Валенсийские Фальяс: Праздник огня и сатиры.

Введение

Традиционный праздник в Валенсии, Испания

Фаллас (; lang es) – традиционный праздник, ежегодно проводимый в городе Валенсия, Испания, в честь святого Иосифа. Пять основных праздничных дней приходятся на период с 15 по 19 марта, а пиротехническое представление Масклета (Mascletà), включающее детонацию петард, проходит ежедневно с 1 по 19 марта. Термин "Фаллас" относится как к самому празднику, так и к монументам Фалла (Falla, единственное число; Fallas/Falles, множественное число), которые сжигаются во время торжеств. В ряде городов Валенсийского сообщества проводятся подобные праздники, вдохновленные оригинальным праздником Фаллас де Валенсия. Например, костры в Аликанте или празднества Магдалены в Кастельоне-де-ла-Плана. Фестиваль Фаллас (Falles на валенсийском языке) был включен в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО 30 ноября 2016 года. В каждом районе города существует организованная группа людей – Casal faller, которая в течение всего года занимается организацией вечеринок и ужинов для сбора средств, на которых обычно подают паэлью, известное блюдо региона. Каждый Casal faller создает конструкцию, называемую фалла, которая в конечном итоге сжигается. Casal faller также известен как comissió fallera, и в настоящее время в Валенсии зарегистрировано около 400 таких объединений.

Этимология

Название фестиваля является множественным числом от валенсийского слова "фалья". Происхождение слова следующее:
латинское fax (винительный падеж facem), "факел" → латинское facula (уменьшительное; винительный падеж faculam) → вульгарная латынь *faclam → валенсийское falla.

Фаллы и ниноты

Раньше члены казаль фаллер тратили много времени на подготовку нинотов (валенсийское название кукол или марионеток). В течение четырех дней, предшествующих 19 марта, каждая группа выводит своего нинота на торжественный парад, а затем устанавливает его на собственной сложной конструкции из картона и папье-маше, наполненной фейерверками, на улице в своем районе. Вся эта конструкция называется фалья. Ниноты и фальи создаются в соответствии с согласованной темой, которая традиционно представляет собой сатирический выпад по тому, что привлекает внимание фальеров (зарегистрированных участников казаль). Каждый из них создается под руководством одного из многочисленных районных казаль фаллер, которые соревнуются друг с другом, чтобы привлечь лучших художников и создать самый экстравагантный аллегорический монумент, посвященный выбранной теме. В Валенсии насчитывается около 750 таких районных объединений.

Во время праздника Фаллас многие люди надевают костюмы фальеров – региональные и исторические наряды, представляющие разные эпохи в истории Валенсии. Часто можно услышать звучание дольчайны (духовой инструмент, похожий на гобой) и таблета (валенсийский барабан), поскольку большинство казаль фаллер имеют свои собственные традиционные музыкальные группы. Несмотря на то, что Фаллас – очень традиционное мероприятие, и многие участники одеваются в средневековые костюмы, в 2005 году среди нинотов появились такие современные персонажи, как Шрек и Джордж Буш, а в 2012 году – Барак Обама и Леди Гага. Ежегодный литературный конкурс, организованный с 1903 года культурной ассоциацией Lo Rat Penat, отмечает работы местных поэтов, которые пишут сатирические стихи на валенсийском языке, посвященные этим персонажам. Эти стихи фальеров собираются в буклеты (либреты) и распространяются среди участников.

События во время Фаллы

Пять дней и ночей Фаллас можно описать как непрерывную уличную вечеринку. Проводится огромное количество процессий: исторических, религиозных и комических. Посетители ресторанов выходят на улицы. Взрывы слышны весь день и время от времени ночью. Все – от мала до велика – бросают фейерверки и хлопушки прямо на улицы, усыпанные пиротехническим мусором. Расписание мероприятий строго определено, и они приходятся на одну и ту же дату каждый год, хотя обсуждалось проведение некоторых мероприятий в выходные дни, предшествующие Фаллас, чтобы в полной мере использовать туристический потенциал фестиваля, или изменение даты окончания в те годы, когда он выпадает на середину недели. Однако, помимо самого праздника Фаллас, сезон Фаллас в Валенсийском сообществе начинается в последнее воскресенье февраля и продолжается до 19 марта, дня Святого Иосифа.

Ночь открытия (La Crida)

Проводится в последнее воскресенье февраля, вечером у Торрес-де-Серранос – исторических городских ворот. Предшествуя мероприятию фейерверк и световое шоу, мэр города вручает ключи Фальере Майор и ее принцессе, а после их речей, официально объявляющих о начале празднеств, городской оркестр исполняет Himne de l'Exposició и Marcha Real, знаменуя собой официальное открытие праздничного сезона.

