Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Муктананд Свами (17581830), урождённый Мукунддасом, был свами и парамахансой Сваминаряновской Сампрадаи.
Muktanand Swami (1758–1830), born Mukunddas, was a swami and paramahansa of the Swaminarayan Sampradaya.
Биография
Он родился Мукунддасом в семье Анандрама и Радхабай в деревне Амрапур (Дист Амрели), Гуджарат в 1758 году. Пока дети его возраста занимались спортом и играми, Мукунддас сидел тихо в уединении с закрытыми глазами. Мукунддас изучал Веды, священные писания и музыку у двух учителей, Джадурама и Хатирама, которые были учеными в области литературы и изобразительных искусств.
He was born Mukunddas to Anandram and Radhabai in Amrapur village (Dist Amreli), Gujarat in 1758. While children of his age group were indulging in sports and games, Mukunddas sat quietly in seclusion with closed eyes. Mukunddas learned Vedas, scriptures and music from two teachers, Jaduram and Hathiram, who were scholars in literature and fine arts.
Сваминараян и Муктананд Свами
В Лож, Шухананд Свами, сосед и преданный, проживающий в монастыре, нашел молодого свами с божественной аурой, купающегося у колодца возле деревни. Впечатленный видом божественного молодой брахмахари пришел в отшельник и познакомил его с Муктананда Свами. Муктананд Свами почувствовал, что его привлекает божественное присутствие юного святого, и, выходя вперед, предложил ему пранамы. После взаимного знакомства Муктананд Свами узнал, что посетитель был сыном Дхармадева и Бхактидеви и провел семь лет в уединении в горах и лесах. Его нынешнее имя было Варнирадж (лесник) Нилкант Варни (Суаминараян). Муктананд Свами попросил Нилканта Варни остаться в Лодже до возвращения Рамананда Свами в следующем году. Сацанг придает большое значение Муктананда Свами, потому что основание этой великой секты было заложено им, закрыв интерактивное окно между Эрмитажем и соседом, и разделив женщин от мужчин в Сацанг Сабхе по примеру Нилкант Варни. Он, хотя по возрасту был старше Нилкантха Варни (переименованного Раманандом Свами в Сахаджананда Свами), но вслед за Раманандом Свами он предложил Сахаджананда Свами в качестве преемника преподавателя и главы секты. В 1801 году Муктананда Свами принял назначение Рамананда Свами Нилканта Варни в качестве лидера духовной традиции. В Сваминаряновском Сампрадае он известен как "мать сацнга", титул, данный Сваминаряном. Он выбрал Муктананда Свами, чтобы представлять Сваминаряновский Сампрадаю на собрании в Вадодаре, где последний одержал победу. В настоящее время линия Муктананда Свами продолжается с великой святой, Его Святейшеством Садгуру Шастри Шри Ганшиампракашдасжи Свами Шри Сваминараян Мандир Лоядхам. Линия родословной следующая: 1) Сваминараян 2) Садгуру Муктананд Свами 3) Садгуру Адхарананд Свами 4) Садгуру Хариприядасджи Свами 5) Садгуру Вайкунтчарнандасджи Свами 6) Садгуру Нараянсвараупдасжи Свами 7) Садгуру Нандкишордасжи Свами.
In Loj, Shukhanand Swami a fellow swami and devotee residing at the hermitage found a young swami with divine aura bathing by a well near the village. Impressed by the sight of the divine by the young brahmachari to hermitage and introduced him to Muktanand Swami. Muktanand Swami found himself drawn towards the divine presence of the youthful saint and coming forward offered pranams. On a mutual introduction, Muktanand Swami gathered that the visitor was the son of DharmaDev and BhaktiDevi, and had spent seven years in the seclusion of the mountains and forests. His present name was Varniraj (forestdweller) Nilkanth Varni (Swaminarayan). Muktanand Swami asked Nilkanth Varni to stay in Loj until Ramanand Swami returned the following year. Satsang gives great importance to Muktanand Swami, because the foundation of this great sect was laid by him by closing interactive window between hermitage and neighbour, and separated women from the gents in Satsang Sabha on instance from Nilkanth Varni. He, though in age was senior to Nilkanth Varni (renamed Sahajanand Swami by Ramanand Swami), but in succession to Ramanand Swami he proposed Sahajanand Swami as the successive preceptor and head of the sect. In 1801, Muktanand Swami accepted Ramanand Swami's appointment of Nilkanth Varni as leader of the spiritual tradition. In the Swaminarayan Sampradaya, he is known as "the mother of Satsang," a title given by Swaminarayan, He chose Muktanand Swami to represent the Swaminarayan Sampradaya at the Gathering of Vadodara, where the latter was victorious. Currently, Muktanand Swami's lineage continues with the great saint, HDH Sadguru Shastri Shri Ghanshyamprakashdasji Swami Shree Swaminarayan Mandir Loyadham. The lineage is as follows: 1) Swaminarayan 2) Sadguru Muktanand Swami 3) Sadguru Adharanand Swami 4) Sadguru Haripriyadasji Swami 5) Sadguru Vaikunthcharandasji Swami 6) Sadguru Narayanswarupdasji Swami 7) Sadguru Nandkishordasji Swami and today this illustrious spiritual tradition of one of Swaminarayan's elite saints is being edified by HDH Sadguru Shastri Shri Ghanshyamprakashdasji Swami.
Работы
Муктананда Свами известен своими лирическими композициями, в которых он передавал послания о духовных учениях и морали. Муктананд Свами был также инструменталистом и вокалистом. Он был одинаково свободен в танцах. Мукунд Бавани - это сборник его преданной поэзии. Арт, который поется во всех храмах Шри Сваминаряна, был написан Муктанандом Свами в честь Шри Хари или Сваминаряна.
Muktanand Swami is known for his lyrical compositions which conveyed messages about spiritual teachings and morality. Muktanand Swami was also an instrumentalist and vocalist. He was equally at ease in dancing. Mukund Bavani is a collection of his devotional poetry. The Aarti that is sung in all Shri Swaminarayan Temples, Jay Sadguru Swami was written by Muktanand Swami in praise of Shri Hari or Swaminarayan.
Прием
Преданная композиция Муктананда Свами, "Дхира Дхурандара", которую регулярно пел Махатма Ганди, была опубликована вместе с работами Нишкулананда Свами и других поэтов в сборнике молитв Ганди "Ашрам Бхаджанавали". Некоторые из произведений Муктананда Свами были переведены Гариндрой Дейв, писателем из гуджарати. В Бхагавадгомандале, справочном тексте на языке гуджарати 20-го века, говорится, что композиции вива (свадьба), найденные в "Рукмини Вива" (Rukmini Vivah) Муктананда Свами, поют на большинстве свадебных торжеств.
Muktanand Swami's devotional composition, Dhira Dhurandhara, which was routinely sung by Mahatma Gandhi, was published alongside the works of Nishkulanand Swami and other poets in Gandhi's Ashram Bhajanavali, a compilation of prayers. Some of Muktanand Swami's works have been translated by Harindra Dave, a Gujarati writer. The Bhagavadgomandal, a 20th century Gujarati language reference text, states that the vivah (wedding) compositions found in Muktanand Swami's Rukmini Vivah (Rukmiṇī Vivāh) are sung at most wedding celebrations.