Введение
Один из трех главных защитников школы буддизма Ньингма. Екаджати, также известная как Голубая Тара или Угра Тара, является одной из жестоких богинь в буддийской традиции Ваджраяны. Махацинатара, также известная как Махацинатара, является одной из 21 Тары. Экаджати является одним из самых могущественных и свирепых защитников буддийской мифологии Ваджраяны. Она обычно считается одним из трех главных защитников школы Ньингма вместе с Рахулой и Ваджрасадху. Часто Экаджати появляется в качестве освободителя в мандале Зеленой Тары. Вместе с тем, ее приписываемые силы устраняют страх перед врагами, распространяют радость и устраняют личные препятствия на пути к просветлению. Экаджати является защитником тайных мантр и "как мать всех" представляет собой окончательное единство. Поэтому её мантра тоже секретна. Она является наиболее важным защитником учения Ваджраяны, особенно внутренних тантр и терм. Как защитница мантры, она поддерживает практикующего в расшифровке символических кодов дакини и правильно определяет подходящие времена и обстоятельства для раскрытия тантрических учений. Поскольку она полностью осознает тексты и мантры, находящиеся под ее опекой, она напоминает практикующему об их ценности и тайне. Дусум Хьенпа, 1-й Кармапа Лама, медитировал над ней в раннем детстве. Согласно Намкхай Норбу, Экаджати является главным хранителем учения Дзогчен и является "персонификацией недвойственной природы первобытной энергии". Дзогчен - наиболее строго охраняемое учение в тибетском буддизме, главным хранителем которого является Экаджати, как упоминалось выше. Говорят, что Шри Сингха (санскрит: Śrī Siṃha) сам доверил ей учения "Сущности Сердца". Великому учителю Лонгченпе, который инициировал распространение некоторых учений Дзогчена, Экаджати предложил необычно личное руководство. В тридцать второй год своего существования Экаджати явился Лончченпе, контролируя каждую ритуальную деталь сердечной сущности дакини, настаивая на использовании павлиненого перья и удалении ненужного бассейна. Когда Лонгченпа совершил ритуал, она кивнула головой в знак одобрения, но исправила его произношение. Когда он произнес мантру, Экаджати предупредил его, сказав: "Подражай мне", и спел ее в странной, гармоничной мелодии на языке дакини. Позже она появилась на собрании и радостно танцевала, провозглашая одобрение Падмасамбхавы и дакини.
[[File:Ekajati. jpg|thumb|right|Ekajati, also known as Blue Tara or Ugra Tara, is one of the fierce goddesses in the Vajrayana Buddhist tradition. also known as Māhacīnatārā, is one of the 21 Taras. Ekajati is one of the most powerful and fierce protectors of Vajrayana Buddhist mythology. She is generally considered one of the three principal protectors of the Nyingma school along with Rāhula and Vajrasādhu
Often Ekajati appears as liberator in the mandala of the Green Tara. Along with that, her ascribed powers are removing the fear of enemies, spreading joy, and removing personal hindrances on the path to enlightenment. Ekajati is the protector of secret mantras and "as the mother of all" represents the ultimate unity. As such, her own mantra is also secret. She is the most important protector of the Vajrayana teachings, especially the Inner Tantras and termas. As the protector of mantra, she supports the practitioner in deciphering symbolic dakini codes and properly determines appropriate times and circumstances for revealing tantric teachings. Because she completely realizes the texts and mantras under her care, she reminds the practitioner of their preciousness and secrecy. Düsum Khyenpa, 1st Karmapa Lama meditated upon her in early childhood. According to Namkhai Norbu, Ekajati is the principal guardian of the Dzogchen teachings and is "a personification of the essentially non dual nature of primordial energy." Dzogchen is the most closely guarded teaching in Tibetan Buddhism, of which Ekajati is a main guardian as mentioned above. It is said that Sri Singha (Sanskrit: Śrī Siṃha) himself entrusted the "Heart Essence" teachings to her care. To the great master Longchenpa, who initiated the dissemination of certain Dzogchen teachings, Ekajati offered uncharacteristically personal guidance. In his thirty second year, Ekajati appeared to Longchenpa, supervising every ritual detail of the Heart Essence of the Dakinis empowerment, insisting on the use of a peacock feather and removing unnecessary basin. When Longchenpa performed the ritual, she nodded her head in approval but corrected his pronunciation. When he recited the mantra, Ekajati admonished him, saying, "Imitate me," and sang it in a strange, harmonious melody in the dakini's language. Later she appeared at the gathering and joyously danced, proclaiming the approval of Padmasambhava and the dakinis.
