Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Форма теории кино, связанная с марксизмом.
Form of film theory concerning Marxism
Марксистская теория кино – это подход к теории кино, основанный на концепциях, позволяющих политически осмыслить кинематограф. Исследователь, изучающий марксистские репрезентации в фильме, может проявлять особый интерес к изображению в нём политической иерархии и социальной несправедливости.
Marxist film theory is an approach to film theory centered on concepts that make possible a political understanding of the medium. An individual studying Marxist representations in a film might take special interest in its representations of political hierarchy and social injustices.
Обзор
Сергей Эйзенштейн и многие другие советские кинематографисты в 1920-х годах выражали идеи марксизма через кино. Фактически, гегелевская диалектика считалась наиболее полно раскрывающейся в киномонтаже благодаря эксперименту Кулешова и развитию монтажа. Хотя этот структурный подход к марксизму и кинопроизводству использовался, более острой критикой, высказанной русскими кинематографистами, была повествовательная структура американского кино. Решением Эйзенштейна стало отказ от повествовательной структуры путем устранения индивидуального главного героя и рассказывание историй, в которых действие движется коллективом, а повествование строится на столкновении одного изображения с другим (будь то в композиции, движении или идее), чтобы зритель никогда не расслаблялся, полагая, что видит нечто, не подвергшееся обработке. Однако сам Эйзенштейн был обвинен советскими властями при Иосифе Сталине в "формалистской ошибке" – в возвышении формы как эстетической ценности вместо благородного изображения рабочего. Ситуационистский режиссер Ги Дебор, автор "Общества зрелища", начал свой фильм "In girum imus nocte et consumimur igni" с радикальной критики зрителя, идущего в кино, чтобы забыть о своей отчужденной повседневной жизни. Ситуационистские кинематографисты создали ряд значимых фильмов, в которых единственным вкладом ситуационистского кооператива был саундтрек. В фильме "Может ли диалектика сломать кирпичи?" (1973) китайский фильм о кунг-фу был трансформирован в послание о государственном капитализме и пролетарской революции посредством переозвучки. Интеллектуальный прием использования собственных структур капитализма против него самого известен как détournement.
Sergei Eisenstein and many other Soviet filmmakers in the 1920s expressed ideas of Marxism through film. In fact, the Hegelian dialectic was considered best displayed in film editing through the Kuleshov Experiment and the development of montage. While this structuralist approach to Marxism and filmmaking was used, the more vociferous complaint that the Russian filmmakers had was with the narrative structure of the cinema of the United States. Eisenstein's solution was to shun narrative structure by eliminating the individual protagonist and tell stories where the action is moved by the group and the story is told through a clash of one image against the next (whether in composition, motion, or idea) so that the audience is never lulled into believing that they are watching something that has not been worked over. Eisenstein himself, however, was accused by the Soviet authorities under Joseph Stalin of "formalist error", of highlighting form as a thing of beauty instead of portraying the worker nobly. Situationist film maker Guy Debord, author of The Society of the Spectacle, began his film In girum imus nocte et consumimur igni with a radical critique of the spectator who goes to the cinema to forget about their dispossessed daily life. Situationist film makers produced a number of important films, where the only contribution by the situationist film cooperative was the sound track. In Can dialectics break bricks? (1973), a Chinese Kung Fu film was transformed by redubbing into an epistle on state capitalism and Proletarian revolution. The intellectual technique of using capitalism's own structures against itself is known as détournement.