Введение

Шестой буддийский совет (; ; ) был общим советом буддизма Тхеравады, состоявшимся в специально построенном комплексе Маха Пасань Гуха (Великая пещера) и пагоды в пагоде Каба Айе в Янгоне, Бирма. В соборе приняли участие 2500 монахов из восьми буддийских стран Тхеравади. Совет длился с Весака (Висаха) 1954 года до Весака 1956 года, его завершение совпало с традиционной 2500-й годовщиной Паринирваны Гаутамы Будды. В традиции прошлых буддийских соборов главной целью Шестого собора было сохранение учений и практик Будды, как это понимается в традиции Тхеравади. В течение двух лет монахи (sangīti kāraka) из разных стран читали из существующей редакции канона Пали и связанной с ним пост-канонической литературы. В результате Собор синтезировал новую редакцию палийских текстов, в конечном итоге переписанных в несколько родных сценариев.

Время и участники

Собор был созван через 83 года после Пятого буддийского собора в Мандлае. Совет начал работу 17 мая 1954 года, чтобы предоставить достаточно времени для завершения работы 24 мая 1956 года, в день празднования 2500 лет празднования Париниббаны Гаутамы Будды согласно традиционному датированию Тхеравады. Шестой Совет был организован правительством Бирмы во главе с премьер-министром У Ну. Он санкционировал строительство пагоды Каба-Айе и Махапасану Гуха или "Великой пещеры", в которой проходила работа совета. Это место было спроектировано так, чтобы напоминать пещеру, в которой проходил Первый буддийский собор. Как и в предыдущих соборах, целью Шестого Собора было утверждение и сохранение подлинной Дхаммы и Виная. 2500 старцев из Теравадан прибыли из восьми разных стран: Бирмы, Таиланда, Камбоджи, Лаоса, Вьетнама, Шри-Ланки, Индии и Непала. В Японии также был храм, который послал делегатов. Махаси Саядау был назначен задавать необходимые вопросы о Дхамме Мингуну Саядау, который отвечал на них.

Полученные тексты

К тому времени, когда этот совет собрался, все страны-участницы перевели Пали-Типитак на свои родные письменные формы, за исключением Индии. В течение двух лет, когда Совет встречался, Типитака и связанная с ней литература во всех сценариях были тщательно изучены, с их различиями, внесенными необходимыми исправлениями и сборными. В содержании ни одного из текстов не было обнаружено значительных различий. Наконец, после того, как Собор официально утвердил тексты, все книги Типитака и их комментарии были подготовлены для печати на современных прессах. Это замечательное достижение стало возможным благодаря усердным усилиям 2500 монахов и многочисленных мирян. Их работа закончилась с восходом полной луны вечером 24 мая 1956 года, в 2500-ю годовщину Будды Париниббаны согласно традиционной датчике Тхеравады. Работа этого Совета была уникальным достижением в буддийской истории. После того как эти тексты были несколько раз тщательно изучены, они были напечатаны в 52 трактатах в 40 томах. В конце этого Совета все страны-участницы перевели Типитака на свои родные письменные языки, за исключением Индии.

Фонд общества Дхаммы 6-й буддийский совет Типитака издание

С 1999 года Фонд общества Дхаммы в Таиланде пересматривает издание Шестого совета 1958 года с другими изданиями, чтобы удалить все печатательные и редакционные ошибки. Этот романский вариант, состоящий из 40 томов, был завершен в 2005 году. В 2007 году вышла 40-томная книга "Справочник исследований Типитаки". Фонд Общества Дхаммы в настоящее время печатает издание Всемирной Типитаки на римском языке, основанное на резолюции Великого международного совета Типитаки 1958 года (Шестой буддийский совет) при спонсорстве Королевского матриарха Таиланда, покровителей Типитаки и лидеров делового сообщества для распространения в качестве подарка Дхаммы по всему миру, с приоритетом для библиотек и институтов по всему миру, которые получили Сиамскую типографию Типитака в качестве королевского подарка от короля Чулалонгкорна Сиама более века назад.