" Пробуждение "

Каждый день Фальяс начинается в 8:00 утра с La Despertà («пробуждение»). Из казал выходят духовые оркестры и начинают маршировать по всем улицам, исполняя зажигательную музыку. Сразу за ними следуют фоллеры, бросая большие хлопушки на дорогу.

Масклетта

Масклета, взрывная канонада скоординированных фейерверков и пиротехнических устройств, проходит в 14:00 с 1 по 19 марта (включая сам фестиваль); эти фальи сжигаются как огромные костры. Это событие известно как Ла Крема (Сжигание), кульминация всего мероприятия и причина, по которой эти конструкции называются фальи ("факелы"). Традиционно последней сжигают фалью на площади Аджунтамента. Все касаль имеют фалья инфантиль (детские фальи, меньшие по размеру и без сатирических тем), которые устанавливаются в нескольких метрах от основной. Ее сжигают первой, в 22:00. Основные районные фальи сжигаются ближе к полуночи; сжигание фалий в центре города часто начинается позже. Например, в 2005 году пожарная бригада отложила сжигание египетской погребальной фальи на улице Каррер дель Конвен де Херусалем до 1:30 ночи, когда убедились, что все вопросы безопасности решены. Каждая фалья усыпана фейерверками, которые зажигаются первыми. Сама конструкция зажигается либо после, либо во время взрыва этих фейерверков. Фальи горят довольно быстро, и тепло от них ощущают все вокруг. Жар от крупных фалий часто отбрасывает толпу на пару метров назад, даже если люди уже стоят за ограждениями, которые пожарные установили в нескольких метрах от конструкции. На узких улицах жар обжигает окружающие здания, и пожарные поливают их фасады, жалюзи, дорожные знаки и т.д. из водяных шлангов, чтобы предотвратить возгорание или плавление, с начала кремы и до полного остывания. Вдали от фалий люди веселятся на улицах, и весь город напоминает танцевальную вечеринку под открытым небом, за исключением того, что вместо музыки слышен непрерывный (и порой оглушительный) звук взрывающихся фейерверков. Повсюду множество киосков, продающих безделушки и закуски, такие как традиционные жареные поррес, чуррос и буньолы, а также жареные каштаны. Хотя небольшие фальи, разбросанные по улицам, сжигаются примерно в одно и то же время, последней сжигается главная фалья, которую сохраняют напоследок, чтобы все могли ее увидеть. Эта главная фалья находится перед зданием Аджунтамента – городской ратушей. Люди приезжают за несколько часов до запланированного времени сжигания, чтобы занять места в первых рядах. Эта финальная фалья сжигается публично после сигнала от Файеры Мажор, дающего официальный старт процессу.

The Mascletà, an explosive barrage of coordinated firecracker and fireworks displays, takes place at 2:00 pm from March 1 to 19 (including the festival proper); these falles are burnt as huge bonfires. This is known as La Cremà (the Burning), the climax of the whole event, and the reason why the constructions are called falles ("torches"). Traditionally, the falla in the Plaça de l'Ajuntament is burned last. All casals have a falla infantil (children's falles, smaller and without satirical themes), which are held a few metres away from the main one. This is burnt first, at 10:00 pm. The main neighbourhood falles are burnt closer to midnight; the burning of the falles in the city centre often starts later. For example, in 2005, the fire brigade delayed the burning of the Egyptian funeral falla in Carrer del Convent de Jerusalem until 1:30 am, when they were sure all safety concerns were addressed. Each falla is laden with fireworks which are lit first. The construction itself is lit either after or during the explosion of these fireworks. Falles burn quite quickly, and the heat given off is felt by all around. The heat from the larger ones often drives the crowd back a couple of metres, even though they are already behind barriers that the fire brigade has set several metres from the construction. In narrower streets, the heat scorches the surrounding buildings, and the firemen douse their fronts, window blinds, street signs, etc. with water hoses to stop them catching fire or melting, from the beginning of the cremà until it cools down. Away from the falles, people frolic in the streets, the whole city resembling an open air dance party, except that instead of music there is the incessant (and occasionally deafening) sound of people throwing fireworks around randomly. There are many stalls selling trinkets and snacks such as the typical fried porres, churros and bunyols, as well as roasted chestnuts. While the smaller fallas dotted around the streets are burned at approximately the same time, the last falla to be burned is the main one, which is saved until last so that everybody can watch it. This main falla is found outside the Ajuntament – the city hall building. People arrive a few hours before the scheduled burning time to get a front row view. This final falla is burned in public after the signal from the Fallera Major to officially commence.

