Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 28:8 - восьмой стих двадцать восьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих является частью повествования о воскресении. Мария Магдалина и "другая Мария" только что встретили ангела, который явился у пустой гробницы Иисуса, и в этом стихе они уходят, чтобы передать весть ангела.
Matthew 28:8 is the eighth verse of the twenty eighth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse is part of the resurrection narrative. Mary Magdalene and "the other Mary" had just encountered an angel who has appeared at the empty tomb of Jesus, and in this verse they leave to bear the angel's message.
Анализ
Этот стих основан на Марка 16:8, но автор Евангелия от Матфея внес в него ряд изменений. Многие ученые считают, что восьмистих стихов в 16 стихе Марка были добавлены позднее. Существует значительная дискуссия о том, с какой версии работает автор Евангелия от Матфея: с нашей версии, версии без более длинного конца или версии с другим концом. В Матфея встреча с ангелом происходит вне гробницы, поэтому Марк переводит "вышел" на "ушел". В Марка женщины испытывают страх, трепет и ужас, не смягченный радостью. В Матфее они все еще испытывают страх, но и радость. Единственное место, где Матфей упоминает о радости вне притч, - это Матфея 2:10, в связи с волхвами, где оба используют выражение "великая радость". Ноланд полагает, что это еще одна связь между концом истории и началом. Радость также используется в Луки и Иоанне, чтобы упомянуть о событиях Пасхи, возможно, это свидетельство того, что это был элемент потерянного источника, использованного этими тремя писателями. В Евангелии от Марка женщины, испугавшись, убегают, а в Евангелии от Матфея они просто бегут. Марк также сообщает, что женщины были так напуганы, что ничего не сказали. Матфей и Лука переводят это на обратный путь и утверждают, что женщины побежали и сказали ученикам. Святой Августин заметил это противоречие, но примирил его, утверждая, что Марк утверждает, что женщины ничего не значат для ангела, а не для учеников. Франс также соглашается, что Марк не хотел, чтобы молчание женщин было постоянным, поскольку это нарушило бы повеление рассказать ученикам. Поскольку первоначальный конец Марка, если и был другой, теперь потерян, невозможно узнать, что означала строка о молчании женщин.
This verse is closely based on Mark 16:8, but the author of Matthew makes a number of modifications. Many scholars believe that the verses in Mark 16 after eight are a later addition. There is considerable debate over which version the author of Matthew is working from: our version, a version without the longer ending, or a version with a different ending. In Matthew the meeting with the angel is outside the tomb so Mark's "went out" is changed to "departed". In Mark the women experience fear, trembling, and terror, unmitigated by joy. In Matthew they still experience fear, but also joy. The only place outside of parables where Matthew mentions joy is at Matthew 2:10, in connection with the magi, with both using the expression "great joy." Nolland posits that this is another linking between the end of the story and the beginning. Joy is also used in Luke and John to refer to the Easter events, perhaps evidence that it was an element of a lost source used by these three writers. In Mark the fearful women flee, but in Matthew they merely run. Mark also reports that the women were so frightened that they said nothing. Matthew, and Luke, reverse this and state that the women ran and told the disciples. St. Augustine noticed this contradiction, but reconciled it by arguing that Mark's claim is that the women nothing to the angel, not the disciples. France also agrees that Mark did not intend the women's silence to be permanent, as it would violate the command to tell the disciples. Since the original ending of Mark, if there was a different one, is now lost it is impossible to know what was meant by the line about the women's silence.