Базилика Сен-Дени: История и архитектура французской готики

Введение

Базилика в Сен-Дени, Франция

Basilica in Saint Denis, France

The Basilica of Saint Denis (, now formally known as the Basilique cathédrale de Saint Denis) is a large former medieval abbey church and present cathedral in the commune of Saint Denis, a northern suburb of Paris. The building is of singular importance historically and architecturally as its choir, completed in 1144, is widely considered the first structure to employ all of the elements of Gothic architecture. The basilica became a place of pilgrimage and a necropolis containing the tombs of the kings of France, including nearly every king from the 10th century to Louis XVIII in the 19th century. Henry IV of France came to Saint Denis formally to renounce his Protestant faith and become a Catholic. The queens of France were crowned at Saint Denis, and the regalia, including the sword used for crowning the kings and the royal sceptre, were kept at Saint Denis between coronations. The site originated as a Gallo Roman cemetery in late Roman times. The archaeological remains still lie beneath the cathedral; the graves indicate a mixture of Christian and pre Christian burial practices. Around the year 475 AD, St. Genevieve purchased some land and built Saint Denys de la Chapelle. In 636, on the orders of Dagobert I, the relics of Saint Denis, a patron saint of France, were reinterred in the basilica. The relics of St Denis, which had been transferred to the parish church of the town in 1795, were brought back again to the abbey in 1819. In the 12th century, the Abbot Suger rebuilt portions of the abbey church using innovative structural and decorative features. In doing so, he is said to have created the first truly Gothic building. In the following century the master builder Pierre de Montreuil rebuilt the nave and the transepts in the new Rayonnant Gothic style. The abbey church became a cathedral on the formation of the Diocese of Saint Denis by Pope Paul VI in 1966 and is the seat of the Bishop of Saint Denis, currently (since 2009) Pascal Delannoy. Although known as the "Basilica of St Denis", the cathedral has not been granted the title of Minor Basilica by the Vatican. The tall spire, dismantled in the 19th century, is to be rebuilt. The project, initiated more than 30 years ago, was to have begun in May 2020, and is expected to take about 11 years at a cost of about €28 million. It soon grew to a community of more than five hundred monks, plus their servants. Dagobert also commissioned a new shrine to house the saint's remains, which was created by his chief councillor, Eligius, a goldsmith by training. An early vita of Saint Eligius describes the shrine:

:Above all, Eligius fabricated a mausoleum for the holy martyr Denis in the city of Paris with a wonderful marble ciborium over it marvelously decorated with gold and gems. He composed a crest [at the top of a tomb] and a magnificent frontal and surrounded the throne of the altar with golden axes in a circle. He placed golden apples there, round and jeweled. He made a pulpit and a gate of silver and a roof for the throne of the altar on silver axes. He made a covering in the place before the tomb and fabricated an outside altar at the feet of the holy martyr. So much industry did he lavish there, at the king's request, and poured out so much that scarcely a single ornament was left in Gaul and it is the greatest wonder of all to this very day.

Базилика Сен-Дени (ныне официально известная как Basilique cathédrale de Saint Denis) — большая бывшая средневековая аббатская церковь и нынешний собор в коммуне Сен-Дени, северном пригороде Парижа. Здание имеет исключительное историческое и архитектурное значение, поскольку его хор, завершенный в 1144 году, считается первой постройкой, в которой были использованы все элементы готической архитектуры. Базилика стала местом паломничества и некрополем, содержащим гробницы королей Франции, включая почти всех королей с X века до Людовика XVIII в XIX веке. Генрих IV прибыл в Сен-Дени, чтобы официально отречься от протестантизма и принять католичество. Королевы Франции короновались в Сен-Дени, а регалии, включая меч для коронации королей и королевский скипетр, хранились в Сен-Дени между коронациями. Изначально на этом месте находилось галло-римское кладбище в поздней Римской империи. Археологические останки до сих пор находятся под собором; могилы свидетельствуют о смешении христианских и дохристианских погребальных обрядов. Около 475 года н.э. святая Женевьева приобрела землю и построила часовню Сен-Дени. В 636 году по приказу Дагоберта I мощи святого Дениса, покровителя Франции, были перезахоронены в базилике. Мощи святого Дениса, которые были перенесены в приходскую церковь города в 1795 году, были возвращены в аббатство в 1819 году. В XII веке аббат Сугер перестроил части аббатской церкви, используя инновационные конструктивные и декоративные элементы. Считается, что благодаря этому он создал первое подлинно готическое здание. В следующем веке мастер-строитель Пьер де Монтрей перестроил неф и трансепты в новом стиле «Лучистая готика» (Rayonnant Gothic). Аббатская церковь стала собором после образования епархии Сен-Дени папой Павлом VI в 1966 году и является резиденцией епископа Сен-Дени, которым в настоящее время (с 2009 года) является Паскаль Деланнуа. Несмотря на то, что собор известен как «Базилика Сен-Дени», Ватикан не присвоил ему титул Малой базилики. Высокий шпиль, демонтированный в XIX веке, планируется восстановить. Проект, начатый более 30 лет назад, должен был начаться в мае 2020 года и, как ожидается, займет около 11 лет, обойдясь примерно в 28 миллионов евро. Вскоре община разрослась до более чем пятисот монахов и их слуг. Дагоберт также заказал новую святыню для хранения останков святого, которую создал его главный советник Элигий, ювелир по профессии. В ранней «житии» святого Элигия описывается святыня: «Прежде всего, Элигий изготовил мавзолей для святого мученика Дениса в городе Париже с замечательным мраморным киворием над ним, чудесно украшенным золотом и драгоценными камнями. Он создал гребень [на вершине гробницы] и великолепный фронталь, окружив престол алтаря золотыми топорами по кругу. Он поставил туда золотые яблоки, круглые и украшенные драгоценностями. Он сделал амвон и ворота из серебра, а также крышу для престола алтаря на серебряных топорах. Он сделал покрывало перед могилой и изготовил внешний алтарь у ног святого мученика. Он приложил столько усилий там по просьбе царя и излил столько [материалов], что едва ли осталось какое-либо украшение во всей Галлии, и это величайшее чудо и по сей день».

