Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Деир Ханна (دير حنا, )
Deir Hanna (دير حنا, )
Этимология
На арабском "Дейр" - это монастырь. "Deir Hanna" означает "Конвент Святого Иоанна". Кфар Йохана была резиденцией Яхина, священнической семьи, после разрушения Храма в 70 году нашей эры.
In Arabic, "Deir" is a convent or monastery. "Deir Hanna" means “the Convent of St. John”. Kfar Yochana was the seat of Jachin, a priestly family, following the destruction of the Temple in 70 AD.
Крестоносцы
В эпоху крестоносцев Дейр-Ханна была феодом, известным как Беренна или Дер-Хенна. В 1174 году это была одна из казалий (деревень), полученных Филиппом Ле Ру. В 1236 году потомки Филиппа Ле Ру подтвердили продажу феодального владения Дейр-Хенна. По словам исследователя архитектуры Эндрю Петерсена, в деревне не было обнаружено никаких следов оккупации крестоносцами.
In the Crusader era, Deir Hanna was a fief known as Berhenne, or Der Henne. In 1174 it was one of the casalia (villages) given to Phillipe le Rous. In 1236 descendants of Phillipe le Rous confirmed the sale of the fief of Deir Henna. According to architectural researcher Andrew Petersen, no traces of Crusader occupation were found in the village.
Османская империя
Дейр-Ханна стала базой для семьи Зайдани в 18 веке, и, таким образом, его значение возросло с приходом Захир аль-Умара к власти в то время. Эти две деревни служили крепостью семьи Зайдани, а до взятия портового города Акка Захир жил в Дейр-Ханне и использовал его в качестве основной базы для операций. Саад поручил строительство большинства укреплений Дейр-Ханны, а в 1732 году построил мечеть. Когда Саад умер в 1767 году, сын Захира Али попросил взять под контроль деревню, но Захир отказался, что вызвало негодование Али. После поражения Захира и его смерти от рук османских военных в 1775 году Али аль-Захир захватил Дейр-Ханну. Османский губернатор Еззар-паша начал военную кампанию против сыновей Захира и осадил Дейр-Ханну. Сила крепости села позволила Али выдержать осаду в течение нескольких месяцев, пока Джеззар не получил подкрепления от Капудан Хасан-паши в июле 1776 года. С усилением осады Али удалось бежать из деревни и искать убежища в горе Ливан, поселившись в деревне Ниха. 22 июля, после тяжелого повреждения форта турецким пушечным огнём, оставшиеся защитники были вынуждены сдаться. Оставшиеся в живых защитники Дейр-Ханны были изгнаны из деревни вместе со своими семьями Иезаром, который впоследствии разрушил большую часть крепости деревни. Мечеть Зайдани в Дейр-Ханне до ее разрушения в 1776 году была "самой известной из всех зданий Зайдани в Галилее", по словам историка Моше Шарона. Местная традиция утверждает, что мечеть была построена на вершине старой церкви эпохи крестоносцев и что Джезар-паша был настолько впечатлен мечетью Саада, что скопировал ее дизайн для своей одноименной мечети в Акке. В 1838 году Дейр-Ханна была отмечена как христианская и мусульманская деревня в районе Эш-Шагур, расположенном между Сафадом, Аккой и Тивериадом. В 1875 году Виктор Герин нашел в Дейр-Ханне 40 мусульманских и четыре греко-православных христианских семей. В 1881 году в обзоре Западной Палестины (SWP) PEF описывала деревню и строительные работы эпохи Захир аль-Умара: "Высокие стены вокруг деревни, построенной из камня. Стены имеют круглые башни " Он расположен на вершине высокого хребта и содержит около 400 христиан. Он окружен оливковыми рощами и пахотными землями. Вода поступает из цистерн и старого асфальтированного бирке [басейна] к северу от деревни". Список населения примерно с 1887 года показал, что в Дейр-Ханне было около 365 жителей; 280 мусульман и 85 католических христиан.
