Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мирза Галиб (; 1954) - индийский биографический фильм на языках хинди и урду, снятый в 1954 году режиссером Сохрабом Моди. Фильм, основанный на жизни известного поэта Мирзы Галиба, был признан сразу после выхода. В нем Бхарат Бхушань играет роль Галиба, а Сурайя - его любовника-тавайфа Моти Бегума. Фильм получил Золотую медаль Президента за лучший художественный фильм Всей Индии и Серебряную медаль Президента за лучший художественный фильм на хинди во 2-й Национальной кинопремии за 1954 год. Фильм также считается одним из лучших спектаклей Сурайи.
1954 film
Mirza Ghalib (; ) is a 1954 Indian Hindi and Urdu language biographical film, directed by Sohrab Modi. Based on the life of well known poet Mirza Ghalib, the film was acclaimed upon release. It stars Bharat Bhushan as Ghalib and Suraiya as his tawaif lover, Moti Begum. The film won the President's Gold Medal for the All India Best Feature Film and the President's Silver Medal for Best Feature Film in Hindi in the 2nd National Film Awards for 1954. The film is also considered as one of Suraiya's best performance.
Сюжет
Фильм рассказывает об эпизоде из жизни известного поэта Мирзы Галиба во времена последнего короля-могула Бахадура Шаха Зафара. История вращается вокруг любви и восхищения Моти Бегум, (названной "Чадхвин" (с лицом к луне) Мирзой Галиб), сыгранной Сурайей, для Мирзы Галиб, сыгранной Бхаратом Бушаном, и ее конца в трагической смерти "Чадхвина" (Сурайей). Галиб уже женатый мужчина, женатый на "Умрао Бегум" (Нигар Султана), которая является набожной женщиной, влюбленной и в восторге от своего поэта-мужа. Император Бахадур Шах "Зафар" (Ифтехар), сам поэт значительного роста, проводит "мушаиру" (сессию поэтического чтения). На "мушаире" поэзия "Заука" получает большие аплодисменты; Мирза Асадулла Хан "Галиб", с другой стороны, не находит покупателей для своих "газалов" (поэмы). (В другой сцене, когда Галиб читает за пределами двора, даже широкая публика думает, что его газели слишком глубоки, а его урду слишком сложно.) В более интеллектуальной среде мушайры никто, кроме муфтия (мурад) и котуала, Хашмат-хана (улхас), не может найти ничего ценного в поэзии Галиба. Муфтий выражает свою признательность Галибу; котуал тратит свое время на то, чтобы поспешно записать газель, которую только что прочел Галиб. Вместо того, чтобы читать мелодично, как это делают другие, Галиб начинает просто "читать" свои газели сухо (возможно, он находит поэтов ниже своего калибра), и даже называет себя поэтом ("Суханвер") по преимуществу в одной из своих газелей. Это раздражает некоторых присутствующих поэтов, на которых Галиб выходит из двора. По дороге домой он слышит, как женщина поет один из его собственных газелей. Певица Моти Бегум (Сурая), дочь отставного таифа (Дурга Хоте). Моти безумно любит поэзию Галиба и даже самого человека, хотя она понятия не имеет, как выглядит ее любимый поэт. Галиб, в восторге от того, что кому-то нравится его поэзия, стучится в дверь Моти и его принимают. Галиб поражается не только ее энтузиазму в своих газелах, но и ее красоте, и обращается к ней как Чаудвин Бегум (чаудвин означает "полная луна"). Когда он понимает, что она не знает, что он - Галлиб, он дразнит ее, осуждая поэзию Галлиба. Моти, конечно, встает на защиту своего героя и буквально выгоняет неожиданного гостя из своего дома. Прямо на пятках Галиба (фактически, столкнувшись с поэтом в дверном проеме) приходит еще один посетитель в дом Моти: Котуал. Он только что вернулся из Мушайры в форте, принеся с собой стенограмму Галиб-газаля, которую он там слышал. Он передает газель благодарной Моти и удивляет ее, идентифицируя ее недавнего гостя как самого Галиба. Несколько дней спустя, Галиб сталкивается с еще одним человеком, который поет один из его газелей. На этот раз это бедняк, который, когда его допрашивают, говорит Галибу, что Моти Бегум учит его этим газелам, чтобы он мог петь их, чтобы заработать несколько паисов. Галиб, его эго вновь поднялось, отправляется в дом Моти Бегум, и его приветствует женщина, которая теперь называет себя Чаудвин Бегум. Она застенчивая и сдержанная, а он - эмоциональный. Но Чаудвин Бегум - это лишь один аспект в несколько проблемной жизни Галиба. Он может быть великим поэтом, но этого величия недостаточно, чтобы держать волков подальше от двери. Одним из довольно доброжелательных волков является кредитор Матурадас (Мукри), которому Галиб должен большую сумму денег. Матурадас приходит время от времени, прося погасить долг, но Галиб всегда удается его отделать. и есть жена Галиба (Нигар Султана), чрезвычайно религиозная женщина, которая мучается тем, что ни один из ее детей не пережил младенчества. Ее отношения с мужем - это легкие товарищеские; она его верный сторонник, жена, которая никогда не жалуется, что они навсегда в долгах, и которая, даже когда она подозревает, что ее муж влюблен в другую женщину, не протестует или требует его любви к себе. (Вместо этого она говорит ему жениться во второй раз). Это интригующая женщина; она может быть удивительно прогрессивной иногда, раздражающе скучной для других, и даже, иногда, привлекательной и мудрой. Однако сейчас, перед лицом трудностей стоит Чаудвин Бегум. Котуал Хашмат-хан жаждет её и убедил бедную мать Чаудвина выдать ему свою дочь. Он даже заплатил невестку в 2000 рупий, и мать Чаудвин, несмотря на все протесты Чаудвина, настаивает на том, что свадьба состоится. В отчаянии, Чаудвин пишет письмо Галибу и отправляет его ему через своего привратника с генералом Собачьим телом, человеком с вкусом к алкоголю...
