Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Польская научная литература "Пленный ум" (польск. Zniewolony umysł) - научно-фантастическая работа 1953 года польского писателя, поэта, академика и лауреата Нобелевской премии Чеслава Милоша. Впервые она была опубликована на английском языке в переводе Джейн Зилёнко в 1953 году.
Polish non fiction
The Captive Mind (Polish: Zniewolony umysł) is a 1953 work of nonfiction by Polish writer, poet, academic and Nobel laureate Czesław Miłosz. It was first published in English in a translation by Jane Zielonko in 1953.
Обзор
"Задержанный ум" был написан вскоре после побега автора из сталинской Польши в 1951 году. В ней Милош описывает свой опыт работы нелегальным автором во время нацистской оккупации и членом правящего класса послевоенной Польской Народной Республики. В книге пытается объяснить привлекательность сталинизма для интеллектуалов, мыслительные процессы его сторонников, а также существование как инакомыслия, так и сотрудничества в послевоенном Советском блоке. Милош рассказал, что написал книгу "в условиях глубокого внутреннего конфликта".
The Captive Mind was written soon after the author's defection from Stalinist Poland in 1951. In it, Miłosz drew upon his experiences as an illegal author during the Nazi Occupation and of being a member of the ruling class of the postwar People's Republic of Poland. The book attempts to explain the allure of Stalinism to intellectuals, its adherents' thought processes, and the existence of both dissent and collaboration within the postwar Soviet Bloc. Miłosz described that he wrote the book "under great inner conflict".
Глава I: Таблетки Мурти-Бинга
Книга начинается с обсуждения антиутопического романа "Неудовлетворенность" Станислава Игнация Виткевича. В романе новая Монгольская империя завоевывает Польшу и вводит таблетки Мурти Бинга в качестве лекарства от независимой мысли. Вначале таблетки создают удовлетворение и слепое послушание, но в конечном счете ведут тех, кто их принимает, к развитию двойной личности. Милош сравнивает таблетки с интеллектуально притупляющим эффектом марксизма-ленинизма в СССР и Советском блоке.
The book begins with a discussion of the dystopian novel Insatiability by Stanisław Ignacy Witkiewicz. In the novel, a new Mongol Empire conquers Poland and introduces Murti Bing pills as a cure for independent thought. At first, the pills create contentment and blind obedience, but ultimately lead those taking them to develop dual personalities. Miłosz compares the pills to the intellectually deadening effects of Marxism Leninism in the USSR and the Soviet Bloc.
Глава II: Взгляд на Запад
Милош описывает, как западные демократии воспринимались со смесью презрения и очарования сталинской Центральной и Восточной Европой среди интеллектуалов. Ограничения, налагаемые на политиков и полицейских верховенством закона, казались им непостижимыми и уступающими полицейским государствам коммунистического мира. Однако Милош отметил, что те же самые интеллектуалы, которые осуждали в печатных изданиях западный потребительский подход, часто читали западную литературу в поисках чего-то более ценного, чем книги, изданные за железным занавесом.
Miłosz describes how Western democracies were perceived with a mixture of contempt and fascination by Stalinist Central and Eastern Europe among intellectuals. Constraints put on politicians and policemen by the rule of law struck them as incomprehensible and inferior to the police states of the Communist world. Miłosz noted, however, that the same intellectuals who denounced Western consumerism in print would often read Western literature in search of something more worthy than in books published behind the Iron Curtain.
Глава IV: Альфа, моралист
Под псевдонимом Альфа Милош описывает жизнь польского писателя Ежи Анджеевского и то, как он пришел к сотрудничеству со сталинизмом в Польше. До Второй мировой войны Анджеевский был широко восхищён как автор католических романов и считал себя последователем Жака Маритана. Однако Милош выражает убеждение, что католическая вера Анджеевского была лишь поверхностной. В период нацистской оккупации Польши Анджеевский был лидером литературного крыла польского подпольного государства. В этом качестве он написал много рассказов и дал много подпольных литературных чтений, которые завоевали много новобранцев и укрепили мораль Польской внутренней армии. Милош также рассказывает, как после Варшавского восстания, вернувшись в столицу Польши, он и Анджеевский вместе прошли по руинам города. Милош затем выражает убеждение, что вера Андреевского в ценности чести, патриотизма и лояльности была уничтожена ужасами восстания. После войны Анджеевский начал писать, и, когда новое польское государство начало медленно требовать от него слепого послушания, он подчинялся без вопросов. Анджеевский даже публично осудил свои прошлые произведения за отступление от социалистического реализма. Несмотря на то, что когда-то он писал католические романы, Анджеевский охотно принимает позицию, выступая с речами, осуждающими Ватикан. После этого другие интеллектуалы стали называть Анджеевского "уважаемой проституткой".
Under the alias of Alpha, Miłosz describes the life of Polish author Jerzy Andrzejewski and how he came to collaborate with Stalinism in Poland. Before the Second World War, Andrzejewski had been widely admired as the author of Catholic novels and considered himself a follower of Jacques Maritain. Miłosz expresses a belief, however, that Andrzejewski's Catholic faith was only skin deep. Under Nazi Occupation of Poland, Andrzejewski was a leader of the literary wing of the Polish underground state. In this capacity, he wrote many short stories and gave many underground literary readings that won many recruits and strengthened the morale of the Polish Home Army. Miłosz also describes how, upon returning to Poland's capital after the Warsaw uprising, he and Andrzejewski walked together through the rubble and ruins of the city. Miłosz then expresses a belief that Andrejewski's belief in the values of honor, patriotism, and loyalty had been destroyed by the horrors of the Uprising. After the war, Andrzejewski began writing and, as the new Polish state began slowly demanding blind obedience from him, he obeyed without question. Andrzejewski even publicly denounced his past writing for deviating from Socialist Realism. Despite having once written Catholic novels, Andrzejewski willingly accepts a position making speeches that denounce the Vatican. After that, other intellectuals began calling Andrzejewski, "the respectable prostitute."