Введение
Церковь в Париже, Франция Церковь Святого Евстахии, Париж, является церковью в 1-м округе Парижа. Нынешнее здание было построено между 1532 и 1632 годами. Расположенный недалеко от средневекового рынка Парижа (Les Halles) и улицы Монторгейль, Сент-Эсташ иллюстрирует смесь нескольких архитектурных стилей: его структура - готическая, а его внутреннее оформление и другие детали - ренессанс и классика. Это вторая по величине церковь в городе, сразу после Нотр-Дам. Пасхальная месса 2019 года в соборе Нотр-Дам в Париже была перенесена в Сен-Эсташ после пожара в Нотр-Дам-де-Париж.
The Church of St. Eustache, Paris , is a church in the 1st arrondissement of Paris. The present building was built between 1532 and 1632. Situated near the site of Paris' medieval marketplace (Les Halles) and rue Montorgueil, Saint Eustache exemplifies a mixture of multiple architectural styles: its structure is Flamboyant Gothic while its interior decoration and other details are Renaissance and classical. It is the second largest church in the city, just behind Notre Dame. The 2019 Easter Mass at Notre Dame cathedral in Paris was relocated to Saint Eustache after the Notre Dame de Paris fire.
История
Расположенный в районе Парижа, где когда-то был крупнейший в стране продовольственный рынок, истоки Сент-Эсташ восходят к 13-му веку. В 1213 году была построена скромная часовня, посвященная святой Агнессе, римской мученице. Небольшая часовня была финансирована Жаном Алейсом, купцом из Лес-Халле, которому было предоставлено право собирать налог с продажи корзин с рыбой в качестве погашения займа, который он дал королю Филиппу Августу. Церковь стала приходской церковью района Лес-Халль в 1223 году и была переименована в Сент-Эусташ в 1303 году. Название церкви относится к святому Евстафию, римскому генералу второго века нашей эры. Он был страстным охотником; его обращение последовало за видением, которое он имел крест в рогах оленя, на которого он охотился. Он был мучеником вместе со своей семьей за обращение в христианство. Теперь он покровитель охотников. Церковь была переименована в честь святого Евстаха после получения реликвий, связанных с римским мучеником, в качестве пожертвований от аббатства Сен-Дени. По мере того как район процветал, церковь стала слишком маленькой для своей общины; церковные надзиратели решили построить здание большего размера. Строительство нынешней церкви началось в 1532 году во время правления Франциска I и продолжалось до 1632 года, а в 1637 году она была освящена Жан-Франсуа де Гонди, архиепископом Парижа. Хотя архитекторы неизвестны, сходство с проектами, используемыми в расширении церкви Святого Маклу в Понтуазе (начатое в 1525 году), указывает на Жана Деламарра и / или Пьера Лемерсье, которые сотрудничали в этой работе. Также был предложен итальянский архитектор Доменико да Кортона. Проект Некоторые из архитекторов, связанных со строительством церкви, включают Пьера Лемерсье, его сына Николя Лемерсье и зятя Николя Чарльза Дэвида. Здание было полностью закончено только в 1640 году. Строительство было замедлено из-за трудной площадки, нехватки средств и французских религиозных войн. Добавление двух часовней в 1655 году серьезно нарушило структурную целостность церкви, что потребовало сноса фасада, который был восстановлен в 1754 году под руководством архитектора Жана Мансара де Жуя. Многие знаменитые парижане связаны с церковью Святого Евстахия. Людовик XIV совершил там свое первое причастие в 1649 году. Кардинал Ришелье, Жанна Антуанетта Пуассон (мадам де Помпадур) и Мольер были крещены там; Мольер также женился там в 1662 году. Моцарт устроил там похороны своей матери. В Сент-Эустахе состоялись похороны королевы Анны Австрийской и военного героя Туренна. Мари де Гурне, первая сторонница равных прав для женщин, была похоронена там в 1645 году. Во время Французской революции церковь, как и большинство церквей Парижа, была осквернена и разграблена. В 1793 году храм был закрыт для католического богослужения и некоторое время использовался как "Храм сельского хозяйства", место хранения продовольствия. Он был использован для похорон революционного лидера Мирабо 4 апреля 1791 года, был вновь открыт в 1795 году с значительным повреждением здания и его мебели. Он был официально возвращен церкви только в 1803 году. Здание было повреждено пожаром в 1844 году, и было восстановлено Виктором Балтаром. Балтард руководил полной реставрацией здания с 1846 по 1854 год, включая строительство корпуса органа, кафедры и алтаря и ремонт картин церкви. Церковь была сожжена во время Semaine sanglante, последней битвы Парижской коммуны в мае 1871 года, что потребовало ремонта чердака, баттерсов и южного фасада. Фасад был изменен в 1928-1929 годах. В 1969 году рынок "Halle de Paris" был перенесен в Рунгис, значительно изменив окрестности церкви Святого Евстахия. Лес-Халль стал торговым центром и узлом регионального транспорта, а церковь Святого Евстахия остается достопримечательностью района и действующей церковью.
