Введение
Никидацу Фудзи (藤井 日達) - японский буддийский монах, основатель буддийского ордена Ниппонзан Мёходжи. Он наиболее известен своим решением в 1947 году начать строительство пагод мира во многих местах по всему миру как святыни мирового мира. Фудзи родился в крестьянской семье в пустыне Асо-Кальдеры. В возрасте 19 лет он был рукоположен монахом в необычно аскетической и интеллектуальной традиции Хоон-дзи в Усуки, Оита. В 1917 году он начал миссионерскую деятельность в Маньчжурии, но в 1923 году после землетрясения в Канто он вернулся в Японию. Прочитав заявление Ничирена о том, что однажды Лотос-сутра будет проповедоваться в Индии, он решил поехать туда. Он прибыл в Калькутту в январе 1931 года и прошел по городу, повторяя даимоку и бия барабан, что было известно как гекку шодай. В 1933 году он встретился с Махатмой Ганди в его ашраме в Варде. Ганди был почтен его присутствием и добавил даймоку к молитвам в своем ашраме. Позднее он вспоминал: "Война в Тихом океане разразилась все более жестоко. Я больше не мог молчать о войне, в которой люди убивали друг друга. Поэтому я путешествовал по всей Японии и проповедовал против войны и [защищал] молитву о мире. Это было время, когда любой человек, который только говорил о сопротивлении войне, пошел в тюрьму только из-за этого". Он писал: Причина, по которой я пришел к ненасильственному сопротивлению и антивоенной, антиоружейной позиции, заключалась не в том, что я встретился с мистером Ганди. Скорее, это произошло потому, что атомная бомба была сброшена на Хиросиму и Нагасаки, убив сотни тысяч невинных женщин и детей, сожгая и отравляя [население], трагедия, не имеющая прецедентов в истории человечества, которая привела Японию к подаче иска о безоговорочной капитуляции. В этом мы видим безумную, глупость, варварскую природу современной войны. Первые пагоды мира были построены как символ мира в японских городах Хиросима и Нагасаки, где атомные бомбы унесли жизни более 150 000 человек, почти все из которых были гражданскими лицами, в конце Второй мировой войны. Фудзи вернулся в Индию и построил Пагоду Мирового Мира в Раджгире в 1965 году. Он также построил храм в японском стиле в Раджгире, который и сегодня населен. К 2000 году по всему миру в Европе, Азии и Соединенных Штатах было построено не менее 80 пагод мира, хотя не все из них связаны с его движением. В то время как пагоды были одним из выражений их призыва к миру, Ниппонзан Мёходжи также несли свои молитвы в мир во многих прогулках. С 1976 года, когда группа присоединилась к Континентальному шествию за разоружение и социальную справедливость по всей территории Соединенных Штатов, их присутствие стало важной частью многих движений за мир и справедливость. "Мы должны выйти среди людей". Фудзи учил. "В Сутре есть строчка, которая гласит: "Так этот человек, практикуя в мире, рассеет мраки жизни". Религия, которая не "уходит", не сможет обеспечить облегчение, которое должно быть достигнуто". Даимоку молится, чтобы рассеять эту тьму. Религия становится изолированной от событий в мире, потому что она, как правило, занята поиском решений для собственных духовных вопросов. Если мы не сможем предотвратить ядерный холокост, то наше желание безопасности станет не более чем мечтой. Все должны проснуться".
The reason I came to espouse nonviolent resistance and the antiwar, antiarms position was not because I met with Mr. Gandhi. Rather, it was because the atomic bomb was dropped on Hiroshima and Nagasaki, killing hundreds of thousands of innocent women and children, burning and poisoning [the population], a tragedy without precedent in human history, leading Japan to sue for unconditional surrender. In this we see the mad, stupid, barbaric nature of modern warfare. The first Peace Pagodas were built as a symbol of peace in the Japanese cities of Hiroshima and Nagasaki where the atomic bombs took the lives of over 150,000 people, almost all of whom were civilian, at the end of World War II. Fujii returned to India and built a World Peace Pagoda in Rajgir, in 1965. He also built a Japanese style temple in Rajgir which is still inhabited today. By 2000, at least 80 Peace Pagodas had been built around the world in Europe, Asia, and the United States, though not all are due to his movement. While the Pagodas have been one expression of their call for peace, Nipponzan Myōhōji also has carried its prayers to the world in numerous walks. Since 1976, when a group joined the Continental Walk for Disarmament and Social Justice across the United States, their presence has been an important part of many movements for peace and justice. "We must go out among the people." Fujii taught. "In the Sutra there is a line that states, 'So this man, practicing in the world, shall disperse the gloom of living.' Religion, which does not 'go' will not be able to provide the relief which must be brought about." The prayers of the Daimoku are to disperse this gloom. "Religion becomes isolated from the happenings of the world because it tends to be occupied in seeking solutions to one's own spiritual matters. If we fail to prevent a nuclear holocaust, one's desire for security is nothing but a dream. All must be awakened."