Введение

Бану 'Амила (Бану ‘Амила, Banū ʿĀmilah), также писалось как Амела, было арабским племенем, обитавшим в историческом регионе Джабал-Амель на территории современного Южного Ливана. Согласно преданию, они изначально были южноаравийским племенем, переселившимся из городов Бардун, Ярим, Майраяма и Джибла в центральных нагорьях и регионе Райма в Йемене после наводнения плотины Мариб в 200 г. до н.э. В традиционной генеалогии их происхождение возводится к ‘Амиле, чье настоящее имя – аль-Харит ибн ‘Афира ибн ‘Уди ибн Муры ибн ‘Адда ибн Зайда ибн Яшгуба ибн Зайда ибн Кахлана. Соответственно, они первоначально обитали в Иордании и Сирии, в конечном итоге поселившись в южных нагорьях и восточной долине современного Ливана. Ирфан Шахид противопоставляет эту традиционную точку зрения, утверждая, что почти наверняка племя входило в состав Набатейской конфедерации вместе с племенами Юдхам и Балкайн, и что их присутствие в регионе восходит к библейским временам. Другие исследователи возводят происхождение племени к Куда’а или даже к библейским амаликитянам.

Византийская эпоха

Из своего тогдашнего поселения в южной Палестине (которое они продолжали занимать даже во время мусульманского завоевания Леванта), на протяжении веков Бану 'Амила служили федератами византийцев против любых возможных угроз со стороны племен Аравийского полуострова и персидских союзников – лахмидов. Считается, что они поселились в этом регионе, возможно, в III или IV веке, перебравшись из Ирака через Пальмиру. Они были известны своей твердой верностью Империи в VI веке и признавали главенство Гассанидов среди арабских федератов. Они поддерживали тесные связи с соседними Бану Джудхам и были союзниками Бану Калб. Племя входило в число арабских федератов, которые вместе с Византийской империей противостояли первым мусульманским вторжениям в Левант. О их религиозных убеждениях известно немного, но их описывают как поверхностных приверженцев монофизитства, называя мутанасира (христиан, не имевших твердой веры в христианство), в отличие от насара (христиан). Некоторые источники даже упоминают сохранение племенем некоторых языческих обрядов. Однако более поздние источники описывают их как ревностных христиан. После появления ислама члены племени приняли ислам.

Известные члены

Талаба ибн Салама аль-Амили, арабский военачальник в Аль-Урдуне, Аль-Магрибе и на Иберийском полуострове, и краткое время правитель Аль-Андалуса с августа 742 по май 743 года.