The film depicts an episode in the life of famous poet Mirza Ghalib during the last Mogul King, Bahadur Shah Zafar's times. The story revolves around the love and admiration of Moti Begum, (named "Chaudhvin"(moon faced) by Mirza Ghalib), played by Suraiya, for Mirza Ghalib, played by Bharat Bhushan, and its end in the tragic death of 'Chadhvin' (Suraiya). Ghalib is already a married man, married to "Umrao Begum" (Nigar Sultana), who is a pious woman, in love with and in awe of her poet husband. Emperor Bahadur Shah "Zafar" (Iftekhar), himself a poet of considerable stature, is hosting a "mushaira" (poetry recitation session). At the "mushaira", the poetry of "Zauq" is much applauded; Mirza Asadullah Khan "Ghalib", on the other hand, finds no takers for his "ghazals" (poems). (In another scene, when ghalib is reciting out of court, even the general populace thinks his ghazals are too profound and his Urdu too difficult.) In the more intellectual environment of the mushaira, nobody except the Mufti (Murad) and the Kotwal, Hashmat Khan (Ulhas) can find anything to appreciate in Ghalib's poetry. The Mufti expresses his appreciation to Ghalib; the Kotwal spends his time hurriedly writing down the ghazal Ghalib has just recited. Ghalib instead of reciting melodiously as others do, starts by just "reading" his ghazals dryly (maybe he finds the poets below his calibre), and even calls himself a poet ("Sukhanver") par excellence in one of his ghazals. This irks some of the poets present, at which Ghalib walks out of the court. On his way home, he hears a woman singing one of his own ghazals. The singer is Moti Begum (Suraiya), daughter of a retired tawaif (Durga Khote). Moti is mad about Ghalib's poetry, and even about the man himself, even though she has no idea what her favourite poet looks like. Ghalib, delighted that someone likes his poetry, knocks on Moti's door and is admitted. Ghalib is awestruck not just by her enthusiasm for his ghazals but also by her beauty, and addresses her as Chaudhvin Begum (chaudhvin means "full moon"). When he realises she does not know that he is Ghalib, he teases her by deprecating Ghalib's poetry. Moti, of course, leaps to her hero's defence and literally shoos the unexpected guest from her house. Right on Ghalib's heels (in fact, bumping into the poet in the doorway) comes another visitor to Moti's house: the Kotwal. He has just returned from the mushaira at the fort, bringing with him the transcript of the Ghalib ghazal he'd heard there. He hands over the ghazal to a grateful Moti, and astonishes her by identifying her recent guest as Ghalib himself. A few days later, Ghalib comes across yet another person singing one of his ghazals. This time, it is a poor mendicant who, when questioned, tells Ghalib that Moti Begum teaches him these ghazals so that he can sing them to earn a few paisas. Ghalib, ego well fuelled, goes off to Moti Begum's house once again, and is welcomed with much ecstatic gushing by the woman, who has now taken to calling herself Chaudhvin Begum. She is shy and demure; he is soulful. But Chaudhvin Begum is just one aspect of Ghalib's somewhat troubled life. He may be a great poet, but that greatness is no enough to keep the wolves from the door. One somewhat benevolent wolf is the moneylender Mathuradas (Mukri) to whom Ghalib owes a large sum of money. Mathuradas comes by every now and then, asking for the debt to be cleared; but Ghalib always manages to fob him off. and there is Ghalib's wife (Nigar Sultana), an extremely religious woman who is tormented by the fact that none of her children have survived beyond infancy. Her relationship with her husband is one of easy camaraderie; she is his staunch supporter, a wife who never cribs that they're forever in debt and who, even when she suspects that her husband is in love with another woman, does not protest or demand his love for herself. (Instead, she tells him to marry a second time). This is an intriguing woman; she can be surprisingly progressive at times, irritatingly dull at others, and even, occasionally, appealing and wise. Right now, however, the one facing hard times is Chaudhvin Begum. The Kotwal, Hashmat Khan, has been lusting