частями современной Андхра-Прадеш и Теланганы. Их надписи были обнаружены в Нагарджунаконде, Джаггайяпете, Коттампалугу, Гуразале, Рентала и Уппугундру.
The Ikshvakus ruled parts of present day Andhra Pradesh and Telangana. Their inscriptions have been discovered at Nagarjunakonda, Jaggayyapeta, Kottampalugu, Gurazala, Rentala, and Uppugunduru.
Религия
Известно, что цари Икшваку совершали различные ведические жертвоприношения. Васиштипутра Чамтамула совершил жертвоприношения Агништома, Ваджапея и Ашвамедха. Во время правления его внука Эхувала Чамтамулы наблюдался расцвет брахманизма и было возведено несколько святилищ, таких как храмы Нодагишвары Свамина, Пушпабхадры Свамина и Сарвадевы. Храм Сарвадевы ("всех богов") был построен по заказу его военачальника Элишри (Eliśrī) на 11-м году его правления. На его столбах были высечены шесть или семь вариантов надписи, выполненной на метрическом санскрите. Принц Харитипутра Вирапурушадатта инициировал строительство храма Пушпабхадры Свамина на 14-м году правления Эхувала. Храм Нодагишвары Свамина также был возведен во время правления Эхувалы и получил постоянное наделение для его содержания. Буддизм также процветал в царстве Икшваку, и многие принцы и царицы внесли вклад в строительство буддийских святынь. Чамташри, сестра Васиштипутры Чамтамулы, щедро пожертвовала средства на строительство махачаитии ("великой чаитии"), которая была возведена на 6-м году правления её зятя Вирапурушадатты под надзором Ананда. Реликварий, содержащий зуб Гаутамы Будды (согласно местной надписи), был обнаружен среди руин махачаитии. Согласно буддийской традиции, реликвии были привезены Махадевой, миссионером, посланным империей Маурьев в III веке до н.э. Ашокой для распространения буддизма. Надписи, датированные 6-м, 10-м, 14-м, 15-м, 18-м, 19-м, 20-м и 24-м годами правления Вирапурушадатты, свидетельствуют о строительстве буддийских памятников царскими дамами и простыми людьми. Во время правления Эхувала Чамтамулы Махадеви Бхаттидева учредила монастырь для учителей буддийской секты Бхаушрутия (Bhauśrutīya). Махадеви Кодабалишри (Kodabaliśrī) учредила монастырь для лидеров секты Махисасака (Mahiśāsaka). Чандрашри (Candraśrī), упасика, совершала множество религиозных обрядов в пользу секты Апара-махавина-селия. Ступа (в настоящее время известная как Ступа № 9 в Нагарджунаконде) была отреставрирована во время правления Эхувалы. Кумара Нандин, торговец, установил изображение Будды с санскритской надписью в тот же период.
The Ikshvaku kings are known to have performed various Vedic sacrifices. Vasishthiputra Chamtamula performed the Agnishtoma, Vajapeya and Ashvamedha sacrifices. The reign of his grandson Ehuvala Chamtamula saw the rise of Brahmanism, and the construction of several shrines, such as those of Nodagishvara svamin, Pushpa bhadra svamin, and Sarva deva. The shrine of Sarva deva ("all gods") was commissioned by his commander Elishri (Eliśrī) during his 11th regnal year. Six or seven versions of an inscription written in metrical Sanskrit were inscribed on its pillars. Prince Haritiputra Virapurushadatta commissioned the Pushpabhadra savmin temple during the 14th regnal year of Ehuvala. The shrine of Nodagishvara svamin was also built during Ehuvala's reign, and received a permanent endowment for its maintenance. Buddhism also flourished in Ikshvaku kingdom, and several princes and queens contributed to the construction of the Buddhist shrines. Chamtashri, the sister of Vasishthiputra Chamtamula, generously donated towards the construction of a mahachaitya ("great chaitya"), which was built during the 6th regnal year of her son in law Virapurushadatta, under the supervision of Ananda. A reliquary containing the tooth of Gautama Buddha (according to a local inscription) has been discovered among the ruins of the mahachaitya. According to the Buddhist tradition, the relics were brought by Mahadeva, a missionary sent by the 3rd century BCE Mauryan empire Ashoka to propagate Buddhism. Inscriptions dated to the regnal years 6, 10, 14, 15, 18, 19, 20, and 24 of Virapurushadatta's rule record the construction of Buddhist monuments by royal ladies and commoners. During the reign of Ehuvala Chamtamula, Mahadevi Bhattideva commissioned a monastery for the teachers of the Bhaushrutiya (Bhauśrutīya) Buddhist sect. Mahadevi Kodabalishri (Kodabaliśrī) commissioned a monastery for the leaders of the Mahishasaka (Mahiśāsaka) sect. Chandrashri (Candraśrī), an upasika performed many religious activities in favour of the Apara mahavina seliya sect. A stupa (now termed as Stupa No. 9 at Nagarjunakonda) was renovated during Ehuvala's reign. Kumara nandin, a merchant, installed an image of Buddha with a Sanskrit inscription during the same period.