Введение

Эттувеетил Пиламар (Господарей восьми домов) были дворянами из восьми правящих домов в бывшем Траванкоре в современном штате Керала, Южная Индия. Они были связаны с храмом Падманабхасвами в Тхерувананатхапураме и Эттара Йогамом. Их власть и богатство росли, пока Мартханда Варма (17061758), последний король Венада и первый король Траванкора, не победил их в 1730-х годах.

Восемь домов

Эттувеетильские пилламар были известны по деревням, в которых они проживали, и все они носили титул пиллаи. Восемь лордов были Кажакоттату Пиллай, Раманамадомх Пиллай, Чемпажанти Пиллай, Кудамон Пиллай, Венганур Пиллай, Мартхандалаям Пиллай, Палличаль Пиллай и Колатур Пиллай. Казхаккотам и Чемпажанти находятся к северу от столицы Тхируванантапурама, в то время как Венганур находится к югу, между Баларамапурамом и Коваламом.

Происхождение

Эттувеэтил Пиламар были лидерами земли и tharakootams известный как Аруноотавар. (военная структура Найрса) создана для поддержания закона и правосудия в Венаде. Они были губернаторами провинций страны. Они имели власть осуществлять контроль над королем. Они постепенно превратились из помещиков в могущественных вождей и объединились с Эттара Йогамом. Эттара Йогам ("Королевский совет восьми с половиной"), возглавляемый Пушпанджали Свамияром, был ассоциацией, состоящей из семей Потти, семьи Наир и короля, управлявшего храмом Шри Падманабхасвами в Тхеруванантапураме. Земли и имущество храма были разделены на восемь частей, и каждая была помещена Йогамом под одним из Пиллай в качестве губернатора. Вскоре они начали открыто противостоять королю и подвергали под свое влияние все больше и больше мадамписов или дворян.

Цель восьми

Эттувеетил Пиллаимар, которому помогал Эттара Йогам, стал верховной властью в Траванкоре до такой степени, что суверену нужно было их разрешение даже для строительства дворца для себя в своей столице. С такой властью в руках они хотели покончить с королевским домом. Ранние летописцы истории Траванкора утверждают, что их главным намерением было искоренить королевский дом и превратить государство в псевдореспублику под их контролем, и в конечном итоге под монархией под одним из них. Имея это в виду, они замышляли и убили Махараджу Адитья Варму, отравив его и подожгли дворец. После убийства Адитья Вармы его племянница Умайамма Рани стала регентом. Пильмары подошли к ней с соболезнованиями и пообещали поддержать ее. Но в течение года пять из шести ее сыновей были утоплены при подозрительных обстоятельствах, вероятно, по подстрекательству Пиламар, в пруду Калиппанкулам. Выживший старший сын, теперь единственный наследник престола, не мог принять власть в соответствии с матриархальными традициями Кералы. (Из-за отсутствия женщин семья не могла быть увековечена.) Умайамма затем принял в дом двоюродного брата, а именно Кералу Варму, но вскоре он также был убит. Затем она усыновила одного мальчика и двух девочек из Королевского дома Колатунаду, родственника семьи Венад, из семьи Палли Ковилакам в 1684 году, незадолго до того, как ее регентство было закрыто, и ее сын Рави Варма стал королём. В 1689 году он усыновил двух принцесс и принцев из Колатунаду, включая Раджу Раму Варму.

Восемь лордов и Марданда Варма

Мартандха Варма, последний король Венада и первый король Траванкора. Родилась в 1706 году младшей из двух принцесс, усыновленных в 1689 году. С самого детства ему пришлось жить в постоянном укрытии из-за Пиламар. Несколько покушений на его жизнь были сделаны. В 1728 году была предпринята попытка убийства его сестры и ее сына, позже Дхармы Раджи. Однако в 1729 году, когда умер Раджа Рама Варма, была объявлена настоящая война. Покойный Раджа оставил двух сыновей, Падманабхана и Рамана Тампи и дочь Умни Танкачи. Эти дети покойного короля, известные как Кунджу Тампис, теперь претендовали на престол, несмотря на преобладающий закон Марумаккатайма (который гласил, что король будет наследован старшим сыном его сестры). Признавая опасным врагом умного и решительного Мартандху Варму, Пиламар поддержал Кунджу Тамписа. Они снабдили их достаточным количеством денег и людей, чтобы они могли обратиться за помощью к Пандям Мадурая. Однако Мархтанде Варме удалось предотвратить войну, взяткой отдав армию Пандианов. Вскоре после этого Падманабхан и Раман Тампи были захвачены и убиты в дворце Нагеркоил. (Можно сказать, что, согласно популярному фольклору, вражда Мархтанды Вармы к Кунджу Тампимарам была вызвана их отказом позволить ему жениться на их сестре. Говорят, что Умни Танкачи покончила с собой после казни своих братьев, чтобы избежать Мартандды Вармы.) В этом эпизоде Субхадра, племянница Тирумукома (Пиллай) Кудамона, играет важную роль в предательстве Восьми. Она была храбрым, но коварным человеком, и именно она раскрыла секреты восьми Мархтанды Варма, и они одержали победу. Однако её дядя убил её после битвы за её измену. Первоначально Пиламар были отпугнуты судьбой Тампи, так как они не ожидали, что Мартханда Варма убьет своих собственных двоюродных братьев. Но вскоре после этого они снова замышляли убийство царя, но царю дошло до сведения об этом. В день праздника Арат, когда должно было произойти убийство, Мартханда Варма появился с эскортом, достаточно сильным, чтобы сбить Пиламар. Но получив доказательства намерения Пиламар убить его, они были все собраны и осуждены вскоре после этого. Восемь были либо убиты, либо сосланы после того, как было получено достаточно доказательств заговора и убийства. Их дома были выкопаны (Куламтхондал - распространенное наказание того времени), а все их имущество и армии были захвачены победоносным Мартандха Вармой. Их женщин и детей продавали муккуварским рыбакам на побережье. Два дворца в Тируваннатпураме, известные как Раманамадох и Теварату Койкал, были построены из дерева и материала дворцов Пиламар. В "Подручнике государства Траванкор", написанном ученым В. Нагамом Айя, говорится:

