Введение
Матфея 27:4 - четвертый стих двадцать седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. В этом стихе продолжается заключительная история Иуды Искариота. В предыдущем стихе говорится, что Иуда сожалел о своем решении предать Иисуса. Здесь он возвращается к иудейским вождям, но не видит никакого интереса к изменению своего мнения.
Анализ
Как и в других стихах этой части Евангелия от Матфея, в других Евангелиях нет параллелей. Это единственный случай, когда термин "невинная кровь" встречается в Новом Завете, но в Септуагинте он встречается много раз в еврейской Библии, на которую, возможно, имел в виду автор Евангелия от Матфея: проклятие на всякого, кто берет взятку, чтобы пролить невинную кровь. И Ионафан утверждает, что убийство Давида - грех за пролитие невинной крови. Когда главный свидетель отрекся от своих слов, закон того времени потребовал нового судебного разбирательства для Иисуса и для Иуды за представление ложных показаний. Еврейские лидеры не проявляют никакого интереса к этому пути. В этом стихе встречается диалог, характерный для Евангелия от Матфея, в котором часто используются прямые выражения, которых нет у других евангелистов. Оба ответа священников и старейшин - выражение неинтереса. Фраза τι προς ημας более прямо переводится как "что нам". Эта же фраза используется дважды в Евангелии от Иоанна, а также в другой литературе того времени. Иуда считает, что согрешил. Слово ημαρτον не встречается в Марка, но появляется дважды в Матфея 18:15 и 18:21. Слово ημαρτον также встречается в Луки в его версии тех же отрывков.