Каролинская церковь

Во время своей второй коронации в Сен-Дени король Пепин Короткий дал обет восстановить старое аббатство. Первая церковь, упомянутая в хрониках, была заложена в 754 году и завершена при Карле Великом, который присутствовал на ее освящении в 775 году. К 832 году аббатству была предоставлена выгодная концессия на китобойный промысел на полуострове Котентен. Согласно одному из многочисленных преданий об основании аббатства, прокаженный, спавший в почти законченной церкви накануне запланированного освящения, стал свидетелем ослепительного сияния, из которого явился Христос в сопровождении святого Дениса и сонма ангелов, чтобы лично совершить обряд освящения. Перед уходом Христос исцелил прокаженного, содрал с него пораженную кожу, обнажив под ней безупречную кожу. Говорили, что неровное пятно на мраморной колонне – это бывшая кожа прокаженного, прилипшая к ней, когда Христос ее отбросил. Поскольку церковь была освящена Христом, сама ткань здания считалась священной. Большая часть того, что известно сегодня о каролингской церкви в Сен-Дени, стало результатом длительных раскопок, начатых американским искусствоведом Самнером Макнайтом Кросби в 1937 году. В целом сооружение имело длину около восьмидесяти метров, с внушительным фасадом, нефом, разделенным на три части двумя рядами мраморных колонн, трансептом и апсидой на восточном конце. Во время важных религиозных празднеств внутреннее убранство церкви освещалось 1250 лампами. Под апсидой, по образцу собора Святого Петра в Риме, был сооружен склеп с исповедью, или часовней мучеников, в центре. Внутри находилась платформа, на которой выставлялся саркофаг святого Дениса, а по обе стороны от него – саркофаги его спутников Рустика и Элеуферия. Вокруг платформы проходил коридор для паломников и ниши с окнами. Следы живописного убранства первоначального склепа сохранились в некоторых нишах. Склеп был недостаточно велик для растущего потока паломников, поэтому около 832 года аббат Хильдуин построил второй склеп к западу от первого, а рядом с апсидой возвели небольшую часовню, посвященную Деве Марии. Новый склеп был значительно перестроен при Сугере в XII веке.

During his second coronation at Saint Denis, King Pepin the Short made a vow to rebuild the old abbey. The first church mentioned in the chronicles was begun in 754 and completed under Charlemagne, who was present at its consecration in 775. By 832 the Abbey had been granted a remunerative whaling concession on the Cotentin Peninsula. According to one of the Abbey's many foundation myths a leper, who was sleeping in the nearly completed church the night before its planned consecration, witnessed a blaze of light from which Christ, accompanied by St Denis and a host of angels, emerged to conduct the consecration ceremony himself. Before leaving, Christ healed the leper, tearing off his diseased skin to reveal a perfect complexion underneath. A mis shapen patch on a marble column was said to be the leper's former skin, which stuck there when Christ discarded it. Having been consecrated by Christ, the fabric of the building was itself regarded as sacred. Most of what is now known about the Carolingian church at St Denis resulted from a lengthy series of excavations begun under the American art historian Sumner McKnight Crosby in 1937. The structure altogether was about eighty meters long, with an imposing facade, a nave divided into three sections by two rows of marble columns, a transept, and apse and at the east end. During important religious celebrations, the interior of the church was lit with 1250 lamps. Beneath the apse, in imitation of St. Peter's in Rome, a crypt was constructed, with a Confession, or martyr's chapel, in the center. Inside this was a platform on which the sarcophagus of Denis was displayed, with those of his companions Rusticus and Eleutherus on either side. Around the platform was a corridor where pilgrims could circulate, and bays with windows. Traces of painted decoration of this original crypt can be seen in some of the bays. The crypt was not large enough for the growing number of pilgrims who came, so in about 832 the abbot Hilduin built a second crypt, to the west of the first, and a small new chapel dedicated to the Virgin Mary was constructed next to the apse. The new crypt was extensively rebuilt under Suger in the 12th century.

Сугер и ранняя готическая церковь (XII век)

Аббат Сугер (ок. 1081 – 1151), покровитель восстановления аббатской церкви, начал свою церковную карьеру в возрасте десяти лет и стал аббатом в 1122 году. Он был школьным товарищем, а затем доверенным лицом и советником Людовика VI, а после – его сына Людовика VII, и исполнял обязанности регента Людовика VII во время его отсутствия в крестовых походах. Он был умелым сборщиком средств, приобретал сокровища для собора и собрал огромную сумму на его восстановление. Около 1135 года он приступил к реконструкции и расширению аббатства. В своем знаменитом описании работ, проведенных во время его управления, Сугер объяснил свое решение о восстановлении церкви, обусловленное ветхим состоянием старого здания и его неспособностью вместить толпы паломников, посещавших святыню Сен-Дени. В XII веке, во многом благодаря Сугеру, базилика стала одним из главных святилищ французской королевской власти, соперничая с Реймсским собором, где проходили коронации. Аббатство также хранило королевские регалии, включая одежды, короны и скипетр. Начиная с 1124 года и до середины XV века, короли отправлялись на войну, неся орифламму, или боевое знамя, Сен-Дени, чтобы заручиться защитой святого. Знамя приносили в аббатство только в периоды крайней опасности для Франции. Оно было снято с вооружения в 1488 году, когда парижане открыли ворота Парижа перед вторгшимися английскими и бургундскими войсками.