after her and has persuaded Chaudhvin's penurious mother to give her daughter in marriage to him. He has even paid a bride price of Rs 2,000 — and Chaudhvin's mother, despite all of Chaudhvin's protests, insists that the wedding will take place. In desperation, Chaudhvin writes a letter to Ghalib and sends it to him through her doorkeeper cum general dogsbody, a man with a taste for liquor. The man sets out for Ghalib's house on a Tuesday, wanders into a wine shop, and emerges on Thursday, leaving Ghalib very little time to devise any very effective plan to rescue Chaudhvin from this unwanted marriage. He decides to hand over Rs 2,000 to Chaudhvin's mother; but since he does not possess that much, he sets out to 'earn' it — by gambling. He is successful, and hurries off to hand over the sum to the money grubbing old woman. Old woman has, in the meantime, become a changed person, all because a desperate Chaudhvin has tried to commit suicide. Suddenly overcome by a fit of maternal affection, Chaudhvin's mother heaps recriminations on the head of the just arrived Kotwal: he will not be married to Chaudhvin, not for all the gold in the world. Much arguing ensues, but the mother stands firm and the Kotwal is left fuming and vowing vengeance — mainly on Ghalib. There is much to come, of course: the Kotwal's attempts to have his revenge on Ghalib; Ghalib's own growing love for Chaudhvin Begum, and his wife's increasing frustration — on the one hand, jealous of Chaudhvin Begum; on the other, wishing for her husband's happiness. And all of it played out against the background of a Delhi that's changing, even the de jure power of its puppet emperor now ceded to the British Resident.
Критический прием
Во время обзора фильма Самира Суд из The Print назвала Сурайю "душой" фильма и заявила: "Этот фильм принадлежит Сурайе, голос которого передает не только любовь, тоску, надежду и горе, но и многовековую магию Галиба". Она добавила: "Красота фильма в том, что он на самом деле не так сильно фокусируется на жизни Галиба, но все же ему удается оживить его слова. И причина в том, что Сурайя. "Строки Галиба с золотым голосом Сурайи и мелодией Гулама Мохаммеда, которые по-прежнему напевают сегодня".
While reviewing the film, Samira Sood of The Print called Suraiya the "soul" of the film and stated: "This movie belongs to Suraiya, whose voice communicates not only love, longing, hope and heartbreak, but the centuries old magic of Ghalib." She added, "The beauty of the film, is that it actually doesn’t focus so much on Ghalib’s life yet manages to bring his words alive. And the reason for that is Suraiya. Ghalib’s verses with Suraiya’s golden voice and Ghulam Mohammad’s lilting tunes that are still hummed today."
Кассовые сборы
Мирза Галиб (фильм 1954) был четвертым по величине кассовым фильмом, среди самых высоких доходов в кассах в 1954 году.
Mirza Ghalib (1954 film) was the fourth highest grossing film, among the Top Earners at the Box Office in 1954.
Наследие
Актерская и вокальная деятельность Сурайи (из газелей Мирзы Галиба) получила широкую оценку и считается одним из лучших её выступлений. В 1954 году Сурайя была особо похвалена премьер-министром Джавахарлалом Неру, который заметил ей: "Ты вернула Галиба к жизни", в специальном показе фильма в Раштрапати Бхаване. Позже Сурайя заявила, что считает его похвалу "более достойной, чем Оскар". В 1998 году Сурайя была удостоена чести за увековечение памяти Галиба ее актерским мастерством и песнями тогдашнего премьер-министра Индии, Аттал Бехари Ваджпаи во время празднования столетия Мирзы Галиба в Нью-Дели.
Suraiya's acting and singing (of Mirza Ghalib's ghazals) was widely praised it is regarded among her best performances. In 1954, Suraiya was specially applauded by the Prime Minister, Jawahar Lal Nehru, who remarked to her: "You have brought back Ghalib to life", in a special screening of the film at Rashtrapati Bhavan. Suraiya later stated that she thought his praise was "more worthy than an Oscar". In 1998, Suraiya was honoured for perpetuating Ghalib's memory by her acting and songs by the then Prime Minister of India, Atal Behari Vajpayee during the Mirza Ghalib bi centenary celebrations in New Delhi.