Происхождение
Экаджати встречается как в буддийских, так и в индуистских пантеонах; чаще всего утверждается, что она возникла в буддийском пантеоне, но некоторые ученые утверждают, что это не обязательно так. Кроме того, считается, что экаджати возник в Тибете и был введен оттуда в Наланду в 7 веке (тантрическим) Нагарджуной.
Иконография
У нее может быть темно-красная или темно-синяя кожа, с высоким красным кигноном ("она, у которой есть только один кигнон" - еще один из ее титулов). У нее одна голова, одна грудь, две руки и один глаз. Однако, она также может быть изображена с большим количеством частей тела; до двенадцати голов и двадцати четырех рук, с различными тантрическими атрибутами (меч, кукури, фурба, синий лотос, ваджра). В другой форме, ее волосы расположены в одном и том же одном бунде с бирюзовым лоб лоб локовой. Это и другие ее черты свидетельствуют о ее яростной преданности недуализму. Одно око Экаджати смотрит в бесконечное пространство, один клык проникает через препятствия, одна грудь "кормит высших практикующих как [ее] детей". Она голая, как само осознание, за исключением одежды из белых облаков и тигровой кожи вокруг талии. Кожа тигра - это одежда сиддхи, которая означает бесстрашное просветление. Она украшена змеями и венком человеческих голов. В некоторых изображениях она стоит на одной ноге. Её тело темного цвета, коричневого или темно-синего. Она стоит на горящей мандале треугольной формы, символизирующей полное пробуждение. Она окружена страшным свитом демонических мамо, которые выполняют ее приказы в поддержку тайных учений, и она излучает свиток из ста свирепых железных волков из ее левой руки. Для обескураженных или ленивых практикующих она стремится быть "стрелой сознания", чтобы пробудить и освежить их. Для непослушных и неуважительных практикующих она гневна и угрожает, стремясь убить их эго и привести их к дхармакайе, или самой высшей реализации. Она держит в правой руке вырванное, капещее красное сердце тех, кто предал свои обеты Ваджраяны.
In another form, her hair is arranged in the same single bun with a turquoise forehead curl. This and her other features signify her blazing allegiance to nondualism. Ekajati's single eye gazes into unceasing space, a single fang pierces through obstacles, a single breast "nurtures supreme practitioners as [her] children." She is naked, like awareness itself, except for a garment of white clouds and tiger skin around her waist. The tiger skin is the realized siddha's garb, which signifies fearless enlightenment. She is ornamented with snakes and a garland of human heads. In some representations, she stands on a single leg. Her body is dark in color, brown or deep blue. She stands on a flaming mandala of triangular shape, representing complete awakenment. She is surrounded by a fearsome retinue of mamo demonesses, who do her bidding in support of the secret teachings, and she emanates a retinue of one hundred ferocious iron wolves from her left hand. For discouraged or lazy practitioners, she is committed to being "an arrow of awareness" to reawaken and refresh them. For defiant or disrespectful practitioners, she is wrathful and threatening, committed to killing their egos and leading them to dharmakaya, or the ultimate realization itself. She holds in her right hand the eviscerated, dripping red heart of those who have betrayed their Vajrayana vows.