Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Симон Кимбангу (12 сентября 1887 - 12 октября 1951) - конголезский религиозный лидер, основатель христианского нового религиозного движения Кимбангуизм. Кимбангуисты считают его воплощением Святого Духа.
Congolese religious leader (1887–1951)
Simon Kimbangu (September 12, 1887 – October 12, 1951) was a Congolese religious leader who founded the Christian new religious movement Kimbanguism. Kimbanguists consider him to be an incarnation of the Holy Spirit.
Биография
Кимбангу родился в Нкамбе, недалеко от Тисвиля, в 1887 году. Считается, что прибытие Кимбангу было предсказано до его рождения Кимпа Витой в 1600-х годах. Ее послание было о приходе Святого Духа, а также об освобождении Африки, за что она была преследуема католической церковью и сожжена заживо. Согласно Кимбангуистскому повествованию, 12 сентября 1887 года произошел ужасный дождь и гроза; Папа Куйела, традиционный религиозный лидер, и Мама Луэзи нашли младенца в кустах и усыновили его. Этот найденный ребенок был тем, о ком пророчествовал Кимпа Вута. Он стал баптистом в 1915 году и несколько лет работал катехистом, прежде чем начать свое собственное служение после призвания Господом Иисусом Христом в 1910 году. В начале 1921 года ему было сказано пробудить дело Божие, и что он должен был проповедовать Его послание и провозглашать Его божественность неверному народу и тем, кто забыл послание Господа. По словам его учеников, Кимбангу исцелял больных, воскрешал мертвых, предсказывал будущее и освобождение чернокожих, а также открывал много скрытых вещей из Библии. Его служение приобрело большое количество последователей, вызвав подозрение среди бельгийских властей. Его служение проповеди и чудесных исцелений продолжалось с апреля по сентябрь 1921 года. Вскоре к нему присоединились огромные толпы. По словам доктора Бертрама Мельбурна, как протестантские, так и католические религиозные учреждения встревожились и обратились к колониальным властям, которые хотели его арестовать. Однако Дэвид ван Рейбрук сообщил, что бельгийский администратор Леон Морель заинтересовался и пригласил католических и протестантских миссионеров на встречу в Тисвилле. В то время как католики поддерживали решительную интервенцию, протестанты выступали за мягкий подход, считая это формой христианской преданности. но Кимбангу сбежал с некоторыми из своих учеников и его сыном Чарльзом в куст. Его служение продолжалось в тайне, но в сентябре он сдался. Находясь в Мбанза-Нсанде, Кимбангу сделал многочисленные пророчества о освобождении Африки и ее независимости. Он также намекнул на время, когда скоро все народы придут в храм Нкамба, чтобы поклониться ему, и будет одна церковь, один язык (Киконго) и один Бог. Его сменил старший брат Соломон Диалунга Киангани, которого Кимбангуисты также называют Господом Иисусом Христом, перевоплотившимся в человечество, чей сын, Саймон Кимбангу Киангани, внук Саймона Кимбангу, и который, как утверждает Кимбангуистская церковь, является воскресшим Саймоном Кимбангу, теперь является духовным лидером, базирующимся в штаб-квартире Церкви в Нкамбе.
Kimbangu was born at Nkamba, near Thysville, in 1887. Kimbangu’s arrival is claimed to have been prophesied before his birth by Kimpa Vita in the 1600s. Her message was about the arrival of the Holy Spirit as well as the liberation of Africa, for which she was persecuted by the Catholic Church and burnt alive. According to the Kimbanguist narrative, in September 12 1887, there was a terrible rain storm and thunder; Papa Kuyela, a traditional religious leader, and Mama Luezi found a infant in the bush and adopted him that child found was whom Kimpa Vuta prophesied about. He became a Baptist in 1915, and worked as a catechist for several years before beginning his own ministry after being called by The Lord Jesus Christ in 1910. In early 1921, he was told to wake up the work of God, and that he was to preach his message and to proclaim his divinity to an unfaithful people and those who had forgotten the message of the lord. According to his disciples, Kimbangu cured the sick, raised the dead back to life, prophesied the future and the liberation of black people, and had revealed many hidden things from the bible. His ministry developed a large following, causing suspicion amongst the Belgian authorities. His ministry of preaching and miraculous healing lasted from April to September 1921. Within a short time he attracted large crowds. According to Dr. Bertram Melbourne, both the Protestant and the Catholic religious establishments became alarmed and appealed to the colonial authorities who sought his arrest. David van Reybrouck, however, indicated that the Belgian administrator, Léon Morel, became concerned and invited Catholic and Protestant missionaries to a meeting in Thysville. While the Catholics supported a vigorous intervention, the Protestants favored a soft approach as they saw it as a form of Christian devotion. but Kimbangu escaped with some of his disciples and his son, Charles, into the bush. His ministry continued in hiding, but in September he turned himself in. While in Mbanza Nsanda, Kimbangu made numerous prophecies concerning the liberation of Africa and their independence. He further alluded to a time when soon all nations will come to the temple Nkamba to worship him, and there will be one church, one language (Kikongo), and one God and was succeeded by his elder brother Salomon Dialungana Kiangani, who Kimbanguists also claim is The Lord Jesus Christ reincarnated back to mankind whose son, Simon Kimbangu Kiangani the grandson of Simon Kimbangu and who the Kimbanguist Church today claims is Simon Kimbangu resurrected, is now the spiritual leader based at the Church's headquarters in Nkamba.