Введение
1989 Бенгальский фильм 1972 романтическая драма фильма Шакти Саманта Амар Прем - индийский фильм 1972 года с романтической драмой, режиссёром которого является Шакти Саманта. Это ремейк бенгальского фильма "Ниши Падма" (1970), режиссёром которого является Арабинда Мукерджи, который написал сценарий для обоих фильмов на основе бенгальской рассказа "Хингер Кочури" Бибутибушана Бандопадхяя. Фильм изображает упадк человеческих ценностей и отношений и контрастирует с ним, представляя яркий пример невинной любви мальчика к соседней тауиф (куртзане). Фильм о школьнике, с которым плохо обращается его мачеха, и становится другом соседки-куртэзанки. Ниши Падма (Ночной цветок, 1970), для ночного цветения жасмина, был сделан Арабиндой Мукерджи с Уттамом Кумаром и Сабитри Чаттерджи в главных ролях. Когда Саманта увидел фильм, он был так впечатлен выступлением Уттама Кумара, что решил переделать его. Однако он решил внести некоторые изменения в сценарий. Оригинальный фильм был основан на бенгальской рассказе Хингер Кочури, написанной Бибутибушаном Бандопадхяя. Название происходит от типичного бенгальского позднего обеденного перекуса, качори, сделанного из жареного теста, набитого чечевицей, и хинга (асафоэтида). Его рассказы ранее были адаптированы Сатьяжитом Рэем в качестве Патер Панчали (1955) и Трилогии Апу. Шакти Саманта попросила Мукерджи, который также написал сценарий Ниши Падмы, написать версию на хинди, а Рамеш Пант, давний коллега Саманты, написал диалоги на хинди. Знаменитый диалог "Пушпа, я ненавижу слезы", хотя и в оригинале, был просто частью диалога, Саманта решила использовать его с большим эффектом, доставленным в фирменном стиле Раджеша Ханны. Саманта использовала музыкальных режиссеров, таких как О. П. Найяр и Шанкар Джайкишен, но выбрала Р. Д. Бурман еще раз после Кати Патанг (1971), который также трудился, чтобы произвести один из своих лучших партитур; позже в интервью Саманта вспоминала: "Панчам (Р. Д. Бурман) заходил в свою комнату и работал с 9 часов утра до 9 часов ночи для Амар Према".
1972 romantic drama film by Shakti Samanta
Amar Prem is a 1972 Indian Hindi romantic drama film directed by Shakti Samanta. It is a remake of the Bengali film Nishi Padma (1970), directed by Arabinda Mukherjee, who wrote screenplay for both the films based on the Bengali short story Hinger Kochuri by Bibhutibhushan Bandopadhyay. The film portrays the decline of human values and relationships and contrasts it by presenting an illustrious example of a boy's innocent love for a neighbourhood tawaif(courtesan). The movie is about a school boy, who is ill treated by his step mother, and becomes friends with a courtesan neighbour. Nishi Padma (Night Flower, 1970), for night flowering jasmine, was made by Arabinda Mukherjee with Uttam Kumar and Sabitri Chatterjee as leads. When Samanta saw the film, he was so impressed by the performance of Uttam Kumar, that he decided to remake it. However, he decided to make some changes in the script. The original film was based on the Bengali short story Hinger Kochuri, written by Bibhutibhushan Bandopadhyay,. The title derives its name from a typical Bengali late afternoon snack, kachori, made with of fried dough stuffed with lentils, and hing (asafoetida). His stories had previously been adapted by Satyajit Ray as Pather Panchali (1955) and the Apu Trilogy. Shakti Samanta asked Mukherjee who also wrote Nishi Padmas screenplay to write a Hindi version, with Ramesh Pant, a longtime collaborator with Samanta penning the Hindi dialogues. The famous dialogue, "Pushpa, I hate tears" though also there in the original, was merely part of a dialogue, Samanta decided to use it to great effect, delivered in Rajesh Khanna's trademark style. Samanta has been using music directors like O. P. Nayyar and Shankar Jaikishen, but chose R. D. Burman once again after Kati Patang (1971), who also laboured to produce one of his best scores; later in an interview Samanta recalled: "Pancham (R. D. Burman) would go into his room and work from 9 o'clock in the morning till 9 o'clock in the night for Amar Prem."
