Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1598–1679 ж.ж.) – ағылшын радикалды пуритан уағызшысы.
English radical Puritan preacher (c. 1598–1679)
Прейз Год Беребоун (кейде Барбон деп те жазылады) (шамамен 1598–1679) – ағылшын былғары сатушы, уағызшы және Бесінші монархист. Ол 1653 жылғы Англия Комонвельтінің Беребоун Парламентіне есімін бергенімен әйгілі.
Praise God Barebone (sometimes spelled Barbon) (c. 1598–1679) was an English leather seller, preacher, and Fifth Monarchist. He is best known for giving his name to the Barebone's Parliament of the English Commonwealth of 1653.
Ерте өмір
Баребоунның ерте өмірі туралы көп мәлімет жоқ. 2001 жылы Николас Тьяк оның Нортгемптонширдегі Чарвелтон приходының пасторы Джон Баребоунның Дэвентридегі Мэри Ропермен некелесуінен туған ұлы болуы мүмкін екенін болжады, сондай-ақ оның Fear God есімді үлкен ағасы болған, ол шағын ақын ретінде танымал, бірақ бұл мүмкіндікті растайтын дәлелдер жоқ, себебі сол кезеңге қатысты Чарвелтон приход тізілімі жоғалып кеткен. Оның өмірінен белгілі болған алғашқы нәрсе – ол 1623 жылдың қаңтарында 8-9 жылдық оқудан өткеннен кейін, былғары сатушылардың цехының еркін мүшесі болды. 1630 жылы ол былғары сатушылар жасағының қадағалаушысы, ал 1634 жылы – ливрея мүшесі болып сайланды. 1630 жылы ол Сараға үйленді, одан кейін кем дегенде бір ұлы болды – Николас Барбон, ол экономист атанды. Баребоун отбасында "Егер Иса Мәсіх сен үшін өлмеген болса, сен құрылысқа бара жатар едің" деген насихаттық есімнің қолданылуына қатысты шатасушылықтар бар. Бір дерек бұл Praise God-тың крещениеде алған аты екенін айтады, ал басқалары оның ағасының аты екенін мәлімдейді, соңғы дереккөздерде оның ұлы Николасқа осы есімнің басқа түрі берілгенін айтады.
Little is known of Barebone's early life. Writing in 2001, Nicholas Tyacke speculated that he may have been the son of John Barebone, rector of Charwelton in Northamptonshire, by his marriage to Mary Roper of Daventry, and that he probably had an older brother called Fear God (who is known to have been a minor poet) but this possibility lacks supporting evidence because the Charwelton parish register for that period has been lost. The first that is known about him is that he became a freeman of the Leathersellers' Company in January 1623, having served an eight or nine year apprenticeship. He was elected a warden of the yeomanry of the leather sellers in 1630, and a liveryman in 1634. In 1630 he married his wife Sarah, with whom he later had at least one son, Nicholas Barbon, who became an economist. There is some confusion over the use of the hortatory name 'Unless Jesus Christ Had Died For Thee Thou Hadst Been Damned' in the Barebone family. One source claims this was Praise God's baptismal name; others claim this was his brother's name; and more modern sources claim a variant on this name was given to his son Nicholas.
Дін
1632 жылы Баребоун 1616 жылы Генри Джейкоб құрған, жартылай сепаратисттік қауымға қосылды, кейін оны Джон Лотропп, ал 1637 жылдан бастап Генри Джесси басқарды. 1641 жылдың желтоқсанында ол Флит-стриттің төменгі бөлігінде, Феттер-Лейнге жақын орналасқан «Лок-эн-Кей» үйінде жиналған халыққа уағыз айта бастады. Сол жылдың 19 желтоқсанында епископтарға және «Ортақ дұғалар кітабына» қарсы айтқан уағызы шәкірттердің наразылығын тудырды, олар үй-жайдың терезелерін қиратты. Баребоун қауымының бір бөлігі Брайдуэлл түрмесіне, тағы бір бөлігі Каунтерлерге қамалды, ал қалғандары шатыр арқылы қашып құтылды, ал көпшілік оның дүкен тақтасын қиратты. Келесі айда Джесси шіркеуінің көптеген мүшелері мен бұрынғы мүшелерінің ішінде елуден астам адам Лондон қаласында суға батыру арқылы қайта шомылдырылды. Баребоун осы сенушілердің шомылдыру рәсімін жақтаушыларымен келіспеді және бірнеше апта ішінде «Шомылдыру рәсімі Иса Мәсіхтің пәрмені екенін дәлелдеу туралы хабарлама» жариялады. Баребоунның өзі анабаптист болған деген мәлімдеме, Реставрациядан кейінгі сыншылардың пікірінен туындаған болуы мүмкін. 1643 жылдың көктемінде «РБ-ның бекер және арсыз жауабына жауап» атты екінші еңбегі жарық көрді. Келесі бірнеше жылда Баребоун батыстағы Сент-Дунстанның жәдігерлік палатасын басқаратын адамдармен және олардың адвокаты Фрэнсис Кемппен қарым-қатынаста болды. Кейін Баребоун мыңжылдық ілімімен танымал Бесінші монархистер сектасына қосылды.