Deir Hanna became a base for the Zaydānī family in the 18th century, and thus its importance grew with Zahir al Umar's rise to power during that time. The two villages served as the rural stronghold of the Zaydani family, and before taking the port town of Acre, Zahir resided in Deir Hanna and used it as his principal base of operations. Sa'd commissioned the construction of most of Deir Hanna's fortifications and in 1732 33, he built its mosque. When Sa'd died in 1767, Zahir's son Ali requested control over the village, but Zahir refused, earning him Ali's resentment. Following Zahir's defeat and death at the hands of the Ottoman military in 1775, Ali al Zahir took over Deir Hanna. The Ottoman governor Jezzar Pasha launched a military campaign against Zahir's sons and besieged Deir Hanna. The strength of the village fortress allowed Ali to withstand the siege for several months until Jezzar received reinforcements from the Kapudan Hasan Pasha in July 1776. With the siege intensifying, Ali managed to escape the village and seek safety in Mount Lebanon, settling in the village of Niha. On 22 July, heavy damage to the fort by Ottoman cannon fire forced the remaining defenders to surrender. The surviving defenders of Deir Hanna were expelled from the village with their families by Jezzar, who subsequently demolished large parts of the village's fortress. The Zaydani mosque of Deir Hanna, before its destruction in 1776, had been the "most famous of all the Zaydani's buildings in the Galilee", according to historian Moshe Sharon. Local tradition claims that the mosque was built on top of an older Crusader era church and that Jezzar Pasha had been so impressed by Sa'd's mosque, that he copied its design for his namesake mosque in Acre. In 1838, Deir Hanna was noted as a Christian and Muslim village in the Esh Shagur district, located between Safad, Acca and Tiberias. In 1875 Victor Guérin found 40 Muslim and four Greek Orthodox Christian families living in Deir Hanna. In 1881, the PEF's Survey of Western Palestine (SWP) described the village and the building works of the Zahir al Umar era as: "High walls all around the village, which is built of stone. The walls have round towers " It is situated on the top of a high ridge, and contains about 400 Christians. It is surrounded by olive groves and arable land. Water is obtained from cisterns and an old paved birkeh [pool] to the north of the village." A population list from about 1887 showed that Deir Hanna had about 365 inhabitants; 280 Muslims and 85 Catholic Christians.
Британский мандат
В 1922 году в Палестине была проведена перепись населения, которую провели власти Британского мандата. В Дейр-Ханне проживало 429 человек. По переписи 1931 года население увеличилось до 563 человек; 427 мусульман и 136 христиан, в общей сложности 117 домов. В 1945 году его население составляло 750 арабских жителей; 540 мусульман и 210 христиан, в общей сложности 15 350 дунамов земли. Из них 2799 дунамов были плантациями и орошаемыми землями, 5242 использовались для зерновых культур, в то время как 38 дунамов были застроены землями.
In the 1922 census of Palestine conducted by the British Mandate authorities, Dair Hanna had a population of 429; 320 Muslims and 109 Christians, where all the Christians were Orthodox. By the 1931 census the population had increased to 563; 427 Muslims and 136 Christians, in a total of 117 houses. In the 1945 statistics, its population was estimated by 750 Arab inhabitants; 540 Muslims and 210 Christians, with a total of 15,350 dunams of land. Of this, 2,799 dunams were plantations and irrigable land, 5,242 used for cereals, while 38 dunams were built up land.
Израиль
Во время операции Хирам, 29-31 октября 1948 года, город сдался наступающей израильской армии. Многие жители бежали на север, но некоторые остались и не были изгнаны израильскими солдатами. Дейр-Ханна находилась под военным положением до 1966 года. Дейр-Ханна образует треугольник Дня Земли с Сахнином и Арабой. За последние 10 лет город прошел тщательный процесс модернизации, и теперь имеет полную систему образования, медицинские учреждения и спортивные игровые площадки.
During Operation Hiram, 29–31 October 1948, the town surrendered to the advancing Israeli army. Many of the inhabitants fled north but some stayed and were not expelled by the Israeli soldiers. Deir Hanna remained under Martial Law until 1966. Deir Hanna forms the Land Day triangle with Sakhnin and Arraba. The town has been through a thorough modernization process in the last 10 years, and now has a full education system, health care facilities and sports playgrounds.
Достопримечательности
В Дейр-Ханне есть замок эпохи Захир аль-Умара. Части замка все еще стоят, как и городские стены, старая деревенская церковь и мечеть, и он считается туристической достопримечательностью.
Deir Hanna has a castle from the Zahir al Umar era. Parts of the castle are still standing, as are the town walls, the old village church and a mosque, and it is considered a tourist attraction.