Темы и намеки
Амар Прем продвигает популярный жанр самопожертвовающей матери или женщины, распространенный в десятилетии, как видно в Арадхане (1969) и Кати Патанг (1971), хотя он был замечен еще в 1957 году в Мать Индия, хотя здесь он помещает обиженную жену Пушпу в повествование. Когда ее муж женится во второй раз, из-за ее очевидного бесплодия, она выгоняется из дома, ее мать и община бросают ее, впоследствии она обманывается в проституции. Пушпа представлена зрителям, певшим мистическую меру, похожую на бхаджан, Райна Бити Джай, Шям На Ае (Ночь проходит, Шям (Кришна) не прибыл), призывая Кришну; однако во многих частях фильма она рассматривается окружающими как обычная проститутка. Это смешение представления о куртизанке и простых проститутках было повторяющейся особенностью в мейнстриме Болливуда, так же как и тема падшей женщины. Между тем, Б. Р. Ишара уже сняла смелый фильм "Четна" (1970), с Реханной Султан, явно звучащий в конце монохромной версии фильма проституток и куртизан, которая была замечена в таких фильмах, как "Девдас" Бимала Роя (1955), "Садхана" Б. Р. Чопра (1958) и даже в классическом "Пьяса" Гуру Датта. По мере развития фильма Пушпа больше не является падшей женщиной; она не просто искуплена Ананд Бабу говорит ей, "Тумне ис камре ко мандир бана дая" (Ты превратил эту комнату в храм), но в конце концов обожествляется, поскольку она решает отказаться от своей профессии и зарабатывает на жизнь мытьем посуды, тихо страдая от социальных и психологических злоупотреблений на протяжении всего фильма, вместо того, чтобы бороться или вставать на защиту. Это также передается с использованием символики, такой как горстка грязи, взятой с территории борделя Пушпы, чтобы сделать идолов богини Дурги перед ежегодным фестивалем Дурга-Пуджа, популярным фестивалем поклонения богине. Далее, к концу фильма, ее чистота сравнивается с чистотой самой Ганги, когда она, наконец, посещает берега реки Хугли, распределитель священной реки Ганга, чтобы сломать свои браслеты после смерти ее плохого мужа; и в самом конце, сопоставление возвращения домой идолов Дурги, используемых на фестивале Дурга-Пуджа, так же, как Нанду берет Пушпу домой. Это делает ее настоящим образцом женственности, хотя и консервативной и утверждающей патриархальные традиции. Погибшая женщина, единственно желает выйти замуж за мужчину, но напрасно, Пушпа тоже воссоединяется с Ананд Бабу в конце, однако это только кратковременная встреча, и Ананд Бабу предлагает ей вернуться домой с приемным сыном, Нанду, как мать. Фильм также затрагивает тему городской меланхолии, бхадралока, благородного народа, через Ананд Бабу, бизнесмена, попавшего в ловушку в плохом браке, чья жена постоянно занята в салонах красоты и вечеринках, и ищет компании в пупше и алкоголе. Пушпа, сама одинокая, исполняет свои материнские инстинкты через Нанду, маленького мальчика из соседства, с которым его мачеха часто плохо обращалась. Таким образом, три одиноких человека становятся суррогатами друг для друга и создают свою собственную семейную единицу, хотя, как кратко, Ананд Бабу определяет это: "Кой агар apna na hoke bhi bahut apna ho, toh ise kya kehte hain? Бахут пиара ришта, не так ли?" (Если кто-то связан с вами, несмотря на то, что он не родственник, разве это не прекрасные отношения?) Также через свою песню "Куч то лог кахенге" (Kuch To Log Kahenge), Ананд Бабу высмеивает моральный суд и лицемерие общества, утешая подавленную Пушпу, пев песню "Сита би яхан баднам хуи" (Даже Сита (жена короля Рамы в Рамаяне) была оскорблена здесь), относящуюся к эпизоду в эпосе, где Сита, вернувшись из плена демона короля Раваны, должна была доказать свою чистоту, и даже тогда была изгнана Рамой в лес.