By 1632, Barebone had joined the semi separatist congregation founded in 1616 by Henry Jacob, later to be led by John Lothropp and then, from 1637, by Henry Jessey. By December 1641 he had begun preaching to audiences at his premises at the Lock and Key, at the lower end of Fleet Street near Fetter Lane. On 19 December of that year, his sermon against bishops and the Book of Common Prayer attracted hostile attention from apprentices, who smashed the premises' windows. Some of Barebone's congregation were taken to the Bridewell prison, others to the Counters, and still others made their escape over the roof tops, while the crowd was left to destroy his shop sign. The following month more than fifty people, including many members or former members of Jessey's church, were rebaptised by immersion, in London. Barebone strongly disagreed with these advocates of believers' baptism, and within a few weeks he issued A Discourse Tending to Prove the Baptism to be the Ordinance of Jesus Christ. The claim that Barebone himself was an Anabaptist is likely to derive from post Restoration critics. A second work, A Reply to the Frivolous and Impertinent Answer of RB, was published in the spring of 1643. In the next few years Barebone was involved in conflicts with those who controlled the vestry of St Dunstan in the West, and with Francis Kemp, the lawyer who acted for them. Barebone later joined the sect known as the Fifth Monarchists, known for their millenarianism.
Тағайындалған жиналысқа тағайындалу
1653 жылдың шілдесінде Баребоун Оливер Кромвельдің Румп парламентін таратып жібергеннен кейін құрылған Номинацияланған Ассамблеяда Лондон қаласының өкілі ретінде тағайындалды. Ассамблея мүшелері сайлау арқылы емес, Кромвель мен Армия кеңесі тағайындағандықтан, көп ұзамай көптеген сыншылар оны Баребоунның Парламенті деп атады, ал Баребоун өзінің есімі мен қарапайым тегіне байланысты жеңіл нысанаға айналды. Ол Ассамблеяның Мемлекеттік кеңесіне ешқашан сайланбағанымен, белсенді мүше болды. 1653 жылдың 19 шілдесінде құрылған ондық салымы жөніндегі комитетте жұмыс істеді, сондай-ақ 19 тамызда құрылған заң реформасын қарастыру комитетінің алғашқы мүшелерінің бірі болды. Шілде айының соңында Джон Лилбернді қолдаған Вестминстерде наразылық білдірген көптеген әйелдерді жұбату міндеті оған жүктелді.
In July 1653 Barebone was appointed to sit as a representative of the City of London in the Nominated Assembly, a body set up after the expulsion of the Rump Parliament by Oliver Cromwell. The Assembly, whose members were chosen by Cromwell and the Army Council instead of being elected, soon became known as Barebone's Parliament to its many critics, Barebone proving a likely target due to his name and his apparently humble origins. Although he was never chosen to sit in the Assembly's Council of State, Barebone was an active member. He sat on a committee on tithes set up on 19 July 1653, and he was also one of the first members of the committee established on 19 August to consider law reform. In late July he was tasked with placating large numbers of women who were demonstrating at Westminster in support of John Lilburne.
