Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Донал Раймонд Ламонт (27 июля 1911 года - 14 августа 2003 года) - ирландский епископ и миссионер, который был известен своей борьбой против правления белого меньшинства в Родезии (ныне Зимбабве).
Donal Raymond Lamont (27 July 1911 – 14 August 2003), was an Irish Rhodesian Roman Catholic bishop and missionary who was best known for his fight against white minority rule in Rhodesia (now Zimbabwe).
Ранние годы
Донал Раймонд Ламонт родился 27 июля 1911 года в Бэлликасле, графство Антрим, в Ульстере, северной провинции Ирландии. Он был учеником в школе кармелитов Теренур Колледж в Дублине. В 1929 году он вступил в орден кармелитов, совершив новициат в Кинсале, графство Корк. После учебы в Университетском колледже Дублина он изучал теологию в колледже Святого Альберта в Риме и был рукоположен в священники в июле 1937 года. Вернувшись в Ирландию, он преподавал английскую литературу в Теренюре. В 1946 году он добровольно отправился в новую миссию кармелитов в Южную Родезию (ныне Зимбабве), и вместе с двумя товарищами отправился в Умтали (ныне известный как Мутаре),
Donal Raymond Lamont was born on 27 July 1911 at Ballycastle, County Antrim, in Ulster, the northern province in Ireland. He was a pupil at the Carmelite school Terenure College, in Dublin. In 1929 he entered the Carmelite Order, doing his novitiate in Kinsale, County Cork. After studies at University College Dublin, he studied theology at St Albert's College, Rome and was ordained as a priest in Rome during July 1937. On returning to Ireland, he taught English literature at Terenure. In 1946, he volunteered to go to the new Carmelite mission in Southern Rhodesia (now Zimbabwe), and went with two companions to Umtali (now known as Mutare),
Выкупленные люди
В 1959 году епископ Ламонт написал свое первое пастырское письмо как епископ, озаглавленное "Покупаемые люди". В ней рассматривались вопросы, связанные с расовыми предрассудками и сегрегацией, и в высшей степени критиковались политики правительства Федерации Родезии и Ньясаленда. В письме содержалось резкое осуждение тех, кто относился к представителям других рас как к низшим. Он прямо основывал это на католическом учении о достоинстве человеческой личности: "Разве разум и справедливость и каждый благородный инстинкт цивилизованного человека, и особенно каждого христианина, не должны восстать против мысли о презрении или заклейменном клеймом неполноценности, нашего соседа, с которым мы так много общего?". В письме он неоднократно противопоставлял отношения и действия правительства Федерации Родезии и Ньясаленда и белого меньшинства тем, что он считал подлинно христианскими. Конкретные проблемы, на которых он сосредоточился, были конфискацией земли и государственным контролем образования. В частности, он осудил разницу в возможностях образования, доступных детям двух расовых групп, и обвинил правительство в препятствовании усилиям христианских миссионеров по улучшению образовательных услуг для чернокожих детей: "Миссионеры буквально годами ждали разрешения от государства открыть самые элементарные деревенские школы, которые африканский народ требует и требует и готов построить за свой счет; и заявления, подробные и письменные, до сих пор не предоставлены ".
In 1959, Bishop Lamont wrote his first pastoral letter as a bishop, entitled Purchased People. This dealt with matters relating to racial prejudice and segregation, and was highly critical of the policies of the Government of the Federation of Rhodesia and Nyasaland. The letter contained a strong denunciation of those who treated members of other races as inferior. He explicitly based this on the Catholic teaching on the dignity of the human person: "Should not reason and justice and every noble instinct of civilised man, and particularly of every Christian man, rebel at the thought of despising or branding with a stigma of inferiority, our neighbour with whom we share so much in common?". Throughout the letter, he repeatedly contrasted the attitudes and actions of the Government of the Federation of Rhodesia and Nyasaland and the white minority with those that he regarded as authentically Christian. The specific problems that he concentrated on were those of the confiscation of land, and governmental control of education. In particular he condemned the difference in educational opportunity available to children of the two racial groups, and accused the government of obstructing efforts by Christian missionaries to improve educational provision for black children: "Missionaries have been waiting, quite literally for years, for permission from the State to open the most elementary kind of village schools which the African people require and demand and are willing to erect at their own expense; and the applications, detailed and in writing, are still ungranted."