Экстерьер
Внешний вид церкви представляет собой смесь ярких готических, классических и ренессансных элементов. Готические внешние элементы - это сложные летящие опоры, которые получают нагрузку вниз и наружу от реберных сводов внутри. Наиболее готической частью является апсида на восточном конце, где опорные крепости окружают полукруглую группу часовен, расположенных за алтарем. Классические элементы доминируют над главным фасадом, который является незавершенным и отличается от остальной части экстерьера. Он украшен парами ионных колонн с парными наборами дорических колонн на нижнем уровне и ионных колонн на верхнем уровне. Южные порталы в основном украшены в стиле ренессанса, с обилием орнаментальных скульптур в виде листьев и ракушек. В верхней части заострённой арки находится скульптура оленя с распятием в рогах, изображающая видение святого Евстаха.
Неф, трансепт и боковые проходы
Церковь относительно короткая по длине (105 м), но ее интерьер имеет высоту 33,45 м до свода. Внутренний вид сочетается с внушительной вертикальностью столбов и арок. Фламящие готические элементы в основном находятся в сводчатых потолках, украшенных сетью орнаментальных ребер и висящих ключевых камней. Ниже представлены элементы эпохи Возрождения в виде столбов и пилястров, представляющих классические порядки архитектуры, закругленные аркады и стены, покрытые сложной декоративной скульптурой серафимов и букетами цветов. Колонны и столбы, поддерживающие своды, в стиле Ренессанса, имеют дорическое украшение на самом низком уровне, ионические украшения на колоннах выше, а коринфское украшение на самых высоких колоннах. Неф фланкирован двумя боковыми проходами, которые дают доступ к серии небольших часовен, каждая из которых изобильно украшена картинами и скульптурами.
Кафедра и рабочий стол
Одной из примечательных классических особенностей нефа является Banc oeuvre, группа сидений, покрытых греческим портиком и очень богато украшенными резьбой. Это место было зарезервировано для членов комитета мирян, который контролировал финансы церкви. Он был сделан в 1720 году скульптором Пьером Лепатром и увенчан статуей, представляющей "Триумф святой Агнессы".
Часовня Девы Марии
Часовня Богородицы, расположенная за хором в апсиде на востоке церкви, была построена в 1640 году и восстановлена с 1801 по 1804 год. Он был открыт Пием VII 22 декабря 1804 года, когда он приехал в Париж на коронацию Наполеона. Апсидная часовня увенчана ребристым четырехугольным сводом. Его центральной особенностью является скульптура Девы с Детином Жана Батиста Пигалле. В XIX веке художник Томас Кутер дополнил статую тремя большими картинами, иллюстрирующими "Девственную Триумфатор, обожаемую ангелами"; "Девственную, звезду, направляющую моряков"; и "Девственную, дающую утешение страдающим". Кутюра отвергла символизм и идеализацию и использовала отличительный реализм для изображения боли страдающих.
"The Virgin Triumphant, adored by angels"; "The Virgin, a star guiding the sailors"; and "The Virgin, Giving Consolation to he Afflicted." Couture rejected symbolism and idealisation, and used a distinctive realism to the portray the pain of those suffering.
