Введение
Еврейский философ в Византийской империи раввин Зерахия Греческий (на иврите, Зерахия ха Явани или ха Евани; иногда известный под акронимистическим прозвищем "Ра'За'Х") был греческим еврейским этиком, который жил в Византийской империи в тринадцатом или четырнадцатом веке. О его жизни нет никаких подробностей, кроме того, что он был автором этического труда под названием Sefer ha Yashar (не путать с многими другими еврейскими писаниями с тем же названием); эта работа была смешана с халахической работой Якова Тама с тем же названием и ошибочно приписана известному тосафисту. Эта ошибка была обнаружена Менахем Лонцано, который в своей поэме "Дерэк Хаюм" ("Шете Ядот", с. 122) прямо заявляет, что рассматриваемый этический труд принадлежал Зерахию. Однако Лонцано не смог правильно установить личность автора, так как сразу же возникла вторая ошибка. Поскольку Зерахия ха-Евани имел те же инициалы, что и Зерахия ха-Леви Геронди, автор известного Сефер ха-Маор, некоторые библиографы приписывали Сефер ха-Яшар последнему. Сефер ха Яшар разделен на восемнадцать коротких глав и рассматривает этические принципы, лежащие в основе отношений человека с Богом. Это имитация "Хобот ха Лебабот" Бахии ибн Пакуды, которую Зерахия признает в своем предисловии, что он изучал, хотя он нашел ее слишком длинной и слишком глубокой для обычного читателя. Долг Сефер ха Яшар перед "Хобот ха Лебабот" особенно очевиден в первой главе, озаглавленной Sod Beri'at 'Olam, которая является просто кратким резюме глав, называемых Sha'ar ha Yihud и Sha'ar ha Behinah в работе Бахья. Сефер ха Яшар был впервые опубликован в Константинополе в 1526 году, и с тех пор пережил двадцать четыре издания.
Rabbi Zerachiah the Greek (in Hebrew, Zerachiah ha Yavani or ha Yewani; sometimes known by the acronymistic nickname "Ra'Za'H") was a Greek Jewish ethicist who resided in the Byzantine Empire in the thirteenth or fourteenth century. Of his life no details are known, except that he was the author of an ethical work entitled Sefer ha Yashar (not to be confused with the many other Jewish writings of the same name); this work was confused with Jacob Tam's halakhic work of the same name and erroneously attributed to the renowned tosafist. This error was detected by Menahem Lonzano, who, in his poem "Derek Ḥayyim" ("Shete Yadot," p. 122), expressly states that the ethical work in question belonged to Zerahiah. Lonzano did not succeed, however, in correctly establishing the identity of its author, for a second error immediately arose. Since Zerahiah ha Yewani had the same initials as Zerachiah Ha Levi Gerondi, the author of the well known Sefer ha Ma'or, the Sefer ha Yashar was attributed by some bibliographers to the latter. The Sefer ha Yashar is divided into eighteen short chapters, and treats the ethical principles which underlie the relation of man to God. It is an imitation of Bahya ibn Paquda's Hobot ha Lebabot, which Zerahiah acknowledges in his preface that he had studied, although he found it too long and too profound for the average reader. The indebtedness of the Sefer ha Yashar to the "Hobot ha Lebabot" is especially evident in the first chapter, entitled Sod Beri'at 'Olam, which is simply a brief summary of the chapters called Sha'ar ha Yihud and Sha'ar ha Behinah in Bahya's work. The Sefer ha Yashar was first published at Constantinople in 1526, and since then has passed through twenty four editions.
Ресурсы
Зерахия ха-Евани. Еврейская энциклопедия. Фанк и Вагналс, 1901 1906; который цитирует следующую библиографию: De Rossi, Dizionario, s. v. Tam, Jacob; Нахман Крокмал, в Kerem Ḥemed, iv. 272; Элиаким Кармоли, в "Анналах Йоста", I. 155; Мориц Штейншнайдер, Кт. Бодл. - Коллз. 2586 2588. - Что?
De Rossi, Dizionario, s. v. Tam, Jacob;
Nachman Krochmal, in Kerem Ḥemed, iv. 272;
Eliakim Carmoly, in Jost's Annalen, i. 155;
Moritz Steinschneider, Cat. Bodl. cols. 2586 2588.