Музыка
Сценарий и саундтрек к фильму были написаны Р. Д. Бурманом, с текстом Ананд Бакши. Саундтрек был основан на мелодии, которая дала Латте Мангешкар ее лучшее классическое соло десятилетия, Raina Beti Jaaye, установленное в необычной смеси двух Раг, Тоди в мухаре или в начале стихотворения и Хамадж в антанте. Бурман слышал, как его отец, композитор С. Д. Бурман пел "Bela Boye Jaye", о чем он сказал, что он думал, когда сочинял песню. Текст песни Бакши создал идиом, похожий на меринский бхаджан, используя мотив Кришны Радхи. как Р. Д. Берман рассказал в более позднем интервью: "Но где композитор в вас в этой мелодии, Панчам (прозвище Бермана)?" и продолжил объяснять: "Для Шармилы здесь есть нечто большее, чем девушка-науч, которую она играет. Ее материнские инстинкты были возбуждены этим ребенком. Поэтому ваша мелодия должна передавать всю агонию девушки-научки, которая хочет быть матерью, которой она никогда не сможет быть. Сделайте это снова, по-своему, но с учетом движущейся человеческой ситуации". и позже Бурман назвал это "лучшим уроком музыки" от своего отца. Наконец, Бурман привлек своего отца, С. Д. Бурмана, чтобы спеть "Doli Mein Bithai Ke Kahaar" в его типичном бардическом голосе, и песня, которая появляется дважды в фильме, должна была стать одной из самых запоминающихся песен в его карьере в качестве бэк-вокалиста. Песня "Kuchh Toh Log Kahenge" считается одной из самых любимых песен фильма всех времен. # Название Певец (ы) Продолжительность 1 "Doli Mein Bithai Ke" С. Д. Бурман5:43 2 "Raina Beeti Jaye" Лата Мангешкар5:20 3 "Chingari Koi Bhadke" Кишор Кумар5:38 4 "Kuchh Toh Log Kahenge" Кишор Кумар4:56 5 "Yeh Kya Hua" Кишор Кумар4:33 6 "Bada Natkhat Hai Yeh" Лата Мангешкар4:53
Релиз
Перед выходом фильма в Дели было организовано специальное шоу, куда пригласили актеров, однако на следующий день был объявлен отключение света, так как началась Индо-пакистанская война 1971 года. Фильм был выпущен в коммерческом прокате в январе 1972 года.
Отклик
Хотя 1972 год был годом больших фильмов Pakeezah, Dushman и Beimaan, после его выхода Amar Prem был восьмым среди лучших релизов Канны в году. Саманта добилась хет-трика хитов с Раджешем Ханной, который начался с Арадханы (1969) и Кати Патанг (1971). с такими хитами, как "Chingaari Koi Bhadke", "Kuchh Toh Log Kahenge", "Yeh Kya Hua" в исполнении Кишора Кумара и "Raina beeti jaaye" Латты Мангескара.
Наследие
После успеха фильма, пара Раджеш Ханна и Шармала Тагор, которые уже добились успеха в фильме "Арадана" (1969), снова работали в фильмах "Даг" (1973) Яша Чопра и "Авишкар" (1973) Басу Бхаттачарья, а также в таких фильмах, как "Чхоти Баху" (1971), "Малик" (1972) и "Раджа Рани" (1973). Диалог Раджеша Ханны "Пушпа, я ненавижу слезы", который появился пять раз в фильме, не только пародировался на протяжении многих лет. Помимо работы с Сатьяджитом Рэй, фильмы ведущей актрисы Тагора с Самантой, включая Амар Према, определили ее экранный образ для ее карьеры. Успех фильма также повлиял на модные тенденции того времени, блузы с пухлыми рукавами, которые впервые были замечены на Девике Рани в 1950-х годах, были возрождены снова после того, как персонаж Тагора Пушпа носил их в фильме. В июле 2009 года, после смерти Саманты в апреле того же года, "Амар Прем" стал первым фильмом ретроспективы "Шакти Саманта Филмс", организованной в Дели.