Вторая фаза: новый хор, (11401144)

Западный пристрой Сугера был завершен в 1140 году, а три новые часовни в нартексе были освящены 9 июня того же года, но романский неф между ними оставался без изменений. Он писал о новом нартексе в западной части и предлагал капеллы на востоке: «Как только новая задняя часть соединится с передней, церковь засияет, и средняя ее часть будет озарена. Ибо ярко то, что ярко сочетается с ярким, и благородно здание, пронизанное новым светом». Великим нововведением Сугера в новом хоре стала замена тяжелых разделительных стен в апсиде и амбулатории стройными колоннами, благодаря чему интерьер этой части церкви наполнился светом. Он описал «круговую цепь капелл, благодаря которой вся церковь будет сиять чудесным и непрерывным светом самых ярких окон, пронизывающим внутреннюю красоту». Одна из этих капелл была посвящена святой Османне и хранила ее реликвии. Мастера Сугера использовали элементы, развившиеся или внедренные в романскую архитектуру: ребристый свод с заостренными арками и внешние контрфорсы, позволившие сделать окна больше и убрать внутренние стены. Впервые все эти элементы были объединены вместе, и новый стиль радикально отличался от предшествующей романской архитектуры благодаря легкости конструкции и необычно большим размерам витражей. Новая архитектура была полна символизма. Двенадцать колонн в хоре символизировали двенадцать апостолов, а свет – Святого Духа. Как и многие французские клирики в XII веке, он был последователем Псевдо-Дионисия Ареопагита, мистика VI века, который уподоблял малейшее отражение или отблеск божественному свету. Слова самого Сугера были высечены в нефе: «Ибо ярко то, что ярко сочетается с ярким, и благородно здание, пронизанное новым светом». Следуя примеру Сугера, большие витражи, наполняющие интерьер мистическим светом, стали характерной чертой готической архитектуры. В перестройке XII века участвовали два разных архитектора, или мастера-каменщика. Оба остаются неизвестными, но их работы можно различить по стилистическим особенностям. Первый, отвечавший за начальные работы в западной части, предпочитал традиционные романские капители и профили карнизов с богатой и индивидуальной деталировкой. Его преемник, завершивший западный фасад и верхние этажи нартекса, прежде чем приступить к строительству нового хора, проявил более сдержанный подход к декоративным элементам, опираясь на простой репертуар мотивов, который, возможно, лучше подходил для более легкого готического стиля, созданию которого он способствовал. Портал Валуа был последним из готических сооружений, запланированных Сугером. Он был спроектирован для первоначального здания, но не был начат к моменту смерти Сугера в 1151 году. В XIII веке его перенесли к концу нового трансепта на северной стороне церкви. Скульптура портала включает шесть стоящих фигур в нишах и тридцать фигур в волютах, или арках, над дверью, которые, вероятно, изображают царей Ветхого Завета. Сцена в тимпане над дверью изображает мученичество святого Дионисия. По своему реализму и изяществу они стали вехой в готической скульптуре. Новое сооружение было завершено и освящено 11 июня 1144 года в присутствии короля. Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом для дальнейшего строительства в королевском домене северной Франции. Благодаря правлению династии Анжу стиль был введен в Англию и распространился по всей Франции, Нидерландам, Германии, Испании, Северной Италии и Сицилии.

Suger's western extension was completed in 1140 and the three new chapels in the narthex were consecrated on 9 June of that year, but the Romanesque nave between was yet unchanged. He wrote about the new narthex at the west end and proposed chapels at the east: "Once the new rear part is joined to the part in front, the church shines with its middle part brightened. For bright is that which is brightly coupled with the bright, and bright is the noble edifice which is pervaded by the new light." Suger's great innovation in the new choir was the replacement of the heavy dividing walls in the apse and ambulatory with slender columns, so that the interior of that part of the church was filled with light. He described "A circular string of chapels, by virtue of which the whole church would shine with the wonderful and uninterrupted light of most luminous windows, pervading the interior beauty." One of these chapels was dedicated to Saint Osmanna, and held her relics. Suger's masons drew on elements which evolved or had been introduced to Romanesque architecture: the rib vault with pointed arches, and exterior buttresses which made it possible to have larger windows and to eliminate interior walls. It was the first time that these features had all been drawn together; and the new style evolved radically from the previous Romanesque architecture by the lightness of the structure and the unusually large size of the stained glass windows. The new architecture was full of symbolism. The twelve columns in the choir represented the twelve Apostles, and the light represented the Holy Spirit. Like many French clerics in the 12th century AD, he was a follower of Pseudo Dionysius the Areopagite, a 6th century mystic who equated the slightest reflection or glint with divine light. Suger's own words were carved in the nave: "For bright is that which is brightly coupled with the bright/and bright is the noble edifice which is pervaded by the new light." Following Suger's example, large stained glass windows filling the interior with mystical light became a prominent feature of Gothic architecture. Two different architects, or master masons, were involved in the 12th century rebuilding. Both remain anonymous but their work can be distinguished on stylistic grounds. The first, who was responsible for the initial work at the western end, favoured conventional Romanesque capitals and moulding profiles with rich and individualised detailing. His successor, who completed the western facade and upper storeys of the narthex, before going on to build the new choir, displayed a more restrained approach to decorative effects, relying on a simple repertoire of motifs, which may have proved more suitable for the lighter Gothic style that he helped to create. The Portal of Valois was the last of the Gothic structures planned by Suger. It was designed for the original building, but was not yet begun when Suger died in 1151. In the 13th century it was moved to the end of the new transept on the north side of the church. The sculpture of the portal includes six standing figures in the embracements and thirty figures in the voussures, or arches, over the doorway, which probably represent the Kings of the Old Testament. The scene in the Tympanum over the doorway depicts the martyrdom of Saint Denis. In their realism and finesse, they were a landmark in Gothic sculpture. The new structure was finished and dedicated on 11 June 1144, in the presence of the King. The Abbey of St Denis thus became the prototype for further building in the royal domain of northern France. Through the rule of the Angevin dynasty, the style was introduced to England and spread throughout France, the Low Countries, Germany, Spain, northern Italy and Sicily.

