Lex Burgundionum

Введение

Lex Burgundionum (лат. "законы Бургундии", также Lex Gundobada) относится к кодексу законов Бургундии, вероятно, изданному королем Гундобадом. На него повлияло римское право, и в нем рассматриваются внутренние законы, касающиеся брака и наследства, а также регулируются гербные и другие наказания. Взаимодействие между бургундцами рассматривается отдельно от взаимодействия между бургундцами и галло-римлянами. Самый старый из 14 сохранившихся рукописей текста датируется IX веком, но учреждению кода приписывают королю Гундобаду (умер в 516 году), с возможным пересмотром его преемником Сигизмунд (умер в 523 году). Lex Romana Burgundionum - отдельный кодекс, содержащий различные законы, взятые из римских источников, вероятно, предназначенные для галло-римских подданных бургундцев. Самая старая копия этого текста датируется VII веком. Кодекс Lex Burgundionum был составлен королем Гундобадом (474 516). Некоторые additamenta были впоследствии введены, либо самим Гундобадом, либо его сыном Сигизмундом. Этот закон носит название Liber Constitutionum, указывая, что он исходил от короля; он также известен как Lex Gundobada или Lex Gombata. Он использовался для дел между бургундцами, а также применим к делам между бургундцами и римлянами. Однако для дел между римлянами Гундобад составил Lex Romana Burgundionum, который иногда, из-за неправильного чтения рукописи, называется Liber Papiani или просто Papianus.

Предыстория

Бургундское царство - одно из ранних германских царств, существовавших в пределах Римской империи. В конце V и начале VI века бургундские короли Гундобад и Сигизмунд составили и кодифицировали законы, чтобы управлять членами своего варварского племени, а также римлянами, живущими среди них. Законы, регулирующие самих бургундцев, называются Lex Burgundionum, а законы, регулирующие римлян, известны как Lex Romana Burgundionum. Оба сохранились. Законы, кодифицированные в Бургундийском кодексе, отражают самое раннее слияние немецкой племенной культуры с римской системой правления. Оно способствовало и помогало поддерживать гармоничные отношения между такими разными людьми, которые раньше были врагами. Больше исследований было сделано для других германских племен этого времени, и мало что известно о культуре и образе жизни бургундцев за пределами того, что можно сделать вывод из их правового кодекса. Кэтрин Фишер Дрю утверждает, что он является самым влиятельным из всех варварских кодексов закона из-за его выживания, даже после завоевания франков, до девятого века. Римляне последовательно объединялись с определенными варварскими группами за пределами империи, выставляя их против соперничающих варварских племен в качестве политики "разделяй и властвуй", а варварские союзники были известны как foederati. Иногда этим группам разрешалось жить в пределах империи. Варвары также могли быть поселены в пределах империи как дедици или лаэти. Отныне римляне могли рассчитывать на поддержку этих групп в военной деятельности или даже на вербовку легионеров. Одной из таких групп были бургундцы, которых римский император Гонорий в 406 году пригласил присоединиться к Римской империи в качестве foederati с столицей в Вормсе. Бургундцы были вскоре побеждены гуннами, но вновь получили землю около Женевского озера для Гундиока (r. 443 474), чтобы создать второе федеративное королевство в пределах Римской империи в 443 году. Этот союз был договорным соглашением между двумя народами. Жителям Гундиока была дана одна треть римских рабов и две трети земли на территории Рима. Бургундцам было разрешено создать независимое федеративное королевство в пределах империи и получили номинальную защиту Рима за их согласие защищать свои территории от других посторонних. Эти договорные отношения между гостями, бургундцами, и хозяевами, римлянами, якобы обеспечивали юридическое и социальное равенство. Однако Дрю утверждает, что права собственности и социальный статус гостей могли дать им непропорциональный рычаг воздействия на хозяев. Франки начали атаковать бургундцев в 523 году и полностью победили их к 534 году, когда брат Сигизмунда, Годомар (р. 532-534), бежал и оставил королевство, чтобы разделить его между франкскими правителями. Однако франки продолжали применять бургундское право.