Современные взгляды

Позже историки, имея доступ к гораздо большему количеству записей, оспаривали традиционные истории, которые были основаны на легендах и фольклоре. Хотя нет никаких сомнений в существовании анти-королевских дворян до Мархтанды Вармы, а также в частых конфликтах между управляющими храмом Шри Падманабхасвами и королем, многие события прошлого оказались полностью ложными. Землями храма управляла группа дворян, известных как Мадатил Пиламар, часто ошибочно принимаемых за Эттувеэтил Пиламар. Ранее историки утверждали, что король не имел никакой власти над храмом, а Эттара Йогам и Пиламар были вне его контроля. Однако храмовые документы показывают, что именно король назначил высшего чиновника храма, известного как Свамияр. На самом деле, считается, что авторитет короля был очень ценен, поскольку записи показывают, что Йогам обращался к королю за разрешением в таких мелких вопросах, как назначение храмовых свитеров. Еще одно противоречие заключается в том, что Пиламар оказал влияние на жильцов храмовых земель. Однако земли храма все лежали к югу от Тхерувананатхапурама, где были другие влиятельные дворяне, тогда как основная часть Пиламар жила на севере. В записях есть стычки между храмовыми управляющими и царскими людьми, но ни в одном из них не упоминается Пиламар. Еще одно противоречие заключается в утверждении, что с XVI века цари были просто марионетками Йогама и Пиламера. В этот период венедские цари одержали победы над могущественной империей Виджаянагар и Тирумала Найакс, что, как утверждается, не могло быть возможным при марионеточном царе. Существует большое разногласие относительно цели Пиламар уничтожить королевскую семью. Даже если им удалось убить королевскую семью в Тируваннатхапураме, были другие побочные ветви в Недумангаде и Коттакараке, местах, где у Пиламар не было последователей. Следует отметить, что все эти филиалы участвовали в собраниях и управлении храмом и, следовательно, были активны и в Тхеруваннатхупуре. В документе 1730 года, касающемся казни Пиламар, имя, используемое для заговорщиков, - Эттувеэтил Мадампимар, а не Пиламар. Кроме того, из восьми пиллаев упоминаются только Кажакоотту Пиллаи и Кулатур Пиллаи, остальные были совершенно разными людьми. Оставшиеся шесть семей вообще не упоминаются, и маловероятно, что царь, лично проводивший расследование, отпустил бы кого-либо из них. Дальнейшие важные откровения, сделанные документами Храма, касаются Адитья Вармы и Умаяммы Рани. В храмовых записях, в которых упоминаются незначительные события, такие как назначение в храме метчиков, ничего не говорится о сожжении дворца Адитья Вармы. Также история о том, что Адития Варма был отравлен до смерти, отрицается, поскольку в храмовых записях ясно говорится, что Адития Варма умер в Падманабхапураме во Дворце Дарпакулангара и был кремирован в Тируваттар. Король умер естественной смертью. Еще один важный факт, который вышел на свет, заключается в том, что Умайамма Рани не имела детей, и поэтому история об убийстве ее пяти детей опровергнута. Королевская семья состояла только из Умайаммы Рани, старшей Рани и Рави Вармы, сына старшей Рани. У Умайаммы было два приемных сына, которые, однако, не были в линии преемственности. Таким образом, многие преступления, за которые, как говорят, были наказаны Пиламар, были опровергнуты. Ясно, что существовали непокорные дворяне с огромной властью, и что Мартандха Варма положил конец их власти и сделал верховным власть короля, но большинство историй о Пиламаре оказались ложными.