Реконструкция корабля в стиле Районнант, начало Королевского некрополя (13 век)

Сугер умер в 1151 году, когда готическая реконструкция оставалась незавершенной. В 1231 году аббат Одо Клемент начал работы по перестройке каролингского нефа, который неуместно оказался зажатым между готическими сооружениями Сугера, расположенными к востоку и западу от него. Как неф, так и верхняя часть хора Сугера были заменены в стиле Районнант-готики. С самого начала кажется, что аббат Одо, при одобрении регента Бланки Кастильской и её сына, молодого короля Людовика IX, планировал, чтобы новый неф и его обширный трансепт стали явным центром французского «королевского некрополя», то есть места захоронения королей. Этот план был реализован в 1264 году при аббате Матфее из Вандома, когда останки шестнадцати бывших королей и королев были перенесены в новые гробницы, расположенные вокруг трансепта: восемь каролингских монархов – к югу, и восемь Капетингов – к северу. Эти гробницы, украшенные реалистичными резными изображениями покоящихся на постаментах фигур (gisants), были сильно повреждены во время Французской революции, однако все, кроме двух, были впоследствии восстановлены Виоле ле Дюком в 1860 году. Темный романский неф с его толстыми стенами и узкими оконными проемами был перестроен с использованием самых передовых технологий, в стиле, который теперь известен как Районнант-готика. Этот новый стиль, столь же отличавшийся от ранних работ Сугера, как и те от их романских предшественников, свел площадь стен к абсолютному минимуму. Сплошная каменная кладка была заменена огромными оконными проемами, заполненными яркими витражами (все уничтожены во время Революции), и прерывалась лишь тонкими каменными переплетами (bar tracery) – не только в клерестории, но и, возможно, впервые, на обычно темном уровне трифория. Верхние фасады двух значительно расширенных трансептов были украшены двумя впечатляющими круглыми окнами-розами шириной 12 метров. Как и в случае с более ранней перестройкой, предпринятой Сугером, личность архитектора или главного каменщика остается неизвестной. Хотя авторство часто приписывают Пьеру де Монтрёй, единственным свидетельством его участия является несвязанный документ 1247 года, в котором он упоминается как «каменщик из Сен-Дени».

Suger died in 1151 with the Gothic reconstruction incomplete. In 1231, Abbot Odo Clement began work on the rebuilding of the Carolingian nave, which remained sandwiched incongruously between Suger's Gothic works to the east and west. Both the nave and the upper parts of Suger's choir were replaced in the Rayonnant Gothic style. From the start it appears that Abbot Odo, with the approval of the Regent Blanche of Castile and her son, the young King Louis IX, planned for the new nave and its large crossing to have a much clearer focus as the French 'royal necropolis', or burial place. That plan was fulfilled in 1264 under Abbot Matthew of Vendôme when the bones of 16 former kings and queens were relocated to new tombs arranged around the crossing, eight Carolingian monarchs to the south and eight Capetians to the north. These tombs, featuring lifelike carved recumbent effigies or gisants lying on raised bases, were badly damaged during the French revolution though all but two were subsequently restored by Viollet le Duc in 1860. The dark Romanesque nave, with its thick walls and small window openings, was rebuilt using the very latest techniques, in what is now known as Rayonnant Gothic. This new style, which differed from Suger's earlier works as much as they had differed from their Romanesque precursors, reduced the wall area to an absolute minimum. Solid masonry was replaced with vast window openings filled with brilliant stained glass (all destroyed in the Revolution) and interrupted only by the most slender of bar tracery—not only in the clerestory but also, perhaps for the first time, in the normally dark triforium level. The upper facades of the two much enlarged transepts were filled with two spectacular 12m wide rose windows. As with Suger's earlier rebuilding work, the identity of the architect or master mason remains unknown. Although often attributed to Pierre de Montreuil, the only evidence for his involvement is an unrelated document of 1247 which refers to him as 'a mason from Saint Denis'.

XV-XVII века

В течение последующих столетий собор дважды подвергался разграблению: один раз во время Столетней войны (1337–1453) и снова во время Религиозных войн (1562–1598). Ущерб в основном ограничивался разрушенными гробницами и похищенными драгоценностями с алтарей и сокровищницы. При Марии Медичи и последующих королевских семьях было внесено множество изменений. Среди них – строительство часовни, примыкающей к северному трансепту, для использования в качестве усыпальницы монархов династии Валуа (позднее разрушенной). План, датированный ок. 1700 годом и выполненный Фелибиеном, изображает часовню Валуа – большую погребальную часовню в форме купольной колоннады, примыкающей к северному трансепту базилики и содержащей гробницу Валуа, а также экспонирование скелета баллонового кита в нефе в 1771 году. Значительный ущерб был нанесен удалением раннеготических колонных статуй, которые Сюжер использовал для украшения западного фасада. (В XIX веке их заменили копиями). В 1700 году началась реконструкция монастырских зданий, прилегающих к церкви, которая была завершена лишь в середине XVIII века. В эти здания Наполеон поместил школу для дочерей членов Французского Почетного легиона, которая функционирует и по сей день.

