Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В 18-й главе Евангелия от Матфея содержится четвертая из пяти проповедей Матфея, также называемая проповедью о Церкви или церковной проповедью. Он сравнивает "величайшего в Царстве Небесном" с ребенком, а также включает в себя притчи о потерянной овце и непрощающем слуге, вторая из которых также относится к Царству Небесному. Общая тема речи - предсказание будущего сообщества последователей и роль апостолов в его руководстве. Дейл Эллисон говорит, что эта глава предлагает "инструкции для Церкви". Обращаясь к апостолам, Иисус говорит: "Что свяжете на земле, то будет связано на небесах; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах". В речи подчеркивается важность смирения и самопожертвования как высших добродетелей в ожидаемом сообществе. Она учит, что в Царстве Бога главное - это смирение, подобное смирению ребенка, а не социальная известность и влияние.
Chapter 18 of the Gospel of Matthew contains the fourth of the five Discourses of Matthew, also called the Discourse on the Church or the ecclesiastical discourse. It compares "the greatest in the Kingdom of Heaven" to a child, and also includes the parables of the lost sheep and the unforgiving servant, the second of which also refers to the Kingdom of Heaven. The general theme of the discourse is the anticipation of a future community of followers, and the role of his apostles in leading it. Dale Allison states that this chapter offers "Instructions for the Church". Addressing his apostles in , Jesus states: "what things soever ye shall bind on earth shall be bound in heaven; and what things soever ye shall loose on earth shall be loosed in heaven". The discourse emphasizes the importance of humility and self sacrifice as the high virtues within the anticipated community. It teaches that in the Kingdom of God, it is childlike humility that matters, not social prominence and clout.
Текст
Первоначальный текст был написан на коинском греческом языке. Эта глава разделена на 35 стихов.
The original text was written in Koine Greek. This chapter is divided into 35 verses.
Стих 3
"Истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Матфея 18:20). "Обратиться" буквально переводится как "повернуться, чтобы идти в противоположном направлении". В этом стихе Иисус предостерегает нас от того, чтобы не вводить в грех других людей, особенно детей ("одного из малых"). Образ камня мельницы, обвязанного вокруг шеи, служит для того, чтобы подчеркнуть серьезность греха, связанного с поощрением греха или побуждением других к греху. Тот факт, что Иисус говорит, что "лучше" было бы иметь на шее такую тяжелую вещь и упасть в море, чем совершить какой-нибудь поступок, показывает, насколько серьезным является действие, ведущее кого-либо в заблуждение.
"Assuredly, I say to you, unless you are converted and become as little children, you will by no means enter the kingdom of heaven." "Be converted" is more literally translated as "be turned so as to go in an opposite direction". This verse is Jesus' warning about causing other people, particularly children ("one of these little ones"), to sin. The imagery of a millstone around one's neck serves to highlight the severity of the sin of promoting sin or encouraging others to sin. The fact that Jesus states that "it would be better" to have such a heavy thing around one's neck and fall into the waters of the sea than to commit a deed shows how serious the act of leading someone astray is.
Местная церковь (18:1235)
Комментатор Джон Филипс рассматривает эту главу в отношении местной церкви или сообщества верующих.
Commentator John Philips looks at this chapter in relation to the local church or community of believers.
Восстановление отступников (18:1214)
Трехмерная функция местной церкви заключается не только в том, чтобы принимать в свою среду новых верующих (ср. 18:111), но также восстановить отступников и примирить братьев (18:1535). Восстановление отступников проиллюстрировано Иисусом в истории о потерянной овце и любящем пастухе, которая более подробно рассказана и развернута в трехчастной истории в Луки 15 о потерянной овце, потерянной серебряной монете и потерянном сыне.
The threefold function of a local church is not only to receive new believers into its midst (cf. 18:1–11), but also to restore of backsliders and to reconcile brethren (18:15–35). The restoration of backsliders is illustrated by Jesus in a story of the lost sheep and the loving shepherd, which is more fully told and elaborated into a three part story in Luke 15 concerning a lost sheep, a lost piece of silver, and a lost son.
Примирение братьев (18:1535)
Третья из трех функций местной церкви (после принятия новых верующих в 18:1 11 и восстановления отступников в 18:12 14) заключается в примирении братьев. Эллисон замечает, что "как только Иисус заканчивает обсуждение дисциплинарных мер, он начинает говорить о примирении и прощении. Пастырский эффект заключается в достижении равновесия". Иисус учит, что попытка примирить брата включает в себя три шага: правила христианской любви (18:15), правила общего права (18:16) и правила христианских лидеров (18:1720), за которыми следует разъяснение прощения (18:2122) сопровождаемое притчей о человеке, чей долг прощен, но он отказался прощать других и поэтому наказан (18:2335). Стих 15-17 имеет особое значение для баптистов в их поддержке принципа автономии местной церкви.
The third of the threefold functions of a local church (after receiving new believers in 18:1–11 and restoring backsliders in 18:12–14) is to reconcile brethren. Allison observes that "as soon as [Jesus] finishes the subject of disciplinary measures, he talks about reconciliation and forgiveness. The pastoral effect is to strike a balance". Jesus teaches that the attempt to reconcile a brother involves three steps: the Christian Love Rules (18:15), the Common Law Rules (18:16) and the Christian Leaders Rule (18:17–20), which is followed by an exposition of forgiveness (18:21–22) accompanied by a parable about a man whose debt is forgiven but refused to forgive others and therefore is punished (18:23–35). Verses 15 17 are of particular significance to Baptists in their support of the principle of autonomy of the local church.
Стих 17
Если же он не послушает их, то скажи об этом церкви. Если же он не послушает даже церкви, то пусть он будет для тебя как язычник и сборщик налогов. Если грешник остается непокорным, даже после того, как дело доведено до сведения всего сообщества, то его следует считать "не входящим в сообщество" ("экскомуникацией").
And if he refuses to hear them, tell it to the church. But if he refuses even to hear the church, let him be to you like a heathen and a tax collector. If a sinner remains recalcitrant, even after the matter is brought to the whole community, then the person must be regarded as "outside the community" ("excommunication").
Стих 19
И еще говорю вам: если двое из вас согласятся на земле о чем-либо просить, то будет им от Отца Моего Небесного. В некоторых рукописях этот стих начинается словами "И снова, поистине". Генри Алфорд связывает этот стих с Марка 10:35, где Иаков и Иоанн "почти повторяют эти слова", но не понимая их должным образом, говорят: "Учитель, мы хотим, чтобы Ты сделал для нас все, о чем мы попросим".
Again I say to you that if two of you agree on earth concerning anything that they ask, it will be done for them by My Father in heaven. This verse opens with "Again, truly " in the New International Version, drawing on the inclusion of , amēn, in some manuscripts. Henry Alford links this verse with Mark 10:35, where James and John "nearly repeat these words", but without properly understanding them: "Teacher", they said, "we want you to do for us whatever we ask".