Введение

Великие живые храмы Чола — это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, обозначающий группу индуистских храмов эпохи династии Чола, расположенных в индийском штате Тамилнад. Храм в Танджавуре был включен в список в 1987 году, а остальные два храма — в 2004 году. Возведенные в период с начала XI по XII век нашей эры, эти памятники включают:
Храм Брихадисвара в Танджавуре, построенный Раджараджей I.
Храм Брихадисвара в Гангаиконда Чолапурам, построенный Раджендра Чола I.
Храм Айраватесвары в Кумбаконе, построенный Раджараджей II.

Признание объекта Всемирного наследия

Храмовый комплекс в Танджавуре был признан в 1987 году. Храмовый комплекс в Гангяконда Чолапураме и храмовый комплекс Айраватесвары были добавлены в качестве расширений к объекту в 2004 году. Критерии включения в список "Великие живые храмы Чола" следующие:
Критерий (i): Три храма Чола в Южной Индии представляют собой выдающееся творческое достижение в архитектурной концепции храма дравидийского типа в его чистой форме. Критерий (ii): Храм Брихадисвара в Танджавуре стал первым великим образцом храмов Чола, после которого последовало развитие, свидетелями которого также являются другие два объекта. Критерий (iii): Три великих храма Чола являются исключительным и наиболее выдающимся свидетельством развития архитектуры империи Чола и тамильской цивилизации в Южной Индии. Критерий (iv): Великие храмы Чола в Танджавуре, Гангякондачолапураме и Кумбаконаме являются выдающимися примерами архитектуры и отражением идеологии Чола.

Храмы

Танджавур находится примерно в километрах к юго-западу от Ченнаи. Гангэйконда Чолапурам и Дарасурам расположены соответственно примерно в километрах и примерно в километрах к северо-востоку от него.

Храм Брихадисвара в Танджавуре

Храм Брихадисвара в Танджавуре – индуистский храм, посвященный Шиве. Построен Раджа Раджа Чола I между 1003 и 1010 годами нашей эры. Первоначальный комплекс этого храма XI века был возведен вокруг рва и включал в себя гопуру, главный храм с его массивной башней, надписи, фрески и скульптуры, преимущественно относящиеся к шиваизму, но также и к традициям вайшнавизма и шактизма в индуизме. В своей истории храм был поврежден, и часть произведений искусства утрачена. В последующие века были добавлены дополнительные мандапамы и сооружения. Сейчас храм стоит среди укрепленных стен, возведенных после XVI века. Башня виманам над святилищем, построенная из гранита, является одной из самых высоких в Южной Индии. Храм располагает массивным колоннадным пракарой (коридором) и одним из самых больших лингамов Шивы в Индии.

Храм Брихадисвара в Гангяконда Чолапурам

Храм Брихадисвара в Гангэйконда Чолапурам – это индуистский храм, расположенный в Гангэйконда Чолапурам, недалеко от храма Брихадисвара в Танджавуре. Построенный в 1035 году нашей эры Раджендрой Чола I как часть его новой столицы, этот храм эпохи династии Чола имеет схожий дизайн и название с храмом XI века и иногда называется просто храмом Гангэйконда Чолапурам. Помимо главного святилища с лингамом, храмовый комплекс включает в себя множество небольших святилищ, гопурам и других памятников, некоторые из которых были частично разрушены или восстановлены в последующие века. Храм знаменит своими бронзовыми скульптурами, резьбой на стенах, статуей Нанди и величием его изогнутой башни.

Храм Айраватасвара

Храм Айраватасвара расположен в городе Кумбаконам, Южная Индия, и был завершен в 1166 году нашей эры. Он является одним из группы из восемнадцати крупных индуистских храмов средневековой эпохи в районе Кумбаконама. Храм посвящен лорду Шиве. В нем также с почтением представлены традиции вайшнавизма и шактизма индуизма, а также легенды, связанные с шестьдесят тремя наянарами – святыми бхакти-движения шайвизма. Названный в честь Белого слона Индры, этот храм является свидетельством величественной храмовой архитектуры империи Чола. Это последний из трех великих храмов Чола, построенных последовательными поколениями царей, начиная с Раджараджи I. Храм Айраватасвара был построен Раджараджей II около 1150 года нашей эры. Одной из отличительных особенностей этого храма является Раджагамбира Тхирумандапам – Королевский двор, с искусно вырезанными столбами, длинными ступенями из гранитных камней и изящными колесницами, запряженными лошадьми, также высеченными из камня. В этом храме вы увидите более тонкую работу, чем в более ранних храмах. Дарасурам находится совсем рядом с Кумбаконамом. Каменный храм включает в себя структуру колесницы и содержит изображения основных ведических и пуранических божеств, таких как Индра, Агни, Варуна, Ваю, Брахма, Сурья, Вишну, Саптаматрики, Дурга, Сарасвати, Шри Деви (Лакшми), Ганга, Ямуна, Субрахманья, Ганеша, Кама, Рати и другие. Согласно надписям, храм был намного больше и когда-то имел семь дворов. Сохранился только один двор; части храма, такие как гопурам, находятся в руинах, а главный храм и связанные с ним святилища стоят отдельно. Храм продолжает привлекать большое количество индуистских паломников каждый год.

Храм Кайласнатхер

Храм Кайласанатар в Канчипураме – исторический индуистский храм эпохи Паллавов, расположенный в Канчипуре, штат Тамилнад, Индия. Посвященный Шиве, это один из старейших сохранившихся памятников в Канчипуре. Храм выполнен в дравидийском архитектурном стиле и был построен около 700 года н.э. Нарсимаварманом II с последующими дополнениями Махендравармана III. Храм имеет квадратный план и включает в себя мукха мандапу (входной зал), маха мандапу (зал собраний) и основную гарбха грию (святилище), увенчанную четырехъярусной виманой. Главное святилище окружено девятью небольшими храмами, семь из которых расположены снаружи, а два – внутри, по обе стороны от входа в святилище, все они посвящены различным формам Шивы. Внешние стены храмовой пракары (внутреннего двора) также окружены нишами-ячейками. Храм известен также как один из самых ранних и хорошо сохранившихся образцов индуистской настенной живописи в Тамил Наду. Эти фрески находятся на внутренних стенах ячеек двора. Стиль фресок схож с живописью пещер Аджанты, а также с историческими картинами храма Вайкунтхаперумал VIII века, также расположенного в Канчипураме. На стенах храма сохранилось множество надписей на древних письмах, представляющих ценность для эпиграфического изучения региональной истории и традиций тамильских храмов. В структуре храма содержится 58 небольших святынь, посвященных различным формам Шивы, встроенных в ниши внутренней стороны высокой ограждающей стены обходного пути. Храм является одной из самых популярных туристических достопримечательностей города.