Французская революция и Наполеон

Из-за связей с французской монархией и близости к Парижу аббатство Сен-Дени стало главной целью революционного вандализма. В пятницу, 14 сентября 1792 года, монахи провели свои последние службы в аббатской церкви; на следующий день монастырь был распущен. Церковь использовалась для хранения зерна и муки. В 1793 году Национальный конвент, революционное правительство, приказал осквернить гробницы и уничтожить королевские усыпальницы, но согласился создать комиссию для отбора памятников, представляющих исторический интерес и подлежащих сохранению. В 1798 году отобранные памятники были перевезены в часовню Малых августинцев, которая впоследствии стала Музеем французских памятников. Большинство средневековых монастырских построек были снесены в 1792 году. Хотя церковь устояла, она была осквернена, её сокровищница конфискована, а реликвии и литургическое убранство были расплавлены ради их металлической ценности. Некоторые предметы, включая чашу и акваманиль, подаренные аббатству при Сугере, удалось спрятать, и они сохранились до наших дней. Статуи на фасаде, изображающие ветхозаветных царей, ошибочно принятые за изображения французских королей и королев, были удалены с порталов, а скульптуры тимпанов изуродованы. В 1794 году правительство решило снять со крыши свинцовые листы, чтобы переплавить их в пули. В результате интерьер церкви оказался сильно подвержен воздействию непогоды.

XIX век реконструкция и реконструкция

Церковь была вновь освящена Наполеоном в 1806 году, и он определил её как будущее место для своей гробницы и гробниц своей династии. Он также приказал возвести три часовни в честь последних французских королей и создал часовню под руководством своего дяди, кардинала Феша, которая была украшена богато резными скамьями хора и инкрустацией из замка Гейон. (См. раздел "Скамьи хора" ниже). После падения Наполеона прах предыдущего короля, Людовика XVI, был торжественно перенесён с кладбища Мадлен в Сен-Дени. Последним королем, похороненным в Сен-Дени, был Людовик XVIII в 1824 году. В 1813 году Франсуа Дебре был назначен главным архитектором собора; он в течение более тридцати лет восстанавливал разрушения, нанесённые во время революции. Позже он прославился своим проектом Salle Le Peletier, главной оперной площадки Парижа до Оперы Гарнье в 1873 году. Он заменил верхние витражи в нефе изображениями исторических королей Франции и добавил новые окна в трансепт, изображающие реставрационные работы и визит короля Луи-Филиппа в собор в июле 1837 года. 9 июня шпиль башни был поражён молнией и разрушен. Дебре быстро установил новый шпиль, но не до конца понимал принципы готической архитектуры. Он допустил ошибки в планах новой конструкции, что привело к обрушению шпиля и башни под собственным весом в 1845 году. Дебре подал в отставку, и его сменил Эжен Виоле-ле-Дюк, который пользовался поддержкой Проспера Мериме, французского писателя, возглавившего кампанию по восстановлению разрушенной готической архитектуры во Франции. Виоле-ле-Дюк продолжал работать над аббатством до своей смерти в 1879 году и заменил многие проекты, задуманные Дебре. Виоле-ле-Дюк сосредоточился на гробницах, перепланировав и преобразовав части интерьера в обширный музей французской скульптуры. В 1860-х годах император Наполеон III поручил Виоле-ле-Дюку построить имперский участок в крипте для себя и своей династии, но он был свергнут и отправился в изгнание до начала работ.

The church was reconsecrated by Napoléon in 1806, and he designated it as the future site for his own tomb and those of his intended dynasty. He also ordered the construction of three chapels to honour the last French kings, created a chapel under the authority of his uncle, Cardinal Fesch, which was decorated with richly carved choir stalls and marquetry from the Château de Gaillon. (See "Choir Stalls" section below). After Napoleon's downfall, the ashes of the previous king, Louis XVI, were ceremoniously moved from the cemetery of the Madeleine to Saint Denis. The last king to be entombed in Saint Denis was Louis XVIII in 1824. In 1813 François Debret was named the chief architect of the cathedral; he proceeded, over thirty years, to repair the Revolutionary damage. He was later best known for his design of the Salle Le Peletier, the primary opera house of Paris before the Opéra Garnier in 1873. He replaced the upper stained glass windows in the nave with depictions of the historic kings of France, and added new windows to the transept depicting the renovation, and the July 1837 visit to the Cathedral of King Louis Philippe. On 9 June, the spire of the tower was struck by lightning and destroyed. Debret rapidly put into place a new spire, but he did not fully understand the principles of Gothic architecture. He made errors in his plans for the new structure, which resulted in the spire and tower collapsing under their own weight in 1845. Debret resigned and was replaced by Eugène Viollet le Duc, who had the support of Prosper Mérimée, the French author who led campaign for the restoration of ruined Gothic architecture in France. Viollet le Duc continued working on the Abbey until his death in 1879, and replaced many of the creations conceived by Debret. Viollet le Duc focused on the tombs, rearranging and transforming portions of the interior into a vast museum of French sculpture. In the 1860s Emperor Napoleon III asked Viollet le Duc to construct an imperial section in the crypt for him and his dynasty, but he was deposed and went into exile before it was begun.

