Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 28:4 - четвертый стих двадцать восьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих является частью повествования о воскресении; описывая реакцию стражей гробницы после прибытия ангела Господа и землетрясения, которое открыло гробницу.
Matthew 28:4 is the fourth verse of the twenty eighth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse is part of the resurrection narrative; describing the reaction of the tomb guards after the arrival of the angel of the Lord and the occurrence of an earthquake that opened the tomb.
Анализ
Этот стих возвращается к стражам, буквально "обозревающим" (ο τηροῦντες), которые появляются во всем рассказе о распятии Матфея, но не в других евангелиях. Те же слова, которые были употреблены в отношении стражей при распятии, вводятся в Матфея 27:36. Эти стражи также испугались землетрясения, упомянутого в Матфея 27:54, но в этом случае стражи обратились, тогда как здесь стражи испугались, но не дали никаких признаков обращения. В Марке женщины боятся ангела, но в Матфея женщины были наблюдателями, и линия о страхе была перенесена от женщин к стражам. Для Роберта Гандри слабость стражей служит контрастом к силе ангела. То, что стражи теперь мертвы, а Иисус жив, также служит ироническим обратным. Это также что-то вроде каламбура, чтобы охранники "трепетали" ("трепетали" или "трепетали", от греческого: ἐσείσθησαν, ; страх также является стандартной реакцией в Библии, когда они сталкиваются с божественным, и этот стих является вариацией выражения "страх и трепет", которое обычно описывает такие инциденты. Крах охранников удаляет их от остальной части повествования. Эдуард Швейцер отмечает, что обморок охранников и возможное отсутствие женщин в этот момент указывают на то, что Иисус, возможно, вышел физически из гробницы в то время, когда его не могли видеть очевидцы.
This verse returns to the guards, literally "those keeping [watch]" (οἱ τηροῦντες, ), who appeared throughout Matthew's crucifixion narrative, but not in the other gospels. The same words are used for the guards as those at the crucifixion introduced at Matthew 27:36. Those guards are also frightened by an earthquake at Matthew 27:54, but in that instance the guards are converted, whereas here these guards are fearful, but give no indication of conversion. In Mark it is the women who are afraid of the angel, but in Matthew, the women were bystanders and the line about fear was transferred from the women to the guards. For Robert Gundry, the weakness of the guards serves to contrast with the angel's power. That the guards are now as dead, while Jesus is alive, also serves as an ironic reversal. It is also something of a pun to have the guards "shake" ("tremble" or "shaken", from Greek: ἐσείσθησαν, ; Fear is also the standard reaction in the Bible when confronted by the divine, and this verse is a variation on the expression "fear and trembling" that commonly describes such incidents. The collapse of the guards removes them from the rest of this section of the narrative. Eduard Schweizer notes that the fainting of the guards and the possible absence of the women at this point indicate that Jesus may have emerged physically from the tomb during the period when no witnesses could have seen him.