Традиционная одежда

Традиционная одежда, которую носят "фаллеры" (мужчины), претерпела изменения: от черных брюк и черного пиджака с белой рубашкой и другими элементами, до яркой и более традиционной, исторически сложившейся одежды с обилием украшений. Эти костюмы могут быть очень дорогими, но не столь дорогими, как наряды "reines falleras" (королев фестиваля) и Королевского двора. Цены на женские традиционные платья могут колебаться от 2000 евро до более чем 20 000 евро. Некоторые из них поражают своей красотой и дополняются традиционной прической и ювелирными украшениями.

История

Существуют различные предположения относительно происхождения фестиваля Фаллас. Одно из них гласит, что Фаллас зародилась в Средние века, когда ремесленники избавлялись от сломанных изделий и кусков дерева, которые сохраняли в течение зимы, сжигая их в ознаменование весеннего равноденствия. Валенсийские плотники использовали деревянные доски, называемые *паротами*, чтобы вешать на них свечи зимой, поскольку они были необходимы для освещения работы. С наступлением весны они становились ненужными и их сжигали. Со временем, при участии Церкви, дата сожжения этих *паротов* была приурочена к празднованию святого Иосифа, покровителя плотников. Эта традиция продолжала развиваться. *Парот* одевали в одежду, чтобы он напоминал человека, часто добавлялись черты, узнаваемые в ком-то из местных жителей. Чтобы собрать материалы, дети ходили по домам, прося *уна эсторета вельэта* (старый коврик), чтобы добавить его к *пароту*. Эта просьба превратилась в популярную песню, которую дети пели, собирая всякий старый легковоспламеняющийся мусор и утварь для сожжения вместе с *паротом*. Эти *пароты* и были первыми *нинотами*. С годами жители районов стали организовывать создание *фаль*, и так появились сложные конструкции, включая различные фигуры. До начала XX века *фальи* представляли собой высокие ящики с тремя-четырьмя восковыми куклами, одетыми в тканевую одежду. Это изменилось, когда создатели начали использовать картон. Производство *фаль* продолжает развиваться и в наши дни, когда самые большие конструкции изготавливаются из полистирола и мягкой пробки, которую легко формовать горячей пилой. Эти технологии позволили создавать *фальи* высотой более 30 метров. Происхождение этого языческого праздника схоже с праздником "Ночи святого Иоанна", отмечаемым в регионе Аликанте, поскольку оба восходят к латинскому обычаю зажигать костры в знак приветствия весны. В Валенсии эта древняя традиция привела к сжиганию накопившихся отходов, особенно дров, в конце зимы в день святого Иосифа. Учитывая репутацию валенсийцев как людей с чувством юмора, было естественно, что люди стали сжигать фигурки, изображающие людей и события прошедшего года. Сожжение символизировало освобождение от власти воспоминаний об этих событиях или же представляло собой юмористический и зачастую критический комментарий к ним. Таким образом, фестиваль приобрел более сатирический и ироничный характер, а деревянный хлам постепенно собирали в все более сложные "монументы", которые проектировали и раскрашивали заранее. В начале XX века, особенно во время Гражданской войны в Испании, монументы стали более антиклерикальными и часто резко критиковали местные или национальные власти, которые неоднократно пытались запретить Фаллас, но безуспешно. Во время диктатуры Франсиско Франко праздник утратил значительную часть своей сатирической составляющей из-за правительственной цензуры, но монументы оставались одним из немногих способов открытого выражения мнений, разрешенных в то время, и их можно было свободно создавать в Валенсии. В этот период были приняты многие религиозные обычаи, такие как возложение цветов к Маре де Деу делс Десампарат (Нашей Господе Оставленных), которые сегодня являются неотъемлемой частью праздника, хотя изначально не имели к его цели никакого отношения. С восстановлением демократии и отменой правительственной цензуры вновь появились критические *фальи*, а вместе с ними и откровенно сатирические. Несмотря на тридцать лет свободы выражения, мировоззрение *фальеро* зачастую остается социально консервативным, нередко сексистским и может включать в себя элементы аморальности валенсийской политики. Это иногда вызывает критику со стороны некоторых культурологов, экологов и прогрессистов. Тем не менее, на празднике присутствуют представители всех идеологий и группировок, каждый из которых по-своему интерпретирует его дух. Хотя недавние инициативы, такие как чемпионаты по пилоте, литературные конкурсы и другие мероприятия, расширили культурное наполнение праздника, город по-прежнему чтит древние традиции, чтобы выразить свою уникальную идентичность.