XX и XXI века

В 1895 году, когда упраздненная Наполеоном структура была расформирована, церковь утратила статус собора и вернулась к статусу приходской церкви. Соборным храмом она вновь стала только в 1966 году с образованием новой диоцезии Сен-Дени. Официальное наименование в настоящее время – «Базилика-собор Сен-Дени». В декабре 2016 года, спустя 170 лет после разборки северной башни и после нескольких неудачных попыток, Министерство культуры вновь предложило её восстановление, придя к выводу о технической осуществимости проекта – хотя и без государственного финансирования. После этого была создана ассоциация «Suivez la flèche» («Следуйте за шпилем») под председательством Патрика Брауэзека для поддержки восстановления, с целью привлечения необходимых средств путем открытия строительных работ для публики по примеру замка Гедлон. В марте 2018 года министерство культуры подписало соглашение с ассоциацией, официально запустив проект реконструкции, работы по которой, как ожидается, начнутся в мае 2020 года. Спустя год французские ученые оставались при разных мнениях относительно предложения о восстановлении шпиля стоимостью 25 миллионов евро. В 2023 году в базилике были обнаружены сотни безымянных захоронений, датируемых V–XIV веками. В том же году витражи базилики, являвшиеся центральным элементом проекта, продолжавшегося 25 лет, вступили в финальную стадию реставрации, общая стоимость которой превысила 2 миллиона евро.

Западный фронт

Западный фронт церкви, освященный 9 июня 1140 года, разделен на три секции, каждая из которых имеет свой вход, символизирующий Святую Троицу. Кренальный парапет тянется вдоль западного фронта и соединяет башни (которые оставались незавершенными в 1140 году), демонстрируя, что фасад церкви являлся символическим входом в небесный Иерусалим. Этот новый фасад, широкий и глубокий, имеет три портала, центральный из которых больше боковых, отражая относительную ширину центрального нефа и боковых приделов. Эта трехчастная композиция явно находилась под влиянием норманнских романских фасадов аббатских церквей Сен-Этьен конца XI века. Он также разделял с ними трехъярусное построение и фланкирующие башни. Сохранилась только южная башня; северная башня была разобрана после торнадо, произошедшего в 1846 году. Западный фронт изначально был украшен рядом колонных статуй, изображающих царей и цариц Ветхого Завета. Они были удалены в 1771 году и в основном уничтожены во время Французской революции, хотя некоторые головы можно увидеть в Музее Клуни в Париже. Бронзовые двери центрального портала – современная работа, но являются точной копией оригинальных дверей, изображавших Страсти Христовы и Воскресение. Еще одной оригинальной деталью, добавленной строителями Сугера, было круглое окно над центральным порталом. Хотя небольшие круглые окна (окули) в треугольных тимпанах были распространены на западных фасадах итальянских романских церквей, это, вероятно, был первый пример круглого окна в квадратной раме, которое впоследствии стало доминирующей чертой готических фасадов северной Франции (и вскоре было повторено в Шартрском соборе и многих других).

Шев и трансепты

Хоры, расположенные в восточной части собора, были одной из первых частей структуры, перестроенной в готическом стиле. Работа была заказана аббатом Сугером в 1140 году и завершена в 1144 году. Они были значительно модифицированы при молодом короле Людовике IX и его матери, Бланке Кастильской, регенте королевства, начиная с 1231 года. Апсида была построена значительно выше, вместе с нефом. К хорам были добавлены большие аркбутаны для поддержки верхних стен и для того, чтобы сделать возможной установку огромных окон. Каменщики использовали ту же инженерную концепцию, которая применялась в аббатстве Сен-Мартен-де-Шамп для поддержки больших окон часовни. Одновременно трансепт был расширен и получил большие круглые окна в новом лучистом стиле, разделенные на несколько ланцетных окон, увенчанных трилистниковыми окнами и другими геометрическими формами, вписанными в круги. Стены нефа с обеих сторон были полностью заполнены окнами, каждое из которых состояло из четырех ланцетных окон, увенчанных розой, заполняющими все пространство над трифорием. Верхние стены, как и хоры, поддерживались аркбутанами, основания которых располагались между часовнями вдоль нефа.

Северные и южные порталы

Порте-де-Валуа, или северный портал, был первоначально построен в XII веке, под конец жизни Сугера, а затем перестроен в конце северного трансепта в XIII веке. По словам Сугера, первоначальный вход с севера не имел скульптурного оформления, а был украшен мозаикой, которую Сугер заменил скульптурой в 1540 году. Он считается важным этапом в истории готической скульптуры благодаря мастерству резьбы и естественности фигур. В нишах (амбразурах) расположены шесть фигур, а на волютах, или арках над дверью, – тридцать фигур, изображающих царей, предположительно из Ветхого Завета. Тимпан над дверью иллюстрирует мученичество святого Дениса и его спутников Элютерия и Рустика. Этот портал был одним из последних заказов Сугера; он умер в 1151 году, до его завершения. Оригинальная скульптура, уничтоженная во время Революции, была заменена скульптурой начала XIX века работы Феликса Бруна. Тимпан южного портала изображает последние дни Дениса и его спутников перед мученичеством. Пиедрои украшены медальонами, изображающими труды дней месяца.

Неф и хор

Неф, часть церкви к западу, предназначенная для прихожан, и хор, часть к востоку, предназначенная для духовенства, были перестроены в готическом стиле в XIII веке, после апсиды и западного фасада. Как и другие готические церкви в Иль-де-Франс, его стены имели три яруса: большие аркады из массивных опор на первом этаже; узкий трифорий, или проход, на середине стены, первоначально без окон; и ряд высоких окон – клеверный ярус – над ним. Тонкие колонны поднимались от опор к стенам, поддерживая четырехреберные своды. В результате реконструкции в стиле Районант трифорий был снабжен окнами, а верхние стены полностью заполнились витражами, которые поднимались к аркам сводов, заливая церковь светом.