The Burgundian kingdom is one of the early Germanic kingdoms that existed within the Roman Empire. In the late fifth and early sixth centuries, the Burgundian kings Gundobad and Sigismund compiled and codified laws to govern the members of their Barbarian tribe, as well as Romans living amongst them. Those laws governing the Burgundians themselves are called collectively the Lex Burgundionum, while the laws governing the Romans are known collectively as the Lex Romana Burgundionum. Both are extant. The laws codified in the Burgundian Code reflect the earliest fusion of German tribal culture with the Roman system of government. It promoted and helped maintain harmonious relations between such widely different people who had been previous enemies. More study has been given to other Germanic tribes of this time and little is known about the culture and way of life of the Burgundians beyond what can be inferred from their legal code. Katherine Fischer Drew claims that it is the most influential of all barbarian law codes because of its survival, even after Frankish conquest, until the ninth century. The Romans consistently allied themselves with certain barbarian groups outside the Empire, playing them out against rival barbarian tribes as a policy of divide and rule, the barbarian allies being known as foederati. Sometimes these groups were allowed to live within the Empire. Barbarians could also be settled within the Empire as dediticii or laeti. The Romans could henceforth rely on these groups for military support or even as legionary recruits. One such group were the Burgundians, whom the Roman Emperor Honorius in 406 had invited to join the Roman Empire as foederati with a capital at Worms The Burgundians were soon defeated by the Huns, but once again given land near Lake Geneva for Gundioc (r. 443 474) to establish a second federate kingdom within the Roman Empire in 443. This alliance was a contractual agreement between the two peoples. Gundioc's people were given one third of Roman slaves and two thirds of the land within Roman territory. The Burgundians were allowed to establish an independent federate kingdom within the Empire and received the nominal protection of Rome for their agreement to defend their territories from other outsiders. This contractual relationship between the guests, Burgundians, and hosts, Romans, supposedly provided legal and social equality. However, Drew argues that the property rights and social status of the guests may have given them disproportionate leverage over their hosts. The Franks began attacking the Burgundians in 523 and completely defeated them by 534, when Sigismund's brother, Godomar (r. 532 534), fled and left the kingdom to be divided amongst Frankish rulers. However, the Franks kept Burgundian law in practice.

Содержание Лекса

Бургундский кодекс состоит из двух наборов законов, более ранней Книги конституций или Закона Гундобада, или Liber Constitutionum sive Lex Gundobada, и Дополнительных актов, или Constitutiones Extravagantes. Законы обеих частей предназначены для регулирования личных отношений между отдельными лицами. Закон Гундобада (Титры II XLI) является сборником существующих обычных законов. Эти законы в основном являются кодификацией обычаев, которые были приняты как закон во всем племени через общую практику. Дрю описывает работу Гундобада "как запись обычаев его народа, изданных с согласия народа". Поздние дополнения (Titles LXXXVIII CV и Constitutiones Extravagantes), которые, как полагают, были выпущены в основном Сигизмундом, более риторичны. Единственное действие короля Гундобада по кодификации законов также можно рассматривать как серьезное изменение в германской культуре, отражающее появление короля в качестве верховного судьи и законодателя. У бургундцев уже были традиции и законы для урегулирования споров между своими людьми, но римляне принесли с собой организационную структуру для более централизованного правительства. Большое количество законов касается конкретно денежного возмездия в германском стиле за умышленное физическое повреждение друг друга. Наказательные штрафы, а не дальнейшее телесное повреждение или смертная казнь, использовались для регулирования телесных повреждений, чтобы предотвратить кровопролитие между двумя членами племенного родства. Наряду с денежными выплатами в качестве компенсации за телесные повреждения, Бургундский кодекс также включает в себя wergeld, другое германское учреждение. Дрю определяет вергельды как "суму, по которой оценивался человек и за счет которой можно было компенсировать его смерть". Вергельд высшего класса свободных людей стоил 300 солиди, свободный человек низшего класса стоил 200 солиди, а свободный человек самого низкого класса стоил 150 солиди. Кроме того, его законы о наследовании были основаны на германских обычаях. Земля передавалась по строгому закону семейного наследования, который сильно отличается от римских законов о собственности, которые позволяют приобретать собственность другими способами, чем наследственное наследование, такими как покупка и продажа или свидетельская наследование. Среди прочих особенностей вдова имела право на пожизненный интерес к третью часть земельного имущества мужа: это, возможно, был прототип аналогичного института приданого в раннем английском праве. Если мужчина обручил девушку, а позднее родители отказались, то они должны были вернуть в четыре раза больше цены невесты. Но если она отказывается по собственному желанию, или если свадьба не состоялась в течение двух лет, она может быть снова помолвлена без штрафа. Если мужчина разорвал помолвку, он не получил возмещения. (§27) Законы бургундских королей показывают сильные следы римского влияния. Он признает завещание и придает большое значение письменным делам, но, с другой стороны, санкционирует судебную дуэль и кожураторов (свидетелей под присягой). Ожесточенный протест, выдвинутый в IX веке Агобардом, епископом Лионским, против Лекса Гундобада, показывает, что он все еще использовался в тот период. Вплоть до 10-го и даже 11-го веков мы находим закон бургундцев, упоминаемый как личный закон в хартиях Клуни, но, несомненно, эти отрывки относятся к накоплениям местных обычаев, а не к фактическим параграфам древнего кодекса.