Кейінгі мансап
Барбоун 1657 жылы Лондон қаласының жалпы кеңесіне сайланды және 1660 жылға дейін қайта сайланды. Румп Парламенті қайта жаңарғаннан кейін, ол 7 шілдедегі 1659 жылғы Акті бойынша Лондон милиция комитетіне мүше болып тағайындалды. 1660 жылы Барбоун Англия монархиясының қайта орнатуына қарсылық көрсетуге тырысты. Ол Маршамонт Нидхэмнің «Брюссельден хабар» атты кітабын жариялады, онда болашақ Англия королі Карл II туралы жағымсыз әңгімелер келтірілген. Лондондағы басқа «жақсы ниетті азаматтармен» бірге ол 1660 жылдың ақпан айында Румп Парламентіне «осы қауіпті қастандықтарында Ұлттың жауларын тоқтату үшін барлық мүмкін шараларды қолдануға» шақырып үндеу жасады және осы үшін Палатаның алғысын алды. Сол Парламент 1648 жылғы оқшауланған мүшелерін қайта қабылдап, Қайта Орнатуға жол ашқанда, Лондондағы жас шәкірттер мерекелік оттар жақты, ал Барбоун «ұлдардың ризашылығын көп көрмеді, себебі олар оның үйінің алдыңғы жағындағы барлық шыны терезелерін қиратты». 1660 жылдың шілдесінде Қайта Орнатудан кейін, корольшіл трактат «Жақсы Ескі Істің суреті» деп аталып, ол ақпан айында Карл II немесе кез келген жеке тұлғаның билігінен бас тартуға шақырып жасаған петициясын қайта басып шығарды. Осы көзқарастарының нәтижесінде ол 1661 жылдың 25 қарашасында тұтқындалды және Джеймс Харрингтон мен Сэмюэл Мойермен бірге мемлекетке опасыздық жасады деген айып тағылды. Одан кейін ол Лондон мұнарасына қамалды. Әйелінің ауруын айтып берген өтінішінен кейін 1662 жылдың 27 шілдесінде босатылды. 1666 жылы оның ғимараты Лондонның Ұлы өрті кезінде ең батысқа орналасқан ғимараттардың бірі болды. Барбоун 1679 жылдың соңында қайтыс болды және 1680 жылдың 5 қаңтарында Сент-Эндрю Холборн приходында жерленді.
Barebone was elected to the Common Council of the City of London for the year 1657 and re elected until 1660. After the restoration of the Rump Parliament, he was nominated to the London militia committee under the Act of 7 July 1659. In 1660, Barebone endeavoured to prevent the Restoration of the English monarchy. He published Marchamont Needham's book News from Brussels in a Letter from a Near Attendant on His Majesty's Person , which related unfavourable anecdotes about the prospective king of England, Charles II. Along with other "well affected citizens" in London, he also presented an address to the Rump Parliament in February 1660 urging that they "use all possible Endeavours to prevent the Commonwealth's Adversaries in this their most dangerous Stratagem" and subsequently received the thanks of the House. When the same Parliament had its secluded members of 1648 readmitted, paving the way for the Restoration, celebratory bonfires were lit in London by young apprentices, and Barebone "had but little thanks of the boyes, for they broke all his glass windows that belonged to the front of his house". In July 1660, following the Restoration, a royalist tract called The Picture of the Good Old Cause Drawn to the Life reprinted a petition he had made in February calling for Members of Parliament to deny rule by Charles II or any other single person. As a result of these views, he was arrested on 25 November 1661 and charged with treason alongside James Harrington and Samuel Moyer. He was then imprisoned in the Tower of London. He was freed on 27 July 1662 after a petition from his wife pleading his illness. In 1666, his premises were one of the most westerly buildings to be engulfed in the Great Fire of London. Barebone died at the end of 1679 and was buried on 5 January 1680 in the parish of St Andrew Holborn.
Шығармалары
Иса Мәсіхтің өсиет еткен шомылдыру рәсімін дәлелдейтін әңгіме. Сондай-ақ нәрестелерді шомылдыруға рұқсат етіледі. 1642 жыл. Алғы сөзінде Бос сүйектің діни төзімділігі көрсетілген. Р. Б. және Е. Б.-ның П. Б.-ның 1643 жылғы әңгімесіне берген бекер және мағынасыз жауабына жауап. Жақсы күндер күтілуде. 1675 жыл. Мұнда Бос сүйек Иса Мәсіхтің жақын арада келуін күткен: «Оның патшалығы мен билігі сыртқы және жер бетінде көрінетін болады, ол екінші рет күш пен ұлылықпен келгенде» (10-бет).
A Discourse tending to prove Baptism to be the ordinance of Jesus Christ. As also that the Baptism of Infants is warentable. 1642. The preface indicates Barebone's religious tolerance. A Reply to the Frivolous and Impertinent answer of R. B. and E. B. to the Discourse of P. B 1643. Good Things to Come. 1675. In this Barebone looked forward to the imminent arrival of Jesus Christ: "his kingdom and reign shall be outward, and visible on earth when he shall come the second time, in power and great glory" (p. 10).