Движимый зал и часовни

Шевет был возведен Сугером в рекордно короткий срок – всего за четыре года, с 1140 по 1144 год, и стал одним из первых великих воплощений готической архитектуры. Двойной обход разделен не стенами, а двумя рядами колонн, а внешние стены, благодаря контрфорсам, обильно заполнены окнами. Новая система позволила свету проникать в пространство хора. Обход соединяется с пятью радиальными капеллами в восточной части собора, каждая из которых имеет собственные большие окна. Для придания им большей целостности, пять капелл используют единую систему сводчатых перекрытий. Чтобы сделать перегородки между капеллами еще менее заметными, они замаскированы сетью стройных колонн и каменной резьбы. Апсида с двумя обходами и осевыми капеллами была значительно перестроена в XII веке, чтобы гармонично соединиться с новым и более просторным нефом, однако были предприняты значительные усилия для сохранения раннеготических элементов, созданных Сугером, включая двойной обход с его большими окнами. Для этого в крипте были установлены четыре массивных столба, поддерживающих верхний ярус, а стены первого пролета святилища были расположены под углом для соединения с более широким трансептом. Базилика сохранила витражи различных эпох (хотя большинство панелей времен Сугера были демонтированы для долгосрочной реставрации и заменены на фотокопии), включая выдающиеся образцы современного стекла и набор из 12 мизерикордов.

Крипты и королевские гробницы

Роль Сен-Дени как некрополя французских королей официально началась при Гуге Капете (987–996), но гробницы нескольких более ранних королей уже находились там. Место было выбрано из-за его связи со Святым Денисом, первым епископом Парижа и одним из самых ранних христианских лидеров во Франции, который был там похоронен. Здесь покоятся останки всех, кроме трех монархов Франции с X века до 1793 года. Останки некоторых монархов, включая Хлодвига I (465–511), были перенесены в Сен-Дени из других церквей. Крипта под церковью разделена на две части: более старая, называемая археологической криптой, расположена под трансептом и была первоначально построена около 775 года н.э., когда аббатство было реконструировано аббатом Фульдиадом. Она имела деамбулаторий – проход, позволявший паломникам совершать обход вокруг мощей святого Дениса и его спутников, выставленных в центре. Освещалась она чередующимися небольшими окнами в стенах и лампами, размещенными в нишах. Крипту перестроил и расширил на восток Сугер. Стены были украшены слепыми арками, разделенными колоннами, капители которых изображают библейские сцены и сцены из жизни святого Дениса. Тридцать девять из первоначальных шестидесяти двух романских капителей сохранились до наших дней. Сугер построил новый деамбулаторий, соединенный с лучезарными капеллами. Во время правления Генриха IV центральная часть этой крипты была посвящена династии Бурбонов, однако сами гробницы представляли собой простые свинцовые гробы в деревянных ларцах. На многих гробницах королей и королев изображены их эффигии, но во время Французской революции тела были выброшены из гробов, сброшены в три ямы и засыпаны известью для их уничтожения. Старейшие монархи были извлечены в августе 1793 года в ознаменование революционного Фестиваля Воссоединения, а монархи династий Валуа и Бурбонов – в октябре 1793 года в ознаменование казни Марии-Антуанетты. Реставратор Александр Ленуар спас многие памятники, объявив их произведениями искусства для своего Музея французских памятников. Тела нескольких монархов из династии Плантагенетов Англии также были извлечены из аббатства Фонтевро во время Французской революции. Наполеон Бонапарт вновь открыл церковь в 1806 году, но оставил королевские останки в братских могилах. В 1817 году восстановленные Бурбоны приказали открыть братские могилы, но уцелели лишь фрагменты трех тел. Оставшиеся кости 158 тел были собраны в костницу в крипте церкви, за мраморными плитами с их именами.

The role of St. Denis as the necropolis of French kings formally began under Hugh Capet (987–996), but the tombs of several earlier kings were already located there. The site was chosen because of its association with St. Denis, the first Bishop of Paris and one of the earliest Christian leaders in France, who was buried there All but three of the monarchs of France from the 10th century until 1793 have their remains here. The remains of some monarchs, including Clovis I (465–511), were moved to St. Denis from other churches. The crypt beneath the church is divided into two sections; the older, called archeological crypt, is located under the transept, and was originally built in about 775 AD, when the abbey was reconstructed by Abbot Fuldiad. It had a disambulatory, passage which allowed pilgrims to circulate around the relics of Saint Denis and his companions on display in the center. It was lit by alternating small windows in the walls and lamps placed in niches. The crypt was rebuilt and extended eastward by Suger. The walls were decorated with blind arches, divided by columns whose capitals illustrate Biblical scenes and scenes from the life of St. Denis. Thirty nine of the original Romanesque sixty two capitals are still in place. Sugar constructed a new disambulatory connected with radiating chapels. During the reign of Henry IV, the central portion of this crypt was devoted the Bourbon dynasty, but the tombs themselves were simple lead coffins in wood cases. The effigies of many of the kings and queens are on their tombs, but during the French Revolution their bodies were thrown out of their coffins, dumped into three trenches and covered with lime to destroy them. The older monarchs were removed in August 1793 to celebrate the revolutionary Festival of Reunion, the Valois and Bourbon monarchs in October 1793 to celebrate the execution of Marie Antoinette. Preservationist Alexandre Lenoir saved many of the monuments by claiming them as artworks for his Museum of French Monuments. The bodies of several Plantagenet monarchs of England were likewise removed from Fontevraud Abbey during the French Revolution. Napoleon Bonaparte reopened the church in 1806, but left the royal remains in their mass graves. In 1817 the restored Bourbons ordered the mass graves to be opened, but only portions of three bodies remained intact. The remaining bones from 158 bodies were collected into an ossuary in the crypt of the church, behind marble plates bearing their names.

