Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Жизнь Гомера", неизвестный автор которого называется Псевдо-Геродот, является одной из нескольких древних биографий греческого эпического поэта Гомера. Он отличается от других тем, что в первых строках содержит утверждение, что он был составлен ранним историком Геродотом: Геродот из Галикарнаса написал следующую историю о происхождении, воспитании и жизни Гомера и стремился сделать его рассказ полным и абсолютно надежным. Несмотря на то, что он написан на ионском диалекте, он не считается произведением Геродота, и поэтому, согласно современным научным конвенциям, автор заслуживает названия "Псевдо Геродот". Хотя в этом контексте это имя используется как собственное, оно также используется как общее имя, "псевдогеродот", всякий раз, когда писатель ставит под сомнение авторство любого или любой части сочинений Геродота. Текст завершается вычислениями, показывающими, что Гомер родился через 168 лет после Троянской войны и за 622 года до того, как Ксеркс I Персидский (главная фигура в реальных Историях Геродота) вторгся в Грецию. Это вторжение произошло в 480 году до н.э.; по этому расчету, следовательно, Гомер родился в 1102 году до н.э. Это противоречит оценке, данной реальным Геродотом, что Гомер жил "не более 400 лет до нашего времени", то есть около 850 г. до н.э.
The Life of Homer, whose unknown author is referred to as Pseudo Herodotus, is one among several ancient biographies of the Greek epic poet, Homer. It is distinguished from the others by the fact that it contains, in its first lines, the claim to have been compiled by the early historian Herodotus:Herodotus of Halicarnassus wrote the following history of Homer's background, upbringing and life, and sought to make his account complete and absolutely reliable. Despite being written in the Ionic dialect, it is not generally, and has not been since a time before the publication of books, considered to be the work of Herodotus and therefore according to current scholarly conventions the author merits the name "Pseudo Herodotus." Although used in this context as a proper name, it is also used as a common name, "the pseudo Herodotus," whenever a writer questions the authorship of any or any part of the writings of Herodotus. The text concludes with a calculation showing that Homer was born 168 years after the Trojan War and 622 years before Xerxes I of Persia (a major figure in the real Herodotus's Histories) invaded Greece. That invasion took place in 480 BC; by this calculation, therefore, Homer was born in 1102 BC. This contradicts the estimate given by the real Herodotus, that Homer lived "not more than 400 years before our own time", thus around 850 BC.
Эпистемологические интерпретации
Отмена заявленной личности автора грозит дисквалифицировать весь проект работы, включая все биографические утверждения, сделанные автором о Гомере. Что, если что-то, может быть сохранено в работе в свете очевидной незаконности автора - вопрос, который обсуждался на протяжении всей классической науки. Наиболее скептически воспринимается то, что текст явно ложный. С этой точки зрения, он был написан задолго до времени Геродота, возможно, в III или IV веке нашей эры, когда была аудитория для литературных пастичей, таких как Письма Альцифрона, и мошеннических атрибуций, как в Historia Augusta. Таким образом, жизнь Гомера лучше всего рассматривать как историческую фантастику. Портрет Гомера псевдо Геродота основан на работах, включая "Одиссею". В "Одиссее" упоминаются Фемьи бард, моряк Ментес, наставник Итаки, и Тихий, кожевник, в "Жизни" упоминается Фемьи, школьный учитель, Ментес, капитан корабля, Ментор, житель Итаки, и Тихий, кожевник. Некоторые эпиграммы встречаются в других жизнях. Персонаж бродячего слепого барда, Демодока, в "Одиссее", соответствует характеристике Гомера в "Жизни". Появление этих элементов можно объяснить спинным образованием; то есть автор создал истории, чтобы объяснить элементы, уже известные его читателям. Это показывает, что Жизнь была взята из традиционных источников, а не полностью сфабрикована. Поэтому ученые принимают элементы из "Жизни", зная, что они могут быть выдумками, по крайней мере, со времен Гийома Буде, который "принял метод и результаты псевдогеродота". Основная проблема с "Жизнью" заключается в определении элементов, на которые может распространяться ограниченное доверие, насколько это ограничено и почему. Например, одна из причин, по которой некоторые авторы этих жизней заслуживают доверия, заключается в том, что все они "составлялись с Александрийского периода и далее, но иногда включали в себя рассказы из классического периода".
