Введение

Одинокая ведьма - это та, кто предпочитает практиковать свою духовную веру в уединении своего дома или другого назначенного пространства, без необходимости участвовать в группе, такой как в ковене викканов; хотя не редкость для одиночек участвовать в некоторых общинных мероприятиях (например, субботах). Многие одиночные практикующие - нео-язычники, которые придерживаются разнообразной группы языческих религий, которые включают в себя различные формы Викки, Традиционного Реконструкционизма и Традиционного Британского Колдовства, среди прочих. Около половины всех язычников являются самопровозглашенными одиночными практикующими. Хотя формальное обучение не является необходимым компонентом одиночной практики, как в более организованных группах, тем не менее, это поддерживаемая рекомендация, и практикующие могут найти множество семинаров, семинаров и классов в своих местных сообществах и онлайн, которые помогают обеспечить более хорошо свернутый подход к их духовной практике. В большинстве случаев книги являются основным средством образования одинокого практикующего, наряду с компакт-дисками и учебными видео. Кроме того, интернет предоставил бесчисленные возможности для личного образования в нескольких духовных религиях, нео-языческих или других, что позволяет человеку узнать все, что они могут о конкретном пути. Кроме того, этот человек может решить объединить различные верования, легенды и ритуалы, которые он исследовал с разных путей, в разнообразное, но согласованное целое, известное как "эклектическое". Решения по выбору одиночной практики над общинными собраниями так же индивидуальны, как и сами практикующие, но часто приводятся несколько общих причин. Причина, чаще всего приводимая, - это страх, что практикующий может быть подвергнут преследованиям или насилию, будь то физически, эмоционально и / или социально, если человек публично выражает свои убеждения, особенно когда эти убеждения прямо контрастируют с убеждениями его местного сообщества. Это мышление часто упоминается в сообществе нео-язычников сленгом фразой "все еще в шкафу для метлы". Однако другая причина - это просто личные предпочтения: человек просто чувствует себя более комфортно, практикуя в одиночку, а не с другими; вступая в священное общение со своими божествами на индивидуальной основе в частном порядке. Исторически известны мудрые женщины, оракулы, шаманы и тому подобное, которые практиковали в одиночку и предлагали важные услуги своим общинам, выбирая избранных, чтобы унаследовать их знания (чаще всего членов их семьи или людей, с которыми они были особенно близки). Можно утверждать, что такая исключительность способствовала преследованию ведьм, настоящих или нет, чьи тайные мастерства вызывали страх и подозрение в сознании широкой общественности и ревность средневековых врачей, чья практика была неэффективной. (Это последнее утверждение вытекает из исторических предпосылок и мнений и не должно рассматриваться как факт). Одинокая практика была предметом пристального внимания в неоязыческом сообществе тех, кто считает, что практика не является обязательной или каким-то образом неискренней, особенно в сообществе виккан, которые считают, что сила ведьмы передается или дается человеку ведущим авторитетом группы, например, первосвященником или жрицей. Несмотря на общественное мнение, несколько сторонников одиночной практики, таких как Дорин Валиенте и Рэймонд Бакленд, выступали за и продвигали акт "самопосвящения", процесс, посредством которого человек признает в частном порядке (обычно через какой-то ритуал) свою приверженность и поклонение определенному божеству или пантеону. Таким образом, практикующий может приобрести по-своему чувство подлинности, с дополнительной выгодой оставаться исключительным, и большое количество ритуалов самоинициации было написано и опубликовано для широкой публики популярными авторами Новой Эры, такими как Сильвер РейвенВулф и покойный Скотт Каннингэм, оба из которых написали образовательные руководства для одинокого практикующего.