Сакристия

Сакристия, комната, где духовенство традиционно надевало облачения, была преобразована архитектором Жаком Селлериером в 1812 году в неоклассическую галерею с росписями, изображающими сцены из истории собора. К сакристии была добавлена работа "Аллегория Божественного Слова" – картина Симона Вуэ, первоначально заказанная Людовиком XIII для алтаря замка Сен-Жермен-ан-Лайе. Она была приобретена для собора управлением национальных памятников в 1993 году. В витринах на стенах также представлена подборка ценных предметов из соборной коллекции.

Витраж

Аббат Сугер заказал большое количество витражей для нового хора, но лишь очень небольшая часть оригинального стекла времён Сугера сохранилась в целости. В XIX веке это стекло было собрано Эженом Виоле-ле-Дюком и встроено в окна хора. К оригинальному стеклу относятся фигура Сугера, преклоняющегося у ног Христа, в окне под названием «Детство Христа»; Древо Иессея, иллюстрирующее генеалогию Христа, в часовне оси; «Аллегории святого Павла» и «Жизнь Моисея» в четвёртой лучевой часовне на севере; «Видение Иезекииля под знаком тау», первоначально из группы, изображающей Страсти Христовы, в четвёртой лучевой часовне на юге, в левом пролёте и третьем регистре. Ещё один фрагмент оригинального окна времён Сугера, изображающий мифического грифа – символ Рая, находится во второй лучевой часовне на севере. Другие сцены, описанные Сугером, изображающие паломничество Карла Великого и Крестовые походы, не сохранились. Большая часть современных витражей датируется XIX веком, когда церковь начала восстанавливаться после разрушений, вызванных Революцией. Архитектор Франсуа Дебре спроектировал первые неоготические окна нефа в 1813 году, включая верхние окна нефа, изображающие королей и королев Франции. Позднее верхние окна южного трансепта изображают восстановление церкви, в частности, визит туда Луи-Филиппа I, последнего короля Франции, в 1837 году. Эта большая группа окон была спроектирована художником Жаном Батистом Дебре, братом архитектора.

Скульптура

Новая скульптура западного фасада Сен-Дени оказала значительное влияние на готический стиль. К ключевым особенностям нового фасада относятся высокие, стройные статуи пророков и царей Ветхого Завета, прикрепленные к колоннам (фигурам в простенках), обрамляющим порталы (разрушенные в 1771 году, но запечатленные в рисунках Монфокона). Эти статуи были также использованы в соборах Парижа и Шартра, построенных спустя несколько лет, и стали характерной чертой практически каждого готического портала впоследствии. Статуи на портале Валуа, расположенном в трансепте Сен-Дени и созданные в 1175 году, отличаются вытянутыми и выразительными фигурами и оказали существенное влияние на готическую скульптуру. Они контрастировали с более сдержанными и величественными фигурами Шартрского собора, созданными примерно в то же время. Над порталами центральный тимпан был украшен изображением Христа во славе, демонстрирующего свои раны, а из-под земли восставали мертвые. Сцены мученичества святого Дионисия были вырезаны над южным (правым) порталом, а над северным порталом находилась мозаика (потерянная), хотя, как отмечал Сугер, это противоречило современной практике. От оригинальной скульптуры сохранилось очень мало, и большая часть того, что можно увидеть сейчас, является результатом довольно небрежной реставрации 1839 года. Некоторые фрагменты оригинальных скульптур хранятся в коллекции Музея Клуни.

Залы для хора

На хорах, на местах, предназначенных для духовенства, имеются особенно изящные резные украшения, в особенности на милосердии – небольшом откидном сиденье на каждом месте, позволявшем священнослужителям отдыхать во время длительных богослужений. Хоры были изготовлены в XVI веке и изначально находились в высокой капелле замка Гейон в департаменте Эвр. В 1805 году Наполеон Бонапарт решил создать три новых капеллы в Сен-Дени, а также капитул епископов под руководством своего дяди, кардинала Феша. Хоры были перевезены в Сен-Дени и установлены для их нужд. Помимо резного дерева, хоры украшены сложными многоцветными религиозными сценами, выполненными в технике маркетри.

Орган

Орган расположен на трибуне, в западной части нефа. Свидетельства о существовании органа в базилике относятся к 1520 году. Более поздний орган, изготовленный Креспином Карлье, также упоминается в 1520 году, но этот инструмент был уничтожен во время Французской революции. Церковь вновь открылась в 1806 году без органа. В 1833 году был объявлен конкурс на выбор нового органостроителя. Его выиграл Аристид Кавайе-Колл, двадцати трех лет от роду, и этот орган стал его первым творением. Он был завершен в 1843 году и положил начало его карьере органостроителя. Инструмент содержит множество нововведений, характерных для романтического периода, в частности, первый в мире рычаг Баркера. Орган с тремя мануалами и педалью находится под охраной как исторический памятник (Monument historique). Он был отреставрирован в 1901 году Шарлем Мутеном, а затем в период с 1983 по 1987 год Жаном Лупом Буассо и Бертраном Катто. Пьер Пинкмейль, бессменный титулярный органист в течение 30 лет (с 1987 по 2018 год), дал множество концертов (с 1989 по 1995 год и с 2014 по 2017 год) и записал восемь компакт-дисков, используя этот инструмент.