Введение

Матфея 8:6 - шестой стих восьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих продолжает рассказ о чуде, в котором слуга сотника исцелен, и является вторым из серии чудес, описанных в Евангелии от Матфея.

Анализ

Похожая история встречается в Луки 7. Важным отличием между рассказами является то, что Матфей использует παις в отличие от смеси Луки как παις, так и δουλος. δουλος может означать слугу или раба, в то время как παις может означать слугу или сына. Это то же слово, которое употреблено в отношении детей в Матфея 2:16. Таким образом, хотя оба писателя могли бы говорить о слуге сотника, Матфей, возможно, считает, что пострадавший - это его сын. Еще одно изменение - болезнь. Лука говорит, что слуга умирает от неизвестной болезни. В Евангелии от Марка после очищения прокаженного сразу же следует исцеление парализованного в Капернауме, и автор Евангелия от Матфея может связать болезнь с последующим этим рассказом. Слуга мог быть рабом, но рабы были законной частью римской семьи. Поскольку римским центурионам запрещалось вступать в брак, раб, вероятно, был единственной семьей центуриона. Также было бы финансовое рассмотрение, поскольку раб был бы большой частью богатства второстепенного офицера.

Комментарии отцов церкви

Псевдо-Хризостом: Этот сотник был первым плодом язычников, и по сравнению с его верой вся вера евреев была неверием; он не слышал, как Христос учил, и не видел прокаженного, когда он был очищен, но, услышав только, что он был исцелен, он поверил больше, чем слышал; и поэтому он мистически олицетворял язычников, которые должны были прийти, которые не читали Закона или Пророков о Христе, и не видели, как Сам Христос совершал Свои чудеса. Он пришел к Нему и умолял Его: "Господи, слуга мой лежит дома парализован и мучается ужасно". Обратите внимание на доброту сотника, который так спешил и беспокоился о здоровье своего слуги, как будто смертью он потерял бы не деньги, а свое благополучие. Он не считал раба и господина разными: их место в этом мире может быть разным, но их природа одна. Он также отметил веру, в том, что не сказал: "Приди и исцели его", потому что Христос, стоящий там, присутствовал повсюду; и мудрость, в том, что он не сказал: "Исцели его здесь, на этом месте", потому что знал, что Он могуществен, мудрый, понимающий и милосердный, поэтому он только объявил болезнь, оставив ее Господу, Его милосердной силой исцелить. И он сильно страдает; это показывает, как сильно он любил его, потому что когда кто-то из наших любимых страдает или мучается, хотя бы и немного, мы думаем, что он страдает больше, чем на самом деле.