Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 28:4 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының жиырма сегізінші тарауының төртінші тармағы. Бұл аят қайта тірілу оқиғасының бір бөлігі болып табылады; ол Иеміздің періштесі келгеннен кейін және жер сілкінісі болғаннан кейін қабір сақшыларының реакциясын сипаттайды.
Matthew 28:4 is the fourth verse of the twenty eighth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse is part of the resurrection narrative; describing the reaction of the tomb guards after the arrival of the angel of the Lord and the occurrence of an earthquake that opened the tomb.
Талдау
Бұл тармақ күзетшілерге, сөзбе-сөз "қарауылдауға" (ο τηροῦντες) қайта оралады, олар Матайдың айқышқа шегелену туралы баяндамасында кездеседі, бірақ басқа ізгі хабарларда жоқ. Матай 27:36 - дағы сөздерді Исаны айқышқа шегелету кезінде болған күзетшілер үшін де қолданған. Сондай-ақ, Матай 27 - 54 тармақтарда жер сілкінісі болғандықтан күзетшілер қорқып қалады. Марқада періштені қорқатын әйелдер, ал Матайда әйелдер көрермендер болғандықтан, қорқыныш туралы желі әйелдерден күзетшілерге ауыстырылды. Роберт Гандри үшін күзетшілердің әлсіздігі періштелердің күш-қуатына қарама-қайшы келеді. Күзетшілердің өлі болып, Исаның тірі екені де қарапайымдықтың қайғылы көрінісі. Сонымен қатар күзетшілердің "қалшылдауы" ("қалшылдауы" немесе "қалшылдауы", грекше: ἐσείσθησαν, ; Қорқыныш - бұл да Құдаймен бетпе-бет келгенде Киелі кітапта стандартты реакция, ал бұл тармақ - мұндай оқиғаларды сипаттайтын "қорқыныш пен діріл" сөзінің өзгеруі. Күзетшілердің құлдырауы оларды осы бөлімнің қалған бөлігінен алып тастайды. Эдуард Швейцер сақшылардың құлап қалуы мен әйелдердің бұл кезде жоқ болуы Исаның ешкім көрмеген уақытта қабірден шыққанын көрсетеді деп айтады.
This verse returns to the guards, literally "those keeping [watch]" (οἱ τηροῦντες, ), who appeared throughout Matthew's crucifixion narrative, but not in the other gospels. The same words are used for the guards as those at the crucifixion introduced at Matthew 27:36. Those guards are also frightened by an earthquake at Matthew 27:54, but in that instance the guards are converted, whereas here these guards are fearful, but give no indication of conversion. In Mark it is the women who are afraid of the angel, but in Matthew, the women were bystanders and the line about fear was transferred from the women to the guards. For Robert Gundry, the weakness of the guards serves to contrast with the angel's power. That the guards are now as dead, while Jesus is alive, also serves as an ironic reversal. It is also something of a pun to have the guards "shake" ("tremble" or "shaken", from Greek: ἐσείσθησαν, ; Fear is also the standard reaction in the Bible when confronted by the divine, and this verse is a variation on the expression "fear and trembling" that commonly describes such incidents. The collapse of the guards removes them from the rest of this section of the narrative. Eduard Schweizer notes that the fainting of the guards and the possible absence of the women at this point indicate that Jesus may have emerged physically from the tomb during the period when no witnesses could have seen him.