Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 19 - девятнадцатая глава Евангелия от Матфея в Новом Завете. Книга, содержащая эту главу, анонимна, но ранние христианские традиции единогласно утверждают, что это Евангелие написал Матфей. В этой главе Иисус начинает свое последнее путешествие в Иерусалим, совершая служение в Перее. Это можно рассматривать как отправную точку для повествования о страсти.
Matthew 19 is the nineteenth chapter in the Gospel of Matthew in the New Testament section of the Christian Bible. The book containing this chapter is anonymous, but early Christian tradition uniformly affirmed that Matthew composed this Gospel. Jesus commences his final journey to Jerusalem in this chapter, ministering through Perea. It can be seen as the starting point for the passion narrative.
Текст
Первоначальный текст был написан на коинском греческом языке. Эта глава разделена на 30 стихов.
The original text was written in Koine Greek. This chapter is divided into 30 verses.
Локации
События, описанные в этой главе, происходили в Галилее и Иудее за Иорданом (Перея), до того, как Иисус и его сопровождающие позднее вошли в Иерихон, направляясь в Иерусалим. Иисус покидает Галилею на этом этапе в повествовании Матфея: комментарий к Библии Джеймсона Фаусета Брауна отражает, что "некоторые читатели, вероятно, отмечают это как прощание Спасителя с Галилеей". Он не возвращается туда до тех пор, пока не воскреснет из мертвых. Впоследствии, объявление ангелов о том, что Иисус воскрес (Матфея 28:7), приветствие самого Иисуса женщинам, которые встречают его (Матфея 28:10), и последние слова Евангелия от Матфея, последнее появление Иисуса и его поручение "делать учениками все народы" (Матфея 28:19) все это относится к Галилее, которую Иисус покидает в это время. В 33 году н. э., благословив маленьких детей, Иисус "ушел оттуда", но не указано, куда он пошел. В "Иерусалимской Библии" этот стих переводится как "Иисус пошел своей дорогой". Автор "Комментария на кафедре" уверенно утверждает, что в этот момент Иисус "вышел из Переи, направляясь в Иерусалим", и богослов Джон Гилл согласен с этим толкованием. В том, что богатый молодой человек "ушел" от встречи с Иисусом, оставив Иисуса, чтобы поговорить с учениками о трудностях, с которыми сталкивается "богатый человек, желающий войти в Царство Небесное".
The events recorded in this chapter took place in Galilee and Judea beyond the Jordan (Perea), before Jesus and his party later enter Jericho, on their way to Jerusalem. Jesus leaves Galilee at this stage in Matthew's narrative : the Jamieson Fausset Brown Bible Commentary reflects that "few readers probably note it as the Redeemer's Farewell to Galilee". He does not return there until after his resurrection from the dead. Subsequently, the announcement of the angels that Jesus has risen (Matthew 28:7), Jesus' own greeting to the women who meet him (Matthew 28:10) and the final words of Matthew's gospel, the final appearance of Jesus and his commission to "make disciples of all the nations" (Matthew 28:19) all refer back to the Galilee, which Jesus leaves at this time. In , after blessing the little children, Jesus "departed from there", but no indication is given of where he went. The Jerusalem Bible renders this text as "[Jesus] went on his way". The writer of the Pulpit Commentary confidently asserts that at this point Jesus "set out from Peraea, journeying towards Jerusalem", and theologian John Gill agrees with this interpretation. In the rich young man "went away" from his encounter with Jesus, leaving Jesus to speak with his disciples about the difficulty faced by "a rich man [wishing] to enter the kingdom of heaven".
Второй стих
За Ним последовали многие люди, и Он исцелил их там. Иоганн Бенгель отмечает, что "там" не является конкретным: оно относится ко многим местам, где совершались исцеления.
And great multitudes followed Him, and He healed them there. Johann Bengel notes that "there" is not specific: it refers to many places where cures were performed.
Стих 3
Некоторые фарисеи пришли к нему, чтобы испытать его. Они спросили: "Заковно ли мужчина разводиться со своей женой по всякому поводу?" В Textus Receptus предложение относится к , (фарисеям), но слово 'the' (οι) исключено из более поздних критических изданий, поэтому многие переводы говорят о "некоторых" фарисеях. Учение Иисуса о разводе уже было изложено в Нагорной проповеди, но здесь оно еще более разъяснено. (ou sympherei gamēsai) может быть переведено как "лучше не жениться" или "не лучше жениться". Артур Карр в своей книге "Кембриджская Библия для школ и колледжей" описывает правление Иисуса как "революцию мышления, осуществленную Христом".
Some Pharisees came to him to test him. They asked, "Is it lawful for a man to divorce his wife for any and every reason?" In the Textus Receptus, the sentence refers to , (the Pharisees) but the word 'the' (οι) is excluded from later critical editions, hence many translations speak of "some" Pharisees. Jesus' teaching on divorce has already been set out in the Sermon on the Mount, but here the teaching is further elucidated. The (ou sympherei gamēsai) may be translated as "it is better not to marry" or "it is not better to marry". Arthur Carr, in the Cambridge Bible for Schools and Colleges, describes Jesus' ruling as "a revolution in thought brought to pass by Christ".
Стих 1624
Если хочешь быть совершенным, иди, продай все, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Тогда иди за мной. В этих стихах рассказывается о Иисусе и о богатом молодом человеке, и в заключение говорится: "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Небесное".
If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor, and you will have treasure in heaven. Then come, follow me. These verses convey the episode of Jesus and the rich young man, concluding with "it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for the rich to enter into the Kingdom of Heaven".
Искусство
События этой главы объединены в "Представлении Рембрандта о сотне гульдеров".
The events of this chapter are combined in Rembrandt's Hundred Guilder Print.