Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сербский православный монастырь XIII века Ковильский монастырь - сербский православный монастырь XIII века в регионе Бачка, в северной сербской провинции Воеводина. Согласно легенде, монастырь был основан первым сербским архиепископом, святым Савой, в 13 веке. Монастырь, часто называемый одним из самых красивых, получил прозвище "Бараван Бачки". Считается "одним из самых монументальных культурно-исторических объектов в Бачке", он защищен государством с 4 августа 1949 года как памятник культуры.
13th century Serb Orthodox monastery
The Kovilj Monastery is a 13th century Serb Orthodox monastery in the Bačka region, in the northern Serbian province of Vojvodina. According to the legend, the monastery was founded by the first Serb archbishop, Saint Sava, in the 13th century. The monastery, often cited as one of the most beautiful, has been nicknamed the "Jewel of Bačka". Considered "one of the most monumental cultural historical objects in Bačka", it is protected by the state since 4 August 1949 as a cultural monument.
Местоположение
Монастырь расположен недалеко от Ковилья, пригородной деревни Нови-Сада. Он расположен к югу от деревни в точке, где начинается Специальный природный заповедник "Koviljsko Petrovaradinski Rit", водно-болотная местность в долине Дуная, простирающаяся вдоль его левого берега. Монастырь Ковиль находится в западной части Шашкашки, исторической области южной Бачки.
The monastery is located near Kovilj, a suburban village of Novi Sad. It is situated just south of the village at the point where the Special Natural Reserve "Koviljsko Petrovaradinski Rit" begins, a wetland in the valley of the Danube, stretched along its left bank. The Monastery Kovilj is in the western section of Šajkaška, a historical region of south Bačka.
Происхождение
В 1217 году сербский правитель, великий Жупан Стефан Первый Коронованный был коронован королём Сербии папским легатом. Король Венгрии Андрей II, разгневанный тем, что правитель Сербии теперь равен ему и считая Сербию своим вассалом, решил напасть на Стефана. В 1220 году Андрей II расположился в лагере на месте современного Ковилья, который в то время был территорией Венгрии. Святой Сава, брат Стефана, прибыл и начал дипломатические переговоры, чтобы предотвратить войну и добиться примирения двух королей. Согласно традиции, в память об этом событии, святой Сава основал монастырь в 1220 году и посвятил его святым архангелам Гавриилу и Михаилу. Турецкий путешественник Евлия Челеби, посетивший регион в 17 веке, написал, что монастырь был основан "сербским королем, владельцем Белграда", которым был король Стефан Драгутин, который был единственным средневековым сербским королем, правившим Белградом, 1284 1316 годах. Некоторые теории утверждают, что монастырь был построен на руинах францисканского монастыря с 1421 года. Ни одна из этих теорий не может быть подтверждена историческими документами. Нынешняя каменная церковь была построена с 1741 по 1749 год неймарами (строителями) Теодором Коста и Николой Крапичем. Он был построен в стиле архитектурной школы Морава сербо-византийской архитектуры и был создан по образцу Манасии (которой он особенно напоминает) и Раваники. В 1758 году императрица Мария-Терезия выпустила документ, в котором определяется состояние монастыря. По императорской привилегии земля была строго разделена между монастырем и близлежащим поселением Ковильский Шанац. Создание батальона Шашкаша в 1763 году, сербские поселения, окружающие монастырь, были заселены и сохранены, что также повлияло на процветание монастыря. Предшественник современной сербской историографии, Йован Ражич, стал священником в Ковилье и был назначен архимандритом монастыря в 1772 году, где он умер в 1801 году. Во время Венгерской революции 1848 года повстанцы использовали монастырь в качестве своей базы в 1849 году, что вынудило монахов переехать через Дунай в Сирмию. Когда они вернулись после краха восстания, монастырь был разграблен и сожжен, и многие исторические сокровища были потеряны. Все предметы в монастыре были сожжены. Новая церковь была повреждена внутри, а старая была почти полностью разрушена, поэтому она была снесена в 1850 году. С 1850 года монахи начали собирать средства на восстановление. Часть из них была обеспечена австрийским государством, часть - пожертвованиями населения, часть - помощью России. Молодой художник Аксентье Мародич написал новые иконостасы в 1880-х годах, включая сцены из жизни Христа и реплики самых известных картин того периода, которые Мародич скопировал из галерей в Вене, Мюнхене, Париже, Риме, Венеции и Неаполе. Стены не окрашены. Деревянные работы и резьба - работа Йована Киснера, а позолоченные и мраморные работы были выполнены Людвигом Таушем. Работы по внутреннему интерьеру оказались довольно длительными, так как продолжались до 1891/92 годов. В 1946 году монастырь сохранил только , но затем даже это было уменьшено вдвое. Число монахов уменьшилось, а также число верующих и посетителей, поскольку государство официально стало атеистическим.