There are different conjectures regarding the origin of the Fallas festival. One suggests that the Fallas started in the Middle Ages, when artisans disposed of the broken artefacts and pieces of wood they saved during the winter by burning them to celebrate the spring equinox. Valencian carpenters used planks of wood called parots to hang their candles on during the winter, as these were needed to provide light to work by. With the coming of the spring, they were no longer necessary, so they were burned. Over time, and with the intervention of the Church, the date of the burning of these parots was made to coincide with the celebration of the festival of Saint Joseph, the patron saint of carpenters. This tradition continued to evolve. The parot was dressed with clothing so that it looked like a person; features identifiable with some well known person from the neighbourhood were often added as well. To collect these materials, children went from house to house asking for una estoreta velleta (an old rug) to add to the parot. This became a popular song that the children sang as they gathered all sorts of old flammable furniture and utensils to burn in the bonfire with the parot. These parots were the first ninots. Over the years, people of the neighbourhoods began to organise the building of the falles, and thus the typically intricate constructions, including their various figures, were born. Until the beginning of the 20th century, the falles were tall boxes with three or four wax dolls dressed in fabric clothing. This changed when the creators began to use cardboard. The fabrication of the falles continues to evolve in modern times, when the largest displays are made of polystyrene and soft cork easily molded with hot saws. These techniques have allowed the creation of falles over 30 metres high. The origin of the pagan festival is similar to that of the Bonfires of Saint John celebrated in the Alicante region, in the sense that both came from the Latin custom of lighting fires to welcome spring. In València, this ancient tradition led to the burning of accumulated waste, particularly wood, at the end of winter on the feast day of Saint Joseph. Given the reputed humorous character of Valencians, it was natural that the people began to burn figurines depicting persons and events of the past year. The burning symbolised liberation from living in servitude to the memory of these events or else represented humorous and often critical commentary on them. The festival thus evolved a more satirical and ironic character, and the wooden castoffs gradually came to be assembled into progressively more elaborate 'monuments' that were designed and painted in advance. In the early 20th century, and especially during the Spanish Civil War, the monuments became more anti clerical in nature and were often highly critical of the local or national governments, which tried to ban the Falles many times, without success. Under the dictatorship of Francisco Franco the celebration lost much of its satirical nature because of government censorship, but the monuments were among the few fervent public expressions allowed then, and they could be made freely in València. During this period, many religious customs such as the offering of flowers to Mare de Déu dels Desamparats (Our Lady of the Forsaken) were taken up, which today are essential parts of the festival, even though they were unrelated to the original purpose of the celebration. With the restoration of democracy and the end of government censorship, the critical falles reappeared, and obscene satirical ones with them. Despite thirty years of freedom of expression, the world view of the faller can still be socially conservative, is often sexist and may involve some of the amoralism of Valencian politics. This has sometimes led to criticism by certain cultural critics, environmentalists, and progressives. Yet there are celebrants of all ideologies and factions, and they have different interpretations of the spirit of the celebration. Although recent initiatives such as the pilota championships, literary competitions and other events have broadened its cultural expression, the city still embraces such ancient traditions to express its own singular identity.

Фалласские подвески

За всю свою историю Фаллас отменялись шесть раз. В 1886 году фалеры отказались устанавливать монументы в знак протеста против повышения канона с 5 до 60 песет, введенного в 1851 году, которое предусматривало штраф за их размещение на улице. Установка не была завершена, и было два случая, когда монументы не были установлены. В 1896 году из-за испано-американской войны было объявлено военное положение, и Фаллас были отменены за два дня до его начала. В 1937, 1938 и 1939 годах Фаллас были приостановлены из-за Гражданской войны в Испании. Приостановка не затронула Фаллас 1936 года, поскольку они уже прошли до начала войны. Средства, предназначенные для Фаллас, были направлены на поддержку республиканского дела в начале войны. 10 марта 2020 года Валенсийская Генералитат, на основании отчета Министерства здравоохранения, приняла решение приостановить и перенести празднование Фаллас и все связанные с ними мероприятия в связи с эпидемией коронавируса в качестве профилактической меры для предотвращения распространения вируса. Фестиваль был отменен в 2021 году и возобновлен в 2022 году.

Специальная секция

Secció Especial – это группа крупнейших и самых престижных фальясных комиссий города Валенсия. В 2007 году в группу входило 14 комиссий. Этот класс фальяс был впервые создан в 1942 году и изначально включал фальяс Баркес, Рейна Пау и Пласа дель Меркат. В настоящее время ни одна из них больше не входит в группу. По состоянию на 2015 год чаще всего в этой группе участвовала комиссия Na Jordana – 62 раза. Secció Especial присуждает призы, за исключением награды, вручаемой Городским советом Валенсии; победа в первой премии Secció Especial является самой престижной наградой, которую может получить любая фалья. Все остальные фальяс распределены по различным классам (18 по состоянию на 2017 год), определяемым объемом денежных средств, вложенных в каждую из этих работ.