Введение
Матфея 7:29 - двадцать девятый (и последний) стих в седьмой главе Евангелия от Матфея в Новом Завете. В конце этого стиха, следующего за Нагорной проповедью, есть два заключительных стиха.
Анализ
В предыдущем стихе толпа зрителей была описана как пораженная словами Иисуса (tous logous toutous), которые завершают рассказ Матфея, известный как "Нагорная проповедь", и этот стих объясняет почему. Последняя фраза - это буквальная копия Марка 1:22 (ПК), написанная в совсем другом контексте. Евангелие от Марка просто подтверждает власть Иисуса; Матфей использует это как заключительный аргумент после того, как в качестве доказательства представил Нагорную проповедь. В некоторых переводах этот стих относится к их книжникам. Ульрих Луз полагает, что это явный признак того, что последователи Иисуса считали себя отделенными от основного еврейского сообщества в то время, когда это Евангелие было написано. Писатели - это обученные раввины, которые цитировали авторитет писателей, и ясно показывает, что Иисус выше самого важного раввина. В проповеди раввинов, вероятно, было много ссылок на Писание, подтверждающих каждое учение. Матфей приводит контраст в том, что Иисус говорит с собственной властью, а не с помощью прошлых цифр. Некоторые авторитеты добавляют "и фарисеев" (например, Библия Уиклифа, латинская Вульгата, сирийская, персидские версии и еврейское издание Матфея Мунстером). В "Комментарии к проповеднической трибуне" говорится, что это "может быть либо выведено из Луки 5:30 (ПК) или быть независимым глоссарием, поскольку фарисеи считались типичными иудейскими учителями".
Комментарии отцов церкви
Ибо, как Бог и Господь Моисея, Он по Своей собственной воле либо добавил такие вещи, которые, казалось, были упущены в Законе, или даже изменил некоторые; как мы читаем выше, "Это было сказано ими в древности". Но я говорю тебе. Но книжники учили людей только тому, что было написано в книгах Моисея и пророков.