Датан: библейский персонаж, сын Рувима. Участвовал в бунте против Моисея и Аарона, за что был поглощен землей (Числа 16:31). История из Ветхого Завета.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейский персонаж
Biblical figure
Датан (Dāṯān) — израильтянин, упомянутый в Ветхом Завете как участник Исхода. Он был сыном Елиава, сына Паллу, сына Рувима. Вместе со своим братом Авиромом, левитом Кораем и другими, он восстал против Моисея и Аарона. В Книге Чисел сказано, что «земля разверзлась и поглотила их вместе с их домами» (Числа 16:31).
Dathan ( Dāṯān) was an Israelite mentioned in the Old Testament as a participant of the Exodus. He was a son of Eliab, the son of Pallu, the son of Reuben. Together with his brother Abiram, the Levite Korah and others, he rebelled against Moses and Aaron. The Book of Numbers relates that "the earth opened her mouth, and swallowed them up, and their houses." (Book of Numbers 16:31)
В раввинской литературе
Дафан, вместе со своим братом Авиромом, был одним из сварливых и мятежных людей в Египте и в пустыне, которые постоянно пытались создавать трудности на пути Моисея. Будучи связаны с двумя израильтянами, спровоцировавшими конфликт и ставшими причиной бегства Моисея из Египта (Исх. 2:13–15), они считались теми, кто вмешивался в его деятельность с самого начала. Позднее, в наказание за их предательство, они обеднели и были понижены в ранге, однако не прекратили враждебности к Моисею и выступили против его первой попытки вывести Израиль из Египта. Именно Авирам и Дафан стали непосредственной причиной горьких упреков, обращенных к Моисею и Аарону, о которых говорится в Исх. 5:20, 21. Когда, несмотря на это, произошел исход из Египта, Дафан и Авирон попытались убедить народ у Красного моря вернуться (Исх. 14:11, 12), и, потерпев неудачу, предприняли попытку, пренебрегая повелениями Моисея, подстрекать народ против своего предводителя – Исх. 16:20 относится к ним – пока они не посчитали, что у них достаточно последователей, чтобы рискнуть крупным восстанием под предводительством Корея. И в этом случае Дафан и Авирон проявили себя как злодеи. Они не только были среди главных сторонников Корея, но и вели себя дерзко и оскорбительно по отношению к Моисею, который, из скромности и любви к миру, сам пришел к ним, чтобы отговорить их от их гибельных замыслов (Sanh. 109b; 'Ab. Zarah, 5a; Ex. R. i.; Num. R. xviii. 4). Л. Г.
Dathan, together with his brother Abiram, were among the quarrelsome and seditious personages in Egypt and in the wilderness who sought, on every occasion, to place difficulties in the way of Moses. Being identified with the two Israelites at strife who were the cause of Moses' flight from Egypt (Ex. ii. 13–15), the two were thus regarded as having interfered with him at the beginning of his career. Later, as punishment for their treachery, they became poor and were degraded in rank; yet they did not cease their hostility to Moses, and opposed his first endeavor to deliver Israel. It was Abiram and Dathan who were the immediate cause of the bitter reproaches made to Moses and Aaron recounted in Ex. v. 20, 21. When, despite this, the exodus from Egypt took place, Dathan and Abiram tried to induce the people at the Red Sea to return (Ex. xiv. 11, 12); and in the failure of this attempt, they made an effort, through disregard of Moses' commands, to incite the people against their leader—Ex. xvi. 20 being applied to them—until they thought they had a following sufficiently numerous to risk the great rebellion under Korah. On this occasion, also, Dathan and Abiram were conspicuous for their wickedness. Not only were they among Korah's chief supporters, but they were impertinent and insulting in their speech to Moses, who, in his modesty and love of peace, went to them himself in order to dissuade them from their pernicious designs (Sanh. 109b; 'Ab. Zarah, 5a; Ex. R. i.; Num. R. xviii. 4). L. G.
Фильмы
Датан изображается в современной популярной культуре в эпическом фильме Сесила Б. ДеМилля "Десять заповедей" (1956), где его роль исполнил Эдвард Г. Робинсон. В фильме он представлен как израильтянин, работающий надзирателем над евреями и информатором на службе у египтян. Позже, предав еврейское происхождение Моисея Рамсесу, он становится наместником Гошена, а его брат Авирам – его заместителем. Во время десяти бедствий он неоднократно пытается отговорить израильтян слушать Моисея. Несмотря на верность фараону и службу ему, он изгоняется из Египта после чумы первенцев и вынужден присоединиться к Моисею и другим израильтянам в их Исходе. После Исхода он подстрекает израильтян обвинять Моисея, когда египтяне преследуют их у Красного моря, и возглавляет израильтян в поклонении золотому тельцу. Он один из тех, кого поглощает земля, когда Моисей (Чарлтон Хестон) в гневе разбивает скрижали с Десятью заповедями, узнав об идолопоклонстве израильтян. Датан также появляется в немой киноверсии 1923 года той же истории, где его играет Лоусон Батт. Поскольку история Моисея занимает лишь часть этого фильма, роль Датана соответственно меньше. Однако на протяжении всей сцены с золотым тельцом он показан безумно одержимым Мириам, часто касаясь или вдыхая аромат её волос. Позже в фильме ему удается соблазнить её, и к его ужасу, он обнаруживает на её руках проказа, что заставляет его отстраниться от неё и бежать. В последний раз его видят окружённым толпой людей, обвиняющих его в том, что он навел на них разрушение "своими золотыми богами".
Dathan is portrayed by modern popular culture in Cecil B. DeMille's epic film The Ten Commandments (1956) where he is played by Edward G. Robinson. In the film, he is an Israelite who works as an overseer of the Hebrews and informant for the Egyptians, and later, after betraying Moses' Hebraic origin to Ramesses, he becomes Governor of Goshen, with his brother Abiram as his second. During the plagues, he repeatedly tries to dissuade the Israelites from listening to Moses. In spite of his loyalty and service to Pharaoh, he is expelled from Egypt after the Plague of the Firstborn and forced to join Moses and the other Israelites in their Exodus. After the Exodus, he encourages the Israelites to blame Moses when the Egyptians come after them at the Red Sea, and he leads the Israelites in their worship of the golden calf. He is one of those swallowed up in the earth when Moses (Charlton Heston) smashes the tablets of the Ten Commandments in a rage, after discovering the Israelites' idolatry. Dathan is also depicted in the 1923 silent film version of the same story, with Lawson Butt in the role. As the Moses story only takes up a portion of this film, Dathan's role is correspondingly smaller. However, throughout the golden calf sequence, he is shown madly obsessed with Miriam, frequently touching or smelling her hair. Later in the film, he manages to seduce her and, much to his horror, she has Leprosy on her hands, causing him to withdraw from her and run away. He is last seen surrounded by throngs of people, who blame him for bringing them destruction "with thy gods of gold".