The invalidation of the author's stated identity threatens to disqualify the work's entire project, including all of the biographical claims made by the author about Homer. What, if anything, within the work can be retained in light of the author's apparent illegitimacy is a question that has been debated throughout classical scholarship. The most skeptical interpretation is that the text is patently false. It was, on this view, written long after Herodotus' time, perhaps in the 3rd or 4th centuries AD, when there was an audience for literary pastiches, such as the Letters of Alciphron, and fraudulent attributions, as in the Historia Augusta. Thus the Life of Homer would be best treated as historical fiction. Pseudo Herodotus's portrait of Homer draws on works including the Odyssey. Where the Odyssey features Phemius the bard, Mentes the mariner, Mentor of Ithaca, and Tychius, a leather worker, the Life mentions Phemius, a school master, Mentes, a ship captain, Mentor, a man of Ithaca, and Tychius, a leather maker. Some of the epigrams are found in other Lives. The character of the wandering blind bard, Demodocus, in the Odyssey, fits the characterization of Homer in the Life. The appearance of these elements can be explained by back formation; that is, the author manufactured stories to explain elements already known to his readers. This shows that the Life is drawn from traditional sources, not wholly fabricated. Scholars have therefore accepted elements from the Life, knowing that they may be fabrications, since at least the time of Guillaume Bude, who "accepted Pseudo Herodotus' method and results". The main problem with the Life is identifying elements to which limited credibility might be extended, how limited, and why. For example, one reason for some credibility is that all the Lives were "compiled from the Alexandrian period onward but sometimes incorporating stories from the classical age".
Содержание
Инженерно связывая знаменитого поэта с различными местами, которые фигурируют в его произведениях и в известных легендах о нем, "Жизнь" изображает Гомера как незаконнорожденного сына Критеиса из Аргоса и его подопечного, которая была дочерью Меланопа из Кимы в Эолисе (Малая Азия). Гомер, имя которого при рождении было Мелезиген, родился в соседней Смирине. Он отправился со своим школьным учителем в путешествие на Итаку, где остановился у некоего Ментора; позже он включил Ментора в качестве персонажа в "Одиссеи" в качестве признания его хозяину. Уже страдая от глазного заболевания, Гомер ослеп во время возвращения из Итаки, в Колофонте. Затем он занялся поэзией, чтобы зарабатывать на жизнь. Не сумев получить муниципальную поддержку в Киме, он переехал в Фокею, где другой школьный учитель, Тесторид, предложил ему еду и жилье в обмен на право записывать его стихи в письменной форме. У Гомера не было выбора, кроме как принять, и он прочел Тесториду "Илиаду" и "Одиссею". Впоследствии Фесторид переехал на Хиос, где он исполнил стихи Гомера, как если бы они были его собственными, и стал знаменитым. Гомер услышал слухи об этом и в конечном итоге отправился на Хиос, где он нашел работу в качестве репетитора. Тесториды поспешно отступили, и именно в Хиосе Гомер сочинил те из своих предполагаемых произведений, которые были предназначены для детей, включая "Батрахомиомахию" или "Битва лягушек и мышей". В конце своей жизни Гомер отправился на Самос; он умер на острове Иос в ходе путешествия в Афины.
Ingeniously linking the famous poet with various places that figure prominently in his works and in well known legends about him, the Life depicts Homer as the illegitimate son of Cretheis of Argos and his ward, who was the daughter of Melanopus of Cyme in Aeolis (Asia Minor). Homer, whose name at birth was Melesigenes, was born at neighbouring Smyrna. He went with his schoolteacher on a voyage to Ithaca, where he stayed with a certain Mentor; later he would include Mentor as a character in the Odyssey as acknowledgment to his host. Already a sufferer from eye disease, Homer became blind during the return journey from Ithaca, at Colophon. He then took up poetry in order to make a living. Having failed in a bid for municipal sponsorship at Cyme, he moved to Phocaea, where another schoolteacher, Thestorides, offered him food and lodging in exchange for the right to record his poetry in writing. Homer had little choice but to accept, and recited to Thestorides the Iliad and the Odyssey. Thestorides afterwards moved to Chios, where he performed Homer's poems as if they were his own and became famous. Homer heard rumours of this and eventually travelled to Chios also, where he found work as a tutor. Thestorides retreated hastily, and it was in Chios that Homer composed those of his supposed works that were meant for children, including the Batrachomyomachia or "Battle of the Frogs and Mice". At the end of his life Homer travelled to Samos; he died at Ios in the course of a voyage to Athens.
Примечательные особенности
Псевдогеродотическая "Жизнь Гомера" уникальна среди древних версий жизни поэта, утверждая, что письмо было известно в окружении Гомера и что стихи были записаны из его рассказа. В труде также сохранились 17 эпиграмм, приписываемых Гомеру. Три из этих эпиграмм (эпиграммы III, XIII и XVII) также сохранились в "Конкурсе Гомера и Гесиода", а эпиграмма I встречается в нескольких рукописях Гомерских гимнов.
The Pseudo Herodotean Life of Homer is unique among ancient versions of the poet's life in claiming that writing was known in Homer's circle and that the poems were written down from his recital. The work also preserves 17 epigrams attributed to Homer. Three of these epigrams (epigrams III, XIII and XVII) are also preserved in the Contest of Homer and Hesiod and epigram I is found in a few manuscripts of the Homeric Hymns.