Капелла Колберта
В часовне рядом с часовней Девы находится гробница Жана Батиста Колберта, государственного министра Людовика XIV и храмового надзирателя церкви Святого Евстаха. Центральным элементом является скульптура Колберта, выполненная Антуаном Койсевоксом по чертежам Шарля Ле Бруна, на украшенной гробнице из белого и черного мрамора и бронзы. Колберт изображен в молитве, давая Койсевоку возможность показать свое мастерство в создании иллюзии драпировки в камне. Другие скульптурные работы в гробнице изображают "Верность" (также Койсевокса) и "Преданность" Жана Батиста Туби.
Капелла Святой Мадлен
Центральная работа в этой часовне, "Экстаз святой Мадлен", была сделана Рутилио Манетти в начале 17 века, в стиле, где драпировка подчеркивает контрасты между темнотой и светом.
Капелла Святого Винсента де Пауля
В этой часовне находится современная работа американского скульптора Кита Харинга (1958-1990), триптих из бронзы с патиной из белого золота. На картине изображен вознесение Христа на небо, а также юмористическая фигура "Светящийся младенец", характерная черта его работ.
Капелла Святой Женевьевы
Основная работа в этой часовне - "Тобия и Ангел", маниеристская картина конца 16 века тосканского художника Санти ди Тито (1536 - 1603). Она изображает библейское путешествие Тобиаса, ищущего лекарство от болезни своего отца. Ангел помогает ему поймать рыбу, которая содержит лекарство, которое исцеляет его отца.
Часовня мясников
Будучи церковью на рынке, Святой Евстахий представлял не только своих прихожан, но и торговые группы. Корпорация де Шаркутье, которая выступает в качестве профессионального органа мясников свинины, была значительным покровителем церкви с 17-го века, и особые отношения группы с церковью представлены в Часовне де Шаркутье. В этой часовне есть свиная мясобойня, изображенная в витражах, а также современная работа Джона Армледера.
Часовня паломников из Эммауса
Центральным сооружением этой часовни является работа Раймонда Мейсона под названием "Уход фруктов и овощей". На ней в шутливой форме изображены купцы, несущие фрукты и овощи с рынков Лес-Халле, которые раньше находились через дорогу от церкви.
Картины
Самая известная картина в Сент-Эстахе - "Ученики Эммауса" Рубенса. В часовне Святой Мадлен хранится "Экстаз Мадлен" Манетти. Картина "Святого Иоанна Крестителя" Франсуа Лемуана, написанная в 1726 году, изображает святого в расслабленной, почти чувственной позе, с ягненком в саду, предшественником рококо работ Шарля Джозефа Натоара и Франсуа Буше позже в середине 18 века. На картине Тобиас и ангел (1575) флорентийского художника Санти ди Тито отображаются характеристики позднего манернизма или школы прото-барокко, особенно удлиненные фигуры, светлые цвета палитры и ранние отношения фигур.
Декоративное искусство
Большая часть искусства и украшений тесно связана с архитектурой, например, барельефные медальоны с резьбой мученичества святой Цеселии, украшающие неф. Некоторые более современные. Скульптура "L'écoute" Анри де Миллера находится за пределами церкви, к югу. Цветная скульптура в нефе изображает доставку продуктов на рынок Лес-Халле в 19 веке, с церковью на заднем плане.
Витраж
Самые ранние окна датируются 17 веком и в основном являются работой Антуана Сулиньяка, мастера парижского стеклоделия. Его окна в основном находятся в хоре. В их числе окно в хоре, изображающее святого Иеронима и святого Амброизу в архитектурной обстановке (1631). В этот период цель витражей в ясной части была впустить как можно больше света, поэтому большая часть окон была сделаны из белого стекла. Большая часть витражей относительно новая, датируемая XIX и XX веками, и имеет стекло, окрашенное серебряным пятном, что позволяет создавать более реалистичные рисунки, похожие на масляные картины. Розовое окно северного трансепта датируется XIX веком. Различные торговцы, работавшие в Лес-Халле, городском рынке напротив церкви, внесли свой вклад в художественные работы церкви. Одно из самых интересных окон находится в часовне, финансируемой обществом французских мясорубов, гильдией мясников свинины, в 1945 году. На нем изображены их герб, изображающий три колбасы и свинью, с фигурой святого Антуана, покровителя мясников, в белом фартуке, представляющего блюда из деликатесов.