In 1217, Serbian ruler, Grand Župan Stefan the First Crowned was crowned the King of Serbia by the papal legate. King Andrew II of Hungary, angered by the fact that the ruler of Serbia is now equal to him and considering Serbia its vassal, decided to attack Stefan. In 1220, Andrew II encamped at the location of modern Kovilj, which at the time was the territory of Hungary. Saint Sava, brother of Stefan, arrived and began diplomatic talks to prevent the war and managed to reconcile two kings. According to tradition, to commemorate the event, Saint Sava founded the monastery in 1220, and dedicated it to the Saint Archangels Gabriel and Michael. Turkish traveller Evliya Çelebi, who visited the region in the 17th century, wrote that the monastery was founded by the "Serbian king, the owner of Belgrade", which would be King Stefan Dragutin, who was the only mediaeval Serbian king who ruled Belgrade, 1284 1316. Some theories claim that the monastery was built on the ruins of the Franciscan monastery from 1421. None of these theories can be confirmed in historical documents. The present, stone church was built from 1741 to 1749 by the neimars (builders) Teodor Kosta and Nikola Krapić. It was built in the Morava architectural school style of Serbo Byzantine architecture and patterned after Manasija (to which it especially resembles) and Ravanica. In 1758, Empress Maria Theresa issued a document which set the monastery's estate. By the imperial privilege, the land was strictly divided between the monastery and the nearby settlement of Koviljski Šanac. The establishment of the Šajkaš Battalion in 1763, Serbian settlements surrounding the monastery were repopulated and preserved, which also influenced the prosperity of the monastery. Forerunner of the modern Serbian historiography, Jovan Rajić, became a priest in Kovilj and was appointed the archimandrite of the monastery in 1772, where he died in 1801. During the Hungarian Revolution of 1848, the rebels used the monastery as their base in 1849 which forced the monks to move across the Danube, into the Syrmia region. When they returned after the collapse of the rebellion, the monastery was looted and burned, and many historical treasures were lost. All objects within the monastery were burned. The new church was damaged inside while the old one was almost completely ruined, so it was demolished in 1850. Since 1850, the monks began to collect funds for the restoration. Some of it was secured by the Austrian state, some by the donations of the population, and some was help from Russia. Young painter Aksentije Marodić painted the new iconostas in the 1880s, including the scenes from the life of Christ and replicas of the most famous paintings from that period which Marodić copied from the galleries in Vienna, Munich, Paris, Rome, Venice, and Naples. The walls themselves are not painted. Woodworks and carvings are the work of Jovan Kisner, while the gold plating and marble work were done by Ludvig Tauš. The work on the interior turned out to be quite lengthy, as it lasted until 1891/92. In 1946 the monastery kept only , but then even this was reduced by half. The number of monks dwindled and so did the number of believers and visitors, as the state became officially atheistic.
Интерьер
Иконостас церкви является одним из немногих в современной Воеводине, не выполненных в стиле барокко. Некоторые дополнительные работы над картинами и иконами позже были выполнены Урошем Предичем. Там также есть небольшая молочная фабрика. Другие виды деятельности включают производство свечей и изготовление икон, которые, наряду с многочисленными травяными бальзамами, можно купить в монастырском магазине.
Church's iconostasis is one of the few in modern Vojvodina, not being made in the baroque manner. Some additional work on the paintings and the icons was later done by Uroš Predić. There is also a small dairy. Other activities include production of candles and crafting of icons, which, together with numerous herbal balms, can be bought in the monastic shop.
Земля живых
С первых упоминаний о монастыре в нём существовала монастырская школа. В 2004 году гегуман Порфирье решил изменить назначение объекта и адаптировал его в центр реабилитации наркоманов для молодых наркоманов, в рамках своего проекта Zemlja živih ("Земля живых"). Проект вышел за пределы монастыря, поэтому в 2006 году на салаше в Ченее была образована община, а затем были открыты дома в деревнях Вилово и Брайковац. В монастыре в Бачко Петрово Село была сформирована женская община. В рамках программы, которая длится от 12 до 36 месяцев, в 2017 году было 120 отделений. Они подчиняются священникам и бывшим наркоманам и выполняют множество работ, например готовят еду и обрабатывают землю, в то время как люди с художественными наклонностями делают иконы и резьбу по дереву.
From the first citations of the monastery, there was a monastic school in it. In 2004, heguman Porfirije decided to change the purpose of the object and adapted it into the drug rehabilitation center for young drug addicts, within his project Zemlja živih ("Land of the living"). The project expanded beyond the monastery so in 2006 a community was formed on the salaš in Čenej, and then houses were opened in the villages of Vilovo and Brajkovac. A female community was formed in the monastery in Bačko Petrovo Selo. Within the scope of the program, which lasts from 12 to 36 months, there were 120 wards in 2017. They are supervised by the priests and former addicts and do numerous works, like cooking and cultivating the land, while those with artistic leanings make icons and woodcuts.