Введение

роман Барри Гиффорда 2001 книга Джона Элдреджа Дикая в сердце: Открытие тайны человеческой души - книга Джона Элдреджа, опубликованная в 2001 году, на тему роли мужского пола в современной евангельской христианской культуре и доктрине. На оборотной обложке: "В "Диком сердце" Джон Элдредж призывает мужчин восстановить свое мужское сердце, определяемое образом страстного Бога". Элдредж утверждает, что мужчины скучают, они боятся рисковать, они отказываются обращать внимание на свои самые глубокие желания. Он призывает христианских мужчин вернуться к тому, что он характеризует как подлинную мужественность, не прибегая к менталитету "мачо-мужчины". Мужчины часто ищут подтверждение в таких местах, как работа, или в завоевании женщин, отмечает Элдредж. Он призывает мужчин выделять время и бороться с желаниями своего сердца. Элдредж основывает книгу на своих опытах на природе и анекдотах о своей семье и ссылается на элементы поп-культуры, такие как фильм "Храброе сердце" и тексты песен.

Первое движение: отражение Бога и мужского вопроса

"Дикие сердца" разделены на три части, называемые "движениями". Первый утверждает, что каждый аспект человека, от его желаний до того, кто он есть, отражает Бога. Элдредж утверждает, что причина, по которой у человека есть желания, которые он имеет, и причина, по которой он мужской, заключается в том, что он, в конечном счете, является носителем образа Бога. По словам Элдреджа, люди отражают Бога в этом уникальном смысле: они демонстрируют способность Бога "выйти на путь спасения" ради своего народа. Мужчины созданы для того, чтобы "пробиваться". Элдредж утверждает, что у всех мужчин есть глубокий вопрос, который является исключительно мужским вопросом. Вопрос звучит так: "У меня есть то, что нужно?"

Движение второе: Позитор, рана и исцеление

Во втором движении Элдредж утверждает, что у всех людей есть рана, которая поражает людей в области их глубокого вопроса. Он утверждает, что все люди создают ложное "я", с помощью которого они демонстрируют себя миру в целом. Это ложное "я" или личность притворяется сильной и смелой, но скрывает трусость и страх. Элдредж называет это ложное "я" "Позер". Элдредж говорит, что когда мужчины получают травмы, они обычно прибегают к двум крайностям или к какой-то комбинации из двух: гневные мужчины или пассивные мужчины. "Оглянитесь вокруг наших церквей и спросите: "Каков типичный мужчина-христианин?" Обычно они скучают, злятся или пассивно реагируют". Первая и самая глубокая рана для большинства мужчин, по словам Элдреджа, приходит через отца. Элдредж говорит, что ответ на вопрос человека и исцеление его раны можно найти только в Иисусе. Элдредж описывает путь исцеления и восстановления, который Бог хочет взять с собой для каждого человека, чтобы они могли начать жить так, как Он замыслил для них: свободными и с восстановленным мужским сердцем.

Третье движение: Главные желания сердца человека

По словам Элдреджа, у людей есть три основных желания: битва, приключение, красота. Первое желание - "бороться". Элдредж говорит, что в глубине сердца каждого человека - воин. Он отвергает представление, что люди грубы, жестоки и жестоки. Но он стремится к "жестокости" и "мужеству", которые являются сердцем воина, способностью стоять и сражаться за что-то. Элдредж говорит, что для того, чтобы человек был целым, он должен за что-то бороться. Второе желание - "приключение жизни". Элдредж указывает на то, что большинство мужчин стремятся к исследованиям, творчеству и приключениям как к исключительно мужским и отражению сердца Бога. Человек хочет быть взят на великое приключение, и это приглашение Евангелия, говорит Элдредж. Он указывает на многих людей из Писания, таких как Авраам, Иаков, Моисей и Давид, которые, когда они были соединены с призывом и волей Бога, были призваны на захватывающие приключения. Третье желание - "красота, которую можно спасти". Элдредж не выступает за превосходство мужчин или пытается учить, что женщины хотят или нуждаются в подчинении мужчин. Он указывает на то, что почти в каждой истории, которую стоит рассказать, есть красота, которую нужно спасти каким-то образом, будь то от дракона или злой мачехи, или от страха и отчаяния. Он ясно дает понять, что, как и мужчины, женщины также имеют три основных желания, но мужчина не может ответить на ее вопрос. Элдредж выходит за рамки представления, что Красавица равна женщине. Красоту можно найти в природе, музыке, истории, искусстве и, в конечном счете, в отношениях с Богом. По словам Элдреджа, мужчина должен стать "поэтом" в этом отношении, наслаждаясь красотой вне женщины, прежде чем он начинает преследовать женщину. На этом пути, Элдредж постоянно напоминает своим читателям, что только Бог может в конечном счете исполнить эти три желания и единственная причина, по которой человек имеет эти три желания, потому что они являются отражением сердца Бога. По словам Элдреджа, все в книге "Дикие сердца" указывает на Бога как на центр жизни, на то, что жизнь имеет смысл и цель.

Прием

Чак Свиндолл, проповедник евангельской церкви, который работает по радио, назвал ее "лучшей, самой проницательной книгой, которую я читал, по крайней мере, за последние пять лет". У работы Элдреджа есть свои противники. Некоторые отмечают, что "псевдо-евангелистский" культ и преступная организация La Familia в Мексике называют свои убийства и обезглавливание "божественной справедливостью"; ее лидер сделал книгу Элдреджа "Дикое сердце" обязательным чтением для членов банды La Familia и заплатил сельским учителям и членам Национального образования развития, чтобы распространять писания Элдреджа по всей сельской местности Мичоакан.