Введение
Монография о чае, написанная Лу Ю в 760-х годах нашей эры Классика чая или Чайная классика - первая известная в мире монография о чае, написанная китайским писателем Лу Ю между 760 и 762 годами нашей эры во времена династии Тан. Оригинальный манускрипт Лу Юя потерян; самые ранние доступные издания датируются династией Мин. Согласно традициям чая, Лу Ю был сиротой из округа Цзиньлинь (ныне город Тяньмен в провинции Хубэй), который был усыновлен буддийским монахом из монастыря Драконьего Облака. Он отказался принять монастырские одежды и был назначен пасынком на подчиненные работы. Лу Ю сбежал и стал клоуном в цирке. В 14 лет Лу Ю был обнаружен местным губернатором Ли Цыву, который предложил Лу Ю использовать свою библиотеку и возможность учиться у учителя. Во время восстания Ан Лушана и Ши Симина Лу Ю ушёл в Шаочи (ныне округ Вусин, Чжэцзян). Лу Ю подружился со многими литераторами, в том числе с каллиграфом Ян Чжэньцином и поэтом Хуанфу Чжэнь. Для Лу Юй чай символизировал гармонию и таинственное единство вселенной. "Он ввел в Ч'а Цзин концепцию, которая доминировала в религиозной мысли его времени, будь то буддизм, даосизм или конфуцианство: видеть в частности выражение всеобщего". В родном городе Лу Юя, Тяньмэнь, есть древняя башня, названная в честь великого писателя.
The Classic of Tea or Tea Classic is the first known monograph on tea in the world, by Chinese writer Lu Yu between 760 CE and 762 CE, during the Tang dynasty. Lu Yu's original manuscript is lost; the earliest editions available date to the Ming dynasty. According to tea lore, Lu Yu was an orphan of Jinling county (now Tianmen City in Hubei Province) who was adopted by a Buddhist monk of the Dragon Cloud Monastery. He refused to take up the monastic robes and was assigned menial jobs by his stepfather. Lu Yu ran away and joined the circus as a clown. At age 14, Lu Yu was discovered by the local governor Li Qiwu, who offered Lu Yu the use of his library and the opportunity to study with a teacher. During the An Lushan and Shi Siming rebellion period, Lu Yu retired to Shaoqi (now Wuxing county, Zhejiang). Lu Yu made friends with many literati, including the calligrapher Yan Zhenqing and the poet Huangfu Zheng. For Lu Yu, tea symbolized the harmony and mysterious unity of the universe. "He invested the Ch'a Ching with the concept that dominated the religious thought of his age, whether Buddhist, Taoist, or Confucian: to see in the particular an expression of the universal". In Lu Yu's hometown, Tianmen, there is an ancient styled tower named according to the classic in honour of the great writer.
Содержание
"Чайный классик" Лу Ю - самый ранний известный трактат о чае, и, возможно, самая известная работа о чае. Книга не большая, около 7000 китайских символов на литературном языке династии Тан, сжатый, утонченный и поэтический стиль китайского языка. Он состоит из "Три свитков, десять глав" (三卷十章):
Первый: происхождение (一之源)
В этой главе рассматривается мифологическое происхождение чая в Китае. В ней также содержится описание растения чая и его правильной посадки, а также некоторые этимологические предположения, особенности и характеристики чайных деревьев. Характеристики качественных чайных листьев, почв и топографии по сравнению с качеством чая. Преимущества хороших и плохих чаев. Географический регион, сезон сбора урожая и методы выращивания в зависимости от качества чая.
Второй: инструменты (二之具)
В этой главе описывается пятнадцать инструментов для сбора, парения, прессования, сушки и хранения чайных листьев и пирожных.
Третье: Создание (三之造)
В этой главе рекомендуются методы производства чайного пирога.
Шесть: питье (六之飲)
В этой главе рассматривается фактическое потребление чая, некоторые его свойства, история употребления чая и различные виды чая, известные в Китае 8-го века.
Седьмое: История
В этой главе приводятся различные анекдоты об истории чая в китайских записях, начиная с Шэньнунга и заканчивая династией Тан. Он начинается с индекса влиятельных людей, связанных с чаем до династии Тан. Дальнейшие темы включают в себя сборник литературы и исторических записей о чайных легендах и известных людях, фольклоре и обычаях, чайных стихах и чайных историях, пользе чая для здоровья в записанных медицинских книгах, чаю как лекарственному растению и чайной формуле лечения, использованию чая в приготовлении пищи и рецептах чая.
Восьмое: Регионы, в которых наблюдается рост (八之出)
В этой главе сравниваются и оцениваются восемь регионов, где производился чай в Китае в то время.
Девятое: Упростить (九之略)
В этой главе перечислены процедуры, которые могут быть пропущены и при каких обстоятельствах, инструменты и методы, которые могут быть исключены при выращивании и переработке в аномальных условиях, а также чайная посуда и методы заваривания, которые могут быть упрощены или импровизированы в различных наружных и необычных средах обитания.
Десять: Пикториализация (十之圖)
Эта глава состоит из того, как перенести содержимое на плакаты или большие свитки для повешения на стене для быстрой справки. Шелковые свитки, которые сокращают предыдущие девять глав.