The Burgundian Code consists of two sets of laws, the earlier Book of Constitutions or Law of Gundobad, or Liber Constitutionum sive Lex Gundobada, and Additional Enactments, or Constitutiones Extravagantes. The laws of both parts are intended to govern the personal relations between individuals. The Law of Gundobad (Titles II XLI) is a compilation of existing customary laws. These laws are mostly a codification of customs that had been accepted as law throughout the tribe through common practice. Drew describes Gundobad's work "as a recording of the customs of his people issued with the consent of the people". The later additions (Titles LXXXVIII CV and Constitutiones Extravagantes), which are believed to have been issued primarily by Sigismund, are more rhetorical. King Gundobad's singular action to codify laws can also be seen as a major change in Germanic culture as reflecting the emergence of the king as supreme judge and lawmaker. The Burgundians already had traditions and laws for arbitrating disputes among its people, but Romans brought with them organizational structure for a more centralized government. A great number of laws deal specifically with Germanic style monetary retribution for intentional physical harm on one another. Punitive fines, rather than further physical injury or capital punishment, were used to regulate physical injury to prevent blood feud between two members of a tribal kinship. Along with money payments in compensation for physical injuries, the Burgundian Code also incorporates the wergeld, another Germanic institution. Drew defines wergelds as "the sum at which a man was valued and by the payment of which his death could be compensated". The wergeld of the upper class of freemen was worth a payment of 300 solidi, the underclass freeman worth 200 solidi, and the lowest class of freeman was 150 solidi. Additionally, its inheritance laws were based on Germanic custom. Land was passed down through a strict law of familial succession, which differs greatly from Roman laws on property that allow property to be acquired through ways other than hereditary inheritance, such as buying and selling or testimonial succession. Among other features, a widow was entitled to a life interest in a third of her husband's landed property: this may have been the prototype of the analogous institution of dower in early English law. If a man betrothed a young woman and her parents later refused, they were liable to return four fold the bride price. But if she refused of her own accord, or if the wedding was not celebrated within two years, she could be re engaged without penalty. If the man broke off the engagement, he got no refund. (§27)

The laws of the Burgundians show strong traces of Roman influence. It recognizes the will and attaches great importance to written deeds, but on the other hand, sanctions the judicial duel and the cojuratores (sworn witnesses). The vehement protest made in the 9th century by Agobard, bishop of Lyon, against the Lex Gundobada shows that it was still in use at that period. So late as the 10th and even the 11th centuries we find the law of the Burgundians invoked as personal law in Cluny charters, but doubtless these passages refer to accretions of local customs, rather than to actual paragraphs of the ancient code.