УДИ
Федерация Родезии и Ньясаленда была распущена в конце декабря 1963 года. Южная Родезия вернулась к самостоятельному управлению Короны, когда Федерация закончилась. Когда в ноябре 1965 года Ян Смит пришел к власти в Солсбери и объявил независимость Южной Родезии как Родезия, епископ Ламонт был в ужасе. Он долго критиковал политику правительства Федерации Родезии и Ньясаленда и правительства Южной Родезии, утверждая, что они были расистскими. Среди критики Ламонт написал открытое письмо Иану Смиту, тогдашнему премьер-министру Родезии, в котором говорилось: "В отличие от вашей политики, защищающей христианство и западную цивилизацию, как вы утверждаете, она насмехается над законом Христа и делает коммунизм привлекательным для африканского народа". В других своих работах он объявил, что конституция Родезии и законы о разделении земли являются сегрегационными, несправедливыми и "прямо противоречат учению Нового Завета". Он осудил белых людей, находящихся у власти в стране, как колониальную клику, а черных лидеров и их партизан - как борцов за свободу. и также обвиняет их в ответственности за зверства, совершенные вооруженными силами. Он не мог критиковать деятельность партизан.
The Federation of Rhodesia and Nyasaland was broken up at the end of December 1963. Southern Rhodesia reverted to being a self governing Crown colony in its own right when the Federation ended. When Ian Smith came to power in Salisbury and declared Southern Rhodesia's independence as Rhodesia in November 1965, Bishop Lamont was horrified. He had been a long time critic of the policies of both the Government of the Federation of Rhodesia and Nyasaland and the Government of Southern Rhodesia, claiming they were racist. Amongst his criticism, Lamont wrote an open letter to Ian Smith, then Prime Minister of Rhodesia, saying: "Far from your policies defending Christianity and Western civilization, as you claim, they mock the law of Christ and make communism attractive to the African people." In other writings he declared Rhodesia's constitution and land apportionment laws to be segregationist, unfair and "a direct contradiction of the New Testament's teaching". He denounced the white people in power in the country as a colonial style clique while praising black leaders and their guerrillas as freedom fighters. and also accusing them of responsibility for atrocities carried out by the armed forces. He had no criticism to make of the guerillas' activities.
Судебный процесс и депортация
Епископ Ламонт был судим в 1976 году, обвинен в том, что разрешил монахиням в его епархии оказывать медицинскую помощь черным партизанам и советовал монахиням не сообщать об этом властям, ради собственной безопасности. Он признал себя виновным и был приговорен к десяти годам лишения свободы с каторжными работами, которые были сокращены до четырех лет по апелляции. Он был задержан в больнице Солсбери, где он получил лечение от травм, полученных в автокатастрофе, в то время как правительство Родезии тихо устроило его депортацию. Его родезийское гражданство было аннулировано, и в 1977 году он был депортирован в Ирландию. Он был номинирован на Нобелевскую премию мира в 1978 году. После падения правительства Смита он вернулся в свою епархию, но позже ушёл в отставку, и его место занял африканский епископ Алексио Мучабайва. Затем Ламонт ушел в отставку в общину кармелитов в Теренурском колледже в Дублине, где он умер 14 августа 2003 года.
Bishop Lamont was tried in 1976, accused of permitting nuns within his diocese to give medical aid to black guerrillas and advising the nuns not to report this to the authorities, for their own safety. He pleaded guilty and was sentenced to ten years imprisonment with hard labour, which was reduced to four years on appeal. He was detained in Salisbury Hospital, where he received treatment for injuries caused in a car accident, while the Rhodesian Government quietly made arrangements to just have him deported. His Rhodesian citizenship was revoked and he was deported to Ireland in 1977. He was nominated for the Nobel Peace Prize in 1978. After the fall of the Smith government, he returned to his diocese, but later resigned and his place was taken by an African bishop, Alexio Muchabaiwa. Lamont then retired to the Carmelite community at Terenure College in